公元前5世紀的魯國，一位年過花甲的老人帶著弟子整理古代典籍。有人問他：“夫子，我們是什么人？”老人放下手中的竹簡，只說了兩個字：“華夏。”在孔子的眼里，人們先是“華夏之人”，至于后來“漢族”“唐人”“中國人”這些稱呼，都還沒有出現(xiàn)。

一、華與夏：名字里就帶著“天下中心”的味道

“華夏”二字，并不是憑空冒出來的稱呼。

史書里說黃帝“垂衣裳而天下治”，又說他教人制衣、建屋、定歷法，這些不便一一當真，卻折射出一個判斷：最早的華夏先民，已經(jīng)有了固定聚落、農(nóng)耕技術和初步禮儀。他們會鑄造簡單青銅器，會縫制衣冠，知道祭祀天地祖先，也懂得“誰聽誰的”這回事。

也正因為如此，在漢族這個名字還沒影子的時代，人們真正在乎的是：到底算不算“華夏”，是不是“夏”的一部分。

二、從禹到周武王：華夏有了第一個“王朝殼子”

到了傳說中的禹時代，華夏族群的政治形態(tài)出現(xiàn)了新變化。

大禹治水的故事，幾乎家喻戶曉，但對理解“華夏”這個稱呼更重要的是：禹之后建立的夏朝，被視為中國歷史上第一個世襲制王朝。時間大約在公元前21世紀左右。此前的堯舜禪讓更多停留在理想政治層面，而夏朝的出現(xiàn)，意味著部落聯(lián)盟之上的“公天下”，逐漸轉成某一家族占據(jù)核心的“家天下”。

夏王朝統(tǒng)治區(qū)域主要在黃河中下游一帶，執(zhí)政者本身就是華夏集團內(nèi)部的首領?！跋摹贝藭r既是國號，也是華夏核心政權的象征。后來的商人、周人說起“夏”，往往帶著一種“正統(tǒng)先王”的意味，這一點在《尚書》《左傳》里都有體現(xiàn)。

商末紂王暴政，引來周人伐商。公元前11世紀左右，周武王姬發(fā)在牧野一戰(zhàn)擊敗商軍，建立西周。周人同樣出自華夏族系，只是先前偏居西方。等到他們?nèi)胫髦性?，“華夏”這一整體概念，并沒有被推翻，只是換了一個掌舵者。

值得一提的是，西周的統(tǒng)治方式，對“華夏”這一稱謂的內(nèi)涵有很大影響。周天子實行分封制，將親屬和功臣分封到各地做諸侯，這些諸侯大多姓姬，也要推行周禮。禮樂制度從王畿之內(nèi)，層層擴散到列國。

禮是什么？可以理解為一套行為規(guī)范：什么場合穿什么衣服，見什么人行什么禮，祭祀怎么排列尊卑，婚喪嫁娶如何進行，統(tǒng)統(tǒng)都有章法。孔子總結的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，就是把這套規(guī)范提煉到極致。

三、諸侯紛爭：國號越多，華夏二字反而越穩(wěn)

西周后期，王室衰落，進入東周。東周又分春秋和戰(zhàn)國兩個階段，從公元前8世紀一直到公元前3世紀，足足幾百年。

但有一個有趣的現(xiàn)象：即便你爭我奪，講到“夏”“華”時，諸侯之間卻還是有一種共同的界線?！蹲髠鳌分杏小耙岵恢\夏，夷不亂華”之說，大意是說，遠方的諸侯不能參與中原華夏內(nèi)部的重大決策，而邊緣的夷族也不應該攪亂華夏秩序。這種說法本身就說明，當時人們心里還有一條“華夏與夷狄”的界線。

四、秦帝國：統(tǒng)一的是六國，更是“華夏”的格局

公元前3世紀后期，秦國在商鞅變法后國力日盛，憑借嚴密的軍政制度和強大的軍隊，一步步吞并六國。公元前221年，秦王嬴政完成統(tǒng)一，自稱“始皇帝”，史稱秦始皇。

不得不說，秦帝國的存在時間很短，從公元前221年到公元前207年，前后不過十幾年。但它留下的“大一統(tǒng)”框架，卻被后世王朝普遍沿用?？たh制的確立，使國家機器可以直接伸到基層；統(tǒng)一標準則方便人口在大范圍內(nèi)遷徙、通婚、交流。

遺憾的是，秦的高壓政策和繁重徭役，引發(fā)了陳勝吳廣起義和各地反秦勢力崛起。統(tǒng)一的鐵幕剛剛落下，又被戰(zhàn)火撕開一條大口子。正是在這片亂局中，另一個將給后世命名的政權登上舞臺。

五、漢的出現(xiàn)：從一塊封地，到一個民族的名字

秦亡之后，各路勢力蜂起，項羽、劉邦成為主角。公元前206年，項羽封劉邦為“漢王”，封地在巴蜀、漢中一帶。這里的“漢”，原指漢水流域及漢中地區(qū)。劉邦起初只是諸多王之一，“漢王”的稱號帶有地域色彩。

據(jù)后世記載，劉邦當年從漢中出關時，有人勸他說：“大王從漢中起兵，日后即便奪得天下，也不妨以‘漢’為國號，既不忘本，又好記。”這句話是否原原本本說過，需要考證，但“漢”與劉邦發(fā)跡地的強烈綁定，是沒有疑問的。

楚漢戰(zhàn)爭持續(xù)到公元前202年，劉邦在垓下?lián)魯№椨穑h朝，史稱漢高祖。國號就叫“漢”。從這時起，原來帶有地方意味的“漢”，搖身一變，成了一個天下王朝的名稱。

漢朝延續(xù)時間很長，中間雖有王莽新朝短暫插曲，但漢統(tǒng)整體持續(xù)了四百余年。尤其在漢武帝時期（公元前141年至公元前87年在位），國家力量達到高峰，北擊匈奴，西通西域，南納百越，疆域空前廣大。強盛的國力，加上穩(wěn)定的制度，使得“漢”這個字逐漸具備了比“秦”“楚”“魏”等國號更強的象征意義。

“漢”字本身，在古義中與天河、銀河有關，帶有光明燦爛之意。一個以“漢”為名的帝國，自然容易讓人聯(lián)想到高遠的天宇。隨著時間推移，生活在漢朝疆域內(nèi)、講通行語、穿漢制衣冠、守漢家法令的人，也被外族和自己統(tǒng)稱為“漢人”。

學界普遍認為，“漢人”“漢族”作為一個較為穩(wěn)定的族群稱謂，是在魏晉南北朝之后逐漸明確下來的，但其基礎無疑奠定于秦漢時期的統(tǒng)一過程和漢朝的長久存在。到隋唐時代，中原主體人群常被周邊民族稱作“漢兒”“漢家人”。再往后，“漢人”“漢族”逐漸成為華夏后裔最常用的自稱之一。

六、華夏與漢：兩個名字，一條血脈

這么看下來，“漢族”的“漢”，只是一個相對較晚的政治、族群標簽，而“華夏”才是這個族群最早、也最長壽的名字。