文｜廖書蘭

香港政府目前的口號之一是搶人才，然而有些人才不必搶，因為一直在，并沒有離開，一直在默默地為香港這個大家園勤奮地耕耘。

趙式慶這位城中富三代，完全具備“高富帥”的條件，但他不是紈绔子弟，而是一位每天辛勤工作的商界文化人。一頭微鬈的半長發(fā)，精致的五官，190公分的身高，像是一位特立獨行的藝術(shù)家，然而觀察他的雙眼、行路、坐姿，不難看出他是一位習武之人。

趙式慶上月在中央圖書館舉行“書藝跨域：香港及伊朗書藝展”。 作者供圖

8歲開始對武術(shù)產(chǎn)生興趣并開始習武，啟蒙老師陳卓森，自此與武術(shù)結(jié)下不解之緣，而對他產(chǎn)生深遠影響的是馬明達老師，后來還有林鎮(zhèn)輝老師、李剛老師，4位老師的教導，使他開展更為寬闊的武術(shù)觀；可以說，趙式慶是集大家之大成的一名武者。

自8歲起拜師學武功的趙式慶，以練武術(shù)度過他的青春反叛期，中國武術(shù)文化講究的是“信廉仁勇”，長期在中國武術(shù)美德的熏陶下，他成了一位有擔當?shù)哪凶訚h；他說，習武是一面鏡子，透過練武或與他人比武，可以做到內(nèi)觀，知道自己的弱點在哪里？心態(tài)是什么？習武不僅是身體上的鍛煉，更重要的是身心合一的內(nèi)觀自省，通過武學，了解中國武術(shù)歷史脈絡的發(fā)展、不同區(qū)域和不同民族之間的文化交流及其關(guān)聯(lián)。也正是這么多年的武術(shù)訓練及培養(yǎng)，使他走出不一樣的人生道路。13歲赴英國求學至大學畢業(yè)，母親安排他到北京，這一段的人生經(jīng)歷，對他產(chǎn)生很大的影響，因他到了中國版圖內(nèi)最遠的北方，看見當?shù)氐膯栴}不僅是貧窮，更有社會問題和文化傳承的危機，這些種種帶給他思考上的沖擊。

趙式慶少年時曾游走邊疆，探索人與自然的關(guān)系，再通過文獻和文物研究，漸漸認識到中國歷史上漢胡文化交融的過程和重要性。回香港后，他用了15年的時間籌備，于香港城市大學舉辦“獵人·戰(zhàn)士·神靈：中國北方游牧藝術(shù)”展覽——香港文化節(jié)。趙式慶說：“15年的籌備工作，相當坎坷曲折，但展覽呈現(xiàn)出來的結(jié)果是令我滿意的?！彼挠啦环艞?！堅持再堅持，我相信是他以武者堅毅的精神并以開放的心態(tài)來達成的。

趙式慶在9年前創(chuàng)建“香港文化節(jié)”，并與由他一手創(chuàng)立的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地脈協(xié)會”舉辦多項文化和藝術(shù)活動，合作的對象有香港舞蹈團、香港芭蕾舞團、香港中樂團、香港道樂團、客家功夫文化研究會、中國畫協(xié)會（香港）、大館、中環(huán)街市等，可稱得上中國傳統(tǒng)的六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)齊聚。今次“香港文化節(jié)”是第8次舉辦，其中一項活動是，“書藝跨域：香港及伊朗書藝展”，中國和伊朗皆為古時絲綢之路上的政治、經(jīng)濟、文化中心，兩國間的交流源遠流長，早于唐代，繁于元代，中國著名的青花瓷正是中伊兩國文化交流下的成果。

趙式慶說，一直以來香港就是中外文化薈萃的平臺，是中國天然形成的窗口。未來他計劃將自己的理念系統(tǒng)化，組成有條不紊的架構(gòu)，包括武術(shù)，不要只聚焦在他個人身上，目前他正培養(yǎng)新一代的年輕人加入。國學大師錢穆曾說：“我站在這里不是為了講學，而是為了招募復興中華文化的義勇軍，看誰愿意為中華文化犧牲奉獻?！?/p>

我看見，復興中華文化的義勇軍仍然在前仆后繼地投入使命中。

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