今書(shū)敘記往事

新墨繪寫(xiě)陳香

一撇一捺道盡家園情懷

一字一句承載歷史脈絡(luò)

“發(fā)現(xiàn)閔行之美”系列叢書(shū)誦讀活動(dòng)的第三十五季，我們邀請(qǐng)了閔行中學(xué)的學(xué)生來(lái)誦讀《梅源記賢：王圻傳》。今天，你將聽(tīng)到的是《考古研今述圣賢：〈續(xù)文獻(xiàn)通考〉》（節(jié)選）。

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《續(xù)文獻(xiàn)通考》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《續(xù)通考》）是王圻最負(fù)盛名的著作，也是他耗時(shí)最久、用力最勤的一部著作。王圻著手《續(xù)通考》的編纂約在隆慶二年（1568），他三十九歲，正當(dāng)壯年的時(shí)候。根據(jù)該書(shū)溫純序云，當(dāng)時(shí)王圻和他同在京師，每日相聚談?wù)摰涔?，王圻“慨仲尼說(shuō)禮，憂杞宋無(wú)征，由文獻(xiàn)不足，以不大用于世”，從此肆力搜羅且四十年，遂成此書(shū)。王圻在《續(xù)文獻(xiàn)通考凡例》也稱(chēng)，他任監(jiān)察御史后，凡“文曹文牒暨諸先賢奏牘”等相關(guān)文獻(xiàn)，都口誦手錄。他在朝中經(jīng)常出入臺(tái)閣，方便搜集文牒奏牘，為這部皇皇巨著之編纂提供了文獻(xiàn)資料積累的便利。

不過(guò)完成《續(xù)通考》全書(shū)則要等到三十多年之后。王圻的《謚法通考》前有萬(wàn)歷二十四年（1596）初夏趙可懷序言，他說(shuō)：“（王圻）歸田后，日杜門(mén)著述，輯有《續(xù)文獻(xiàn)通考》凡若干卷。”那么，《續(xù)通考》應(yīng)該在此時(shí)已經(jīng)基本完成，初具規(guī)模，所以才從中抽取《謚法考》部分單獨(dú)編訂刊刻。此后《續(xù)通考》 的 編纂工作沒(méi)有停止，又進(jìn)行了數(shù)年的修訂工作?！独m(xù)通考》所記內(nèi)容最晚是萬(wàn)歷三十年，可知對(duì)《續(xù)通考》的修訂工作，至這一年應(yīng)該已經(jīng)基本結(jié)束，最終準(zhǔn)備付梓刊刻應(yīng)該也在本年。書(shū)中有《刻續(xù)文獻(xiàn)通考文移》，稱(chēng)：

直隸松江府為公務(wù)事：萬(wàn)歷三十年三月初三日，蒙巡按直隸監(jiān)察御史何憲牌，照得王參憲所輯《續(xù)文獻(xiàn)通考》，典故悉備，有裨經(jīng)濟(jì)，可據(jù)正書(shū)并傳不朽。相應(yīng)刊行，嘉惠宇內(nèi)。

可見(jiàn)，該書(shū)的刊刻受到了應(yīng)天巡按和松江府的資助。另，書(shū)中溫純和許維新兩序，作于萬(wàn)歷三十一年，則正式刊刻應(yīng)該在本年。此時(shí)距隆慶二年（1568）已經(jīng)有三十五年之久，溫純序說(shuō)“肆力搜羅且四十年”，應(yīng)該是取約數(shù)而言，不應(yīng)該算是過(guò)于夸張。

今《續(xù)通考》刻本為二百五十四卷。《墓志》《行實(shí)》則記為二百八十九卷，原因不詳。但不管怎樣，《續(xù)通考》的卷帙在明代私人撰史中是非?？捎^的。目前《續(xù)通考》的刻本大致有兩種，一是《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》采用的中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館藏本，書(shū)前有萬(wàn)歷三十年（1602）六月周家棟《續(xù)文獻(xiàn)通考敘》，萬(wàn)歷三十一年五月許維新《書(shū)續(xù)文獻(xiàn)通考后》，當(dāng)刻于萬(wàn)歷三十一年。日本公文書(shū)館內(nèi)閣文庫(kù)藏本書(shū)前還有曹時(shí)聘序。二是1986年現(xiàn)代出版社影印版，使用的是北京師范大學(xué)圖書(shū)館藏本，書(shū)前較前一版本增加了萬(wàn)歷三十年正月溫純序?！独m(xù)修四庫(kù)全書(shū)》影印本也是采用這一版本。兩個(gè)版本版式基本一樣，根據(jù)毛春偉的研究，兩者只有個(gè)別差異，如卷二二八，第一個(gè)刻本載有“楊應(yīng)龍始末”一篇，第二個(gè)刻本卻無(wú)此篇。

