乾隆的“天朝上國”是他脆弱和輕飄的美夢，最終在英國堅(jiān)船利炮的沖擊下化為泡影。從康熙到乾隆，他們具有的智商和見識，不是不知道當(dāng)時(shí)世界正在發(fā)生和即將發(fā)生的巨變，不是不知道只有以開放的姿態(tài)融入世界潮流才有出路……然而，滿清的帝王們?yōu)榱司S護(hù)他們的部族政權(quán)（“部族政權(quán)”是錢穆先生在《中國歷代政治得失》中提出的概念，我很認(rèn)同），康雍乾這些明君英主卻選擇了閉關(guān)自守。最終，中國在19世紀(jì)中葉開始，加速了跟世界的脫鉤。之后逐步陷入衰敗和淪亡，曾左李胡等北洋重臣搞出的“同治中興”，只是晚清的“回光返照”。

今天，一個真正的“天朝上國”應(yīng)該是怎樣的呢？筆者試圖重新詮釋“天朝上國”的含義，拋磚引玉跟諸君共同討論中國未來的出路。

現(xiàn)代“天朝上國”的核心，是搞清楚究竟誰是“天”？即在這個國家里，誰是主體，誰說了算？在舊歷史和文藝作品中，帝王最大，帝王是“天”。有時(shí)包拯那樣的清官又被人當(dāng)成“天”，人們?nèi)绱蠛