東京國立新美術(shù)館《LOuVrE》展。

　　 久違的東京⑩點 。

　　 ①西方的兩種愛

　　 愛的兩種不同的來源和類型。

　　 一種是來自古希臘和古羅馬神話的愛，它更多地表現(xiàn)為情感上的沖動和激情。

　　 另一種是來自基督教的愛，它更多地強調(diào)道德和慈愛，以及生殖繁衍的意義。

　　 這兩種愛都對歐洲文化產(chǎn)生了深遠的影響，并在不同的時期和背景下發(fā)揮著不同的作用。

　　 丘比特，我喜歡瓷器上的心心。

　　 Fran?ois Boucher，Cupid’s Target，1758

　　 法國藝術(shù)家弗朗索瓦·布歇于1758年創(chuàng)作。

　　 愛神丘比特的主要象征是弓箭。實際上，他擁有兩種箭，一種是金箭，一種是鉛箭，具有不同的性質(zhì)。

　　 被金箭擊中的人會產(chǎn)生一種無法控制的愛情感情，傾心于第一眼看到的人。而被鉛箭擊中的人則會抱有想要逃避對方的相反感情。

　　 小丘比特們手持的箭和弓插在了一個靶子上，慶祝愛的誕生。地上的小丘比特點燃了箭，象征真愛只有一次。

　　 其典雅、精致的顏色和柔和的線條，將古典題材融入到感性表現(xiàn)中，是布歇的真正才華所在。

　　 如果仔細觀察靶子，可以看到箭頭落在周圍的地面上。這可能是指真正的愛情雖然美好平靜，但并不容易找到。

　　 亞當與夏娃的故事就沒什么好說的了，說點題外：

　　 小時候家里，有本光澤紙的全彩圖片圣經(jīng)，那時候同等質(zhì)量的圖冊我家買不起的，所以應(yīng)該是誰送的。比起故事，我只記住了圖冊中美麗的畫作。

　　 カヴァリエーレ?ダルビーノ（本名 ジュゼッペ?チェーザリ）《楽園を追われるアダムとエバ》（1597）

　　 亞當與夏娃的故事就沒什么好說的了，還不如說點題外：

　　 小時候家里，有本光澤紙的全彩圖片圣經(jīng)，那時候同等質(zhì)量的圖冊我家買不起的，所以應(yīng)該是誰送的。比起故事，我只記住了圖冊中美麗的畫作。

　　 所以宗教美術(shù)有用還是無用？

　　 ②細節(jié)是魔鬼？

　　 阿多尼斯是希臘神話中的美少年，愛與美之女神阿芙洛狄忒愛上了他，神界也不回了，天天跟他在森林中玩耍。

　　 有一天，阿多尼斯去打獵，被一頭兇猛的野豬攻擊，最終失去了生命。阿芙洛狄忒為了懷念阿多尼斯，用他的鮮血制作了紅色的玫瑰，并決定每年春天舉行慶典來緬懷他的靈魂。

　　 大多數(shù)作品，都是大大只的人和神做主，但我總是忍不住注意人之外的事物，例如野豬。

　　 它撞死了阿多尼斯之后，死得很慘。

　　 ③澀情的高峰之作

　　 弗拉戈納爾的《門鎖》，其實是全場焦點作品。

　　 但實在是太澀了，在SNS上各種宣傳的泥轟金，也不敢用它來當宣傳海報的主視覺 ，怕教壞小孩子。

　　 Jean-Honoré Fragonard，The Boltc. 1777-1778，Oil on canvas

　　 一個英俊的男子潛入了一位貴婦的臥室。他的目的是什么？是罪惡還是情欲？

　　 兩人在門插上激烈爭斗。男子強有力，身體線條性感撩人；女子雖有些推拒，卻似乎也充滿了渴望。

　　 整個房間一片混亂，但細看卻可以看到：

　　 床上的枕頭像胸部，床腳的被子像張開的大腿。

　　 配合舞臺般的布景和光線運用，你喜歡嗎？

　　 ④門匙插著，只有一雙拖鞋

　　 繼續(xù)誘惑的話題，大家想到什么？

　　 サミュエル?ファン?ホーホストラーテン《部屋履き》（1655-62頃）

　　 荷蘭可不止有靜物畫和風俗畫，這幅算是大膽而意味深長的結(jié)合。

　　 ⑤孝心也是一種愛

　　 左邊是浪子回頭金不換。

　　 而右邊，連我都看不下去了。

　　 女兒去獄中探望老父親，老父親口喝了

　　 ……羅馬人的慈愛我不懂。

　　 リオネッロ?スパーダ《放蕩息子の帰宅》（1615頃）年、シャルル?メラン《ローマの慈愛》（La Charité Romaine）、または《キモンとペロ》（1628-30頃）

　　 ⑥是看情節(jié)介紹還是躺平享受光影？

　　 現(xiàn)場標志寫著很多情節(jié)豐富的希臘神話和圣經(jīng)故事，可我只記住了新古典的光影和洛可可的虛無筆觸。

　　 人太多了，看一會兒在外面的椅子睡一會兒也不錯，蠻舒服。

　　 以下均來自唯一可拍照的展廳。

　　 主要是浪漫主義的悲劇。

　　 ⑦愛與精神？愛與塞口？

　　 Cupid and Psyche

　　 Baron Fran?ois Gérard，Cupid and Psyche, also known as PsycheReceiving Cupid’s First Kiss，1798

　　 想放張盧浮宮中的同名雕塑作品。來自連我都偷著樂的卡諾瓦 。

　　 ⑧后面的草畫得真好

　　 Anne-Louis Girodet de Roussy-Trioson，The Sleep of Endymion1791，Sketch | Oil on canvas

　　 我一直在認真地看草。

　　 模糊懵懂單純的羅朱，對我來說是音樂劇。

　　 ⑨神曲還是金瓶梅？

　　 Francesca da Rimini and Paolo Malatesta Appraised by Dante and Virgil， Ary Scheffer，1835

　　 14世紀意大利詩人但丁的敘事詩《神曲》，在19世紀前半受到浪漫主義時期的法國人的追捧，尤其是地獄篇中描述的帕奧洛和弗朗切斯卡的悲戀故事。

　　 在維吉爾的引導(dǎo)下游歷地獄的但丁，在永遠流浪于地獄的帕奧洛和弗朗切斯卡的亡靈處相遇。

　　 拉文納城主之女弗朗切斯卡雖因政治聯(lián)姻而嫁給了里米尼城主，但與丈夫的弟弟帕奧洛墜入愛河，遭到嫉妒的丈夫刺殺。

　　 浪漫主義畫家舍費爾將兩個充滿感性的裸體角色在對角線上戲劇化地排列。兩人緊緊地摟在一起，目光黯淡，被地獄的風吹拂著。在畫面右側(cè)，維吉爾和但丁沉思著。

　　 請問金瓶梅的粉絲知道有類似的畫作嗎？

　　 ?說到盧浮宮和浪漫主義，我似乎比以前更懂他了

　　 德拉克羅瓦的一張小畫是全場壓軸作品。

　　 當年我去盧浮宮看他的“有史以來最大展”時，還說他是“得了跨”，后半生的作品無法超越早期作品《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》。

　　 ウジェーヌ?ドラクロワ《アビドスの花嫁》1852-1853年頃， Eugène Delacroix The Bride of Abydos