王圻《續(xù)通考》凡三十考，分別為田賦十六卷、錢(qián)幣二卷、戶口二卷、職役一卷、征榷九卷、市糴一卷、土貢二卷、國(guó)用九卷、選舉十二卷、學(xué)校七卷、節(jié)義二十二卷、職官二十卷、郊社七卷、宗廟五卷、王禮十八卷、謚法十九卷、樂(lè)八卷、兵六卷、刑五卷、經(jīng)籍十二卷、六書(shū)五卷、帝系二卷、封建七卷、道統(tǒng)九卷、氏族八卷、象緯五卷、物異五卷、輿地九卷、四裔五卷、方外十六卷。較之馬端臨《文獻(xiàn)通考》，節(jié)義、謚法、六書(shū)、道統(tǒng)、氏族、方外等六考為新增，王圻還在部分門(mén)類(lèi)下還增加了一些細(xì)目。上接宋嘉定，下迄明萬(wàn)歷，《續(xù)通考》不僅在時(shí)間上接續(xù)了馬書(shū)，而且在類(lèi)目上也有創(chuàng)新，是一部獨(dú)具特色的典制專(zhuān)史。

在中國(guó)史學(xué)史的發(fā)展進(jìn)程中，典章制度史的編纂是重要的組成部分。唐代史家杜佑所著《通典》改變了中國(guó)古代歷史編纂以編年、紀(jì)傳為主的基本格局，開(kāi)創(chuàng)了典制體通史的著述體例。南宋史家鄭樵倡導(dǎo)“會(huì)通之義”，所撰《通志》中的《二十略》擴(kuò)大了典制體的記述范圍。在二書(shū)的基礎(chǔ)上，元初史家馬端臨在其父馬廷鸞的直接影響下，從三十多歲起開(kāi)始潛心編纂，歷二十余年編成《文獻(xiàn)通考》，進(jìn)一步擴(kuò)大了對(duì)典章制度的記載和研究的范圍。這三部史學(xué)巨著被后人并稱(chēng)為“三通”，其中《文獻(xiàn)通考》晚出，在體例和內(nèi)容上更為完備?！段墨I(xiàn)通考》將《通典》所分九門(mén)（即食貨、選舉、職官、禮、樂(lè)、兵、刑、州郡、邊防）擴(kuò)大為二十四考（即田賦、錢(qián)幣、戶口、職役、征榷、市糴、土貢、國(guó)用、選舉、學(xué)校、職官、郊社、宗廟、王禮、樂(lè)、兵、刑、經(jīng)籍、帝系、封建、象緯、物異、輿地、四裔），共三百四十八卷，其中經(jīng)籍、帝系、封建、象緯、物異等考為《通典》所無(wú)。

關(guān)于撰述《續(xù)通考》的原因，王圻在《續(xù)文獻(xiàn)通考凡例》中提到過(guò)有兩個(gè)方面。

首先，馬端臨的《文獻(xiàn)通考》撰于元初，所記至南宋為止，所以王圻說(shuō)，馬端臨《文獻(xiàn)通考》記事僅至南宋嘉定間止，此后元代史實(shí)“闕焉未備”，有鑒于此，王圻才“搜輯史乘及名家文集諸書(shū)，悉依貴與目錄編次成帙”，以補(bǔ)充馬端臨書(shū)中宋嘉定以后缺略的地方。王圻認(rèn)為，《文獻(xiàn)通考》對(duì)宋代典制敘述頗詳，但于遼金記載不多，推測(cè)可能是因?yàn)轳R端臨身為宋臣之子，懷有故國(guó)之思，不情愿撰寫(xiě)當(dāng)時(shí)與兩宋處于對(duì)立狀態(tài)的遼金狀況；也有可能是馬端臨身處朝代更替之際，社會(huì)動(dòng)蕩，遼金文獻(xiàn)難以收集，在這方面記錄缺略也情有可原，所以王圻才要“摭其大節(jié)，補(bǔ)入各目下，事則取之史乘，序則附之宋末”。

