當(dāng)?shù)貢r間5月6日，印度首富穆克什·安巴尼率領(lǐng)家庭成員，集體亮相第61屆威尼斯雙年展，成為國際藝術(shù)界和時尚圈的焦點(diǎn)。

此次威尼斯雙年展上，是印度館時隔七年重返這一全球頂級藝術(shù)舞臺，主題為“距離的地理：追憶家園”（Geographies of Distance: Remembering Home），是印度文化部、妮塔·穆克什·安巴尼文化中心（NMACC）以及塞倫迪皮蒂藝術(shù)基金會之間備受矚目的公私合作項(xiàng)目。展覽由阿明·賈弗爾博士策展，圍繞雙年展的主題“小調(diào)”展開，探討了在城市快速轉(zhuǎn)型和全球移民的時代背景下，“家”這一既充滿情感又往往支離破碎的概念。

現(xiàn)年62歲的首富太太妮塔，成為了活動上的主角，比起丈夫以及家中的晚輩，似乎她在國際舞臺更具影響力。

妮塔當(dāng)天身穿印度知名設(shè)計(jì)師阿納米卡·卡納設(shè)計(jì)的紗麗禮服亮相。這套服裝融合了Banarasi織錦工藝與現(xiàn)代剪裁，整體采用柔和的淺色系，顯得既優(yōu)雅又柔美。

但真正驚艷的，則是妮塔佩戴的雕塑感木質(zhì)珠寶，以及一對紅藍(lán)寶石耳環(huán)。印度媒體形容，這套造型試圖“把傳統(tǒng)印度工藝與國際藝術(shù)審美結(jié)合起來”。

耳環(huán)是華裔藝術(shù)家華萊士·陳的作品，一對玫瑰木雕耳環(huán)，以鈦金屬“根系”造型為主體，一側(cè)鑲嵌代表平靜的藍(lán)寶石，另一側(cè)鑲嵌象征激情的紅寶石，巧妙融合傳統(tǒng)材質(zhì)與當(dāng)代藝術(shù)概念，“象征精神智慧與情感二元性”。

事實(shí)上，妮塔近年來已經(jīng)不僅僅是“首富太太”那么簡單。隨著信實(shí)集團(tuán)家族的影響力不斷擴(kuò)大，她越來越頻繁地以“印度文化推廣者”的身份出現(xiàn)在國際舞臺。從紐約大都會晚宴，到兒子婚禮，再到如今的威尼斯雙年展，印度媒體往往會用“代表印度文化”“展示印度工藝”來形容她的公開亮相。

而這，也正是爭議的來源。支持者認(rèn)為，妮塔確實(shí)在推動印度傳統(tǒng)文化國際化。她長期資助藝術(shù)、教育和傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目，此次亮相威尼斯，她選擇印度本土設(shè)計(jì)師作品，而非歐洲高級定制，本身就帶有明顯的文化輸出意味。很多印度網(wǎng)友認(rèn)為，在國際藝術(shù)場合穿印度紗麗、佩戴傳統(tǒng)元素珠寶，本來就是一種民族自信的體現(xiàn)。

但反對聲音同樣不少。一些網(wǎng)友認(rèn)為，安巴尼家族的“印度代表”形象，本質(zhì)上仍然是超級富豪的奢華展示。尤其是在印度貧富差距長期嚴(yán)重的背景下，他們動輒數(shù)百萬美元的珠寶、高規(guī)格私人活動以及極度奢華的生活方式，很容易引發(fā)普通民眾的不適感。

此前家族為小兒子舉辦的婚禮，就因?yàn)橐?guī)模過于夸張而引發(fā)全球熱議，從國際明星云集到連續(xù)數(shù)月慶典，都讓外界見識到印度頂級富豪的驚人財(cái)力，卻也極容易忽略印度有相當(dāng)多的人掙扎在貧困線邊緣的事實(shí)。

當(dāng)媒體再次用“代表印度”來形容妮塔時，不少人開始質(zhì)疑：她代表的到底是印度文化，還是印度最頂層富豪階層的審美？有評論指出，印度本身擁有極其復(fù)雜、多元的文化結(jié)構(gòu)，而國際媒體往往只會聚焦最富有、最耀眼的那部分人。久而久之，外界對于“印度”的印象，似乎逐漸被寶萊塢、超級婚禮、奢侈珠寶以及豪門家族所主導(dǎo)。