（來源：嘉興日報）

轉(zhuǎn)自：嘉興日報

　　《兩地秋》

　　錢利娜

　　寧波出版社

　　福建長樂、廣東臺山的古村巷陌，海風(fēng)吹了多少年，咸咸的水汽就滲進(jìn)石墻縫里多少年。風(fēng)繼續(xù)往遠(yuǎn)處吹，吹到大洋彼岸的唐人街。錢利娜的《兩地秋》把一百多年來僑鄉(xiāng)人的眼淚、汗水、盼望和失落，都收了進(jìn)去。她不是坐在書齋里編故事，而是花了五六年，一趟趟跑去村里，跟人聊天，記下那些真實發(fā)生過的事情。她有詩人的底子，筆下細(xì)膩，但寫的是實實在在的人生。

　　一個接一個普通人的命運(yùn)串起來，就是一部濃縮的僑鄉(xiāng)百年心靈史。書中有背井離鄉(xiāng)之難、固守家園之苦，亦有中國人血脈相連、難以割舍的親情。讀完全書，心里沉甸甸的，卻并無半分壓抑，只因字里行間藏著人性的微光和不服輸?shù)膭蓬^。

　　“男人漂洋過海去打工，女人守在家里帶孩子照看老人。這就是我們的一輩子?！睒闼囟林氐脑捳Z，道盡了僑鄉(xiāng)女性的宿命，成為貫穿全書的情感底色。被叫作“云上的妻子”的女人們，背負(fù)起整個家，也背起無窮無盡的等待。常年的孤獨(dú)讓一個母親習(xí)慣了對著澡盆里的影子自言自語，這是她消解寂寞的方式；而當(dāng)海外歸來的“我”站在她面前，她急切地想把十一年來沒說夠的話一次性補(bǔ)上，積攢已久的思念，盡數(shù)傾瀉，令人動容。

　　以前通信不方便，連接兩頭的全靠“銀信”。薄薄一張紙，寄回來的是養(yǎng)家糊口的錢，也是滾燙的心里話。有個叫李維誠的，跑到古巴去，手上就三樣物件：搓衣板、熨斗、煤爐。他靠此白手起家，在底層苦苦掙扎。每一封寄回去的信，都像是讓隔著太平洋的親人，能在同一輪月亮底下看見彼此。除了寫信，他還唱粵劇。咿咿呀呀的腔調(diào)，是他排解鄉(xiāng)愁的法子。一曲終了，唱腔里的悲歡離合，成了他和故鄉(xiāng)、和過去唯一的連接，讓漂泊的靈魂得以短暫安放。

　　除了銀信，還有一種東西把離散的人拴在一起，那就是祠堂和神像。書中寫到的“五靈公”，源自福州，成為人們在異國站穩(wěn)腳跟后回望故土的精神坐標(biāo)。村民年年請神下山、送神歸位，儀式中既有對祖先的追懷，也有對遠(yuǎn)隔重洋的親人的祝禱。作者敏銳地捕捉到，民間信仰在這里不是虛妄的寄托，而是一種實實在在的生存策略：它讓離散的人們在精神上依然屬于一個共同體，讓“兩地”在香火繚繞中重新合為“一家”。

　　作者不煽情，就是安安靜靜地講。比如鄧珍珠，丈夫從菲律賓帶回一個混血孩子，村里人說閑話，喊“鬼佬”，像刀子一樣扎人。鄧珍珠沒鬧，默默把孩子養(yǎng)大，用最普通的方式扛住了世俗的惡意。漂泊半生的常永真，見過太多人遠(yuǎn)赴異國打拼，有人衣錦還鄉(xiāng)，有人漂泊無依，有人建起新房卻難得居住，有人傾盡所有仍難抵命運(yùn)顛簸。

　　該書不回避苦難，但更深層的，是在苦難中長出來的尊嚴(yán)。留守的女人、在外拼命的男人，身上都帶著一種粗糙卻真實的光。他們追尋生活的過程充滿了艱辛，但也收獲了屬于奮斗者的幸福。書里有人說：“無論老天爺怎么對我，我都打算搏一搏的?！彼麄儾恍琶?，他們信自己的雙手。

　　秋可以是豐收，也可以是凋零；可以是故鄉(xiāng)的圓月亮，也可以是異鄉(xiāng)的冷霜?！秲傻厍铩芳葘懱越鹫咴趪獾钠D難，也寫留守親人的企盼；既探尋了原鄉(xiāng)人同宗同源的文化根脈，也直面了遷徙帶來的人性抉擇。今天的世界越來越像一個村子，當(dāng)我們回頭去看一段段橫跨大洋的家族史時，或許更能理解什么是文化的根脈，什么是家國的牽絆。不管我們走多遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是心底的根。

　　■劉學(xué)正