另外，作為明代人，王圻認(rèn)為記載當(dāng)朝典制是自己當(dāng)仁不讓的職責(zé)，他指出，如果唐虞三代到宋元文獻(xiàn)幾乎完備，而明朝禮樂(lè)制度怎么能夠獨(dú)缺呢？他搜集文獻(xiàn)檔案以及諸位先賢的奏牘，“俾考古者得以證今，幸成一代完書(shū)”。為了盡可能收入本朝的內(nèi)容，他將《續(xù)通考》斷限至明萬(wàn)歷三十年，即成書(shū)的前一年。在萬(wàn)歷二十四年基本成書(shū)后，王圻又歷時(shí)六七年進(jìn)行補(bǔ)充修訂。

其次，更重要的是，王圻認(rèn)為，他在對(duì)“文”和“獻(xiàn)”概念的認(rèn)識(shí)上，與馬端臨不同。

馬端臨以源于《論語(yǔ)·八佾》的“文獻(xiàn)”一詞命名其書(shū)，并闡釋說(shuō)，所謂“文”就是敘事，所以他“本之經(jīng)史，參之以歷代會(huì)要以及百家傳記之書(shū)，信而有證者從之，乖異傳疑的不錄”。所謂“獻(xiàn)”就是議論，所以他“取當(dāng)時(shí)臣僚之奏疏，次及近代諸儒之評(píng)論，以至名流之燕談、稗官之紀(jì)錄，凡一話一言可以訂典故之得失、證史傳之是非者，則采而錄之”。也就是說(shuō)，他將敘述和議論來(lái)區(qū)分“文”與“獻(xiàn)”。但是王圻對(duì)“文”與“獻(xiàn)”的定義另有看法。他認(rèn)為“文”是“典籍”，“獻(xiàn)”則不是奏疏、評(píng)論、燕談。馬端臨將“文獻(xiàn)”的內(nèi)涵僅限于文字記載的圖書(shū)典籍，而王圻認(rèn)為，真正的“獻(xiàn)”應(yīng)該是“上下數(shù)千年忠臣、孝子、節(jié)義之流，及理學(xué)、名儒類(lèi)”，即代表了儒家正統(tǒng)道德觀的人及其活動(dòng)，這些是馬端臨所忽略的，也是王圻要續(xù)補(bǔ)的。

2023年5月起，區(qū)政協(xié)辦公室、區(qū)教育局、團(tuán)區(qū)委和區(qū)融媒體中心聯(lián)合推出了“發(fā)現(xiàn)閔行之美”系列叢書(shū)誦讀活動(dòng)，陸續(xù)邀請(qǐng)閔行區(qū)多所學(xué)校的青少年一起來(lái)讀好書(shū)、善讀書(shū)、懂歷史、愛(ài)家鄉(xiāng)，合力推動(dòng)“閔行情”讀書(shū)活動(dòng)落到實(shí)處。

第三十五季，我們邀請(qǐng)了上海市閔行中學(xué)的學(xué)生來(lái)誦讀《梅源記賢：王圻傳》。華漕沿蘇州河一帶曾有十里“梅花源”，為明代著名文獻(xiàn)學(xué)家、歷史學(xué)家和藏書(shū)家王圻回鄉(xiāng)手植。本書(shū)以通俗易懂的文字生動(dòng)撰述王圻這位一代文化巨擘的生平事跡和輝煌成就，全面呈現(xiàn)了王圻的生活環(huán)境、活動(dòng)軌跡、交游情形、著述成就和思想內(nèi)涵，栩栩如生地還原了王圻以一身正氣出入風(fēng)云官場(chǎng)，到梅花源畔筆耕不輟的非凡生涯，為大眾全景式勾勒明代上海地區(qū)的傳統(tǒng)文脈和江南風(fēng)情。

2026年4月起，第三十五季正式開(kāi)啟，每個(gè)工作日的21:30，我們不聽(tīng)不睡！

一起聆聽(tīng)閔行聲音，發(fā)現(xiàn)閔行之美……

本書(shū) 由上海世紀(jì)出版股份有限公司上海書(shū)店出版社 版權(quán) 所有

朗讀：閔行中學(xué) 李山

編輯：陳依婷

審核：劉墾博 石思嘉

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