靈性導(dǎo)師萊斯特·利文森有一句名言：“我們?nèi)藶榈貏?chuàng)造了匱乏，繼而創(chuàng)造欲望來(lái)消除匱乏。欲望啟動(dòng)了整個(gè)輪子。它開(kāi)啟了匱乏的念頭，匱乏的念頭又產(chǎn)生想要滿足匱乏的欲望。欲望導(dǎo)致越來(lái)越多的念頭，而念頭又導(dǎo)致行動(dòng)。但是因?yàn)樾袆?dòng)無(wú)法滿足欲望，我們陷入了永無(wú)止境的怪圈。”

萊斯特·利文森的這句話提醒人們：如果你被欲望所奴役，為欲望所執(zhí)，欲望將會(huì)成為你的執(zhí)念，不斷地折磨你、阻礙你、加劇你的匱乏。

但人類的一切行動(dòng)，從基礎(chǔ)的衣食住行到功名財(cái)富、到高階的藝術(shù)創(chuàng)造、科學(xué)探索和心靈成長(zhǎng)，本質(zhì)上都是由欲望驅(qū)動(dòng)，不存在真正的“無(wú)欲”。

欲望只能轉(zhuǎn)化，不可消滅。人要學(xué)會(huì)消融“我-欲”的對(duì)立，接納，但不執(zhí)著。

對(duì)此，榮格強(qiáng)調(diào)，唯有超越欲望，自性才會(huì)顯現(xiàn)。未被超越的欲望使人陷入永恒的沖突中，不斷在對(duì)立中循環(huán)。

欲望本身是中性的，欲望和信念的力量能激發(fā)潛能。

當(dāng)你有欲而不困于欲，欲望將會(huì)成為你實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和精神成長(zhǎng)的動(dòng)力。

很多人被欲望所奴役、所困的根源，在于貶低當(dāng)下的自己，不斷地用“未來(lái)更好的自己”來(lái)否定“當(dāng)下的自己”，從而形成自我分裂和對(duì)抗。這種心態(tài)讓人時(shí)刻活在期待和對(duì)欲望的追逐中，不僅會(huì)加劇自己的匱乏，也將會(huì)催生痛苦、煩惱、焦慮和內(nèi)耗，因?yàn)樽晕曳至押蛯?duì)抗正是絕大多數(shù)心理問(wèn)題的根源。

萊斯特·利文森反復(fù)強(qiáng)調(diào)：匱乏不是外在沒(méi)有，是內(nèi)在不允許自己“已經(jīng)足夠”。

只要你還在用未來(lái)審判現(xiàn)在、否定當(dāng)下，匱乏、痛苦和內(nèi)耗就不可能真正結(jié)束。

例如，痛苦和自卑，源于用”理想的我“貶低”真實(shí)的我“，內(nèi)耗是由于兩個(gè)“我” 在不停地打架。

對(duì)此，克里希那穆提強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)我們掙扎時(shí)，起因總是來(lái)自真實(shí)的自己和期望中的自己之間的沖突?！?/p>

當(dāng)你全然投入當(dāng)下，斬?cái)嗄钕雽?duì)欲望或體驗(yàn)的反復(fù)咀嚼時(shí)，欲望所帶來(lái)的執(zhí)念和焦慮將會(huì)自然消融，欲望的能量也將會(huì)轉(zhuǎn)化為自己前進(jìn)的動(dòng)能。

萊斯特·利文森認(rèn)為，你本自具足，不是未來(lái)才具足。

內(nèi)在的圓滿與外在的成就無(wú)關(guān)，不在于你賺到多少錢、變成多厲害的人，它出現(xiàn)在全情投入當(dāng)下、有欲而不困于欲、接納自己的如其所是、不再自我否定的此刻。

內(nèi)在的圓滿不僅不會(huì)讓你躺平，反而會(huì)令你的內(nèi)在力量全然綻放，幫助你把事情做得更好。

當(dāng)你出于匱乏和自我否定去努力時(shí)，你會(huì)緊繃、內(nèi)耗、焦慮，難以把事情做好。

當(dāng)你出于內(nèi)在圓滿和安寧去行動(dòng)時(shí)，你會(huì)變得從容、自信、專注、高效和有創(chuàng)造力，事情反而更容易成。

匱乏，來(lái)自用未來(lái)否定當(dāng)下。

圓滿，來(lái)自安住當(dāng)下不再分裂自己。

當(dāng)你不再對(duì)抗自己，外在的一切都會(huì)順流而來(lái)。

正如萊斯特·利文森所言：“當(dāng)你對(duì)當(dāng)下如是沒(méi)有抵觸時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生命之流正在帶你前往你想去的地方?！?/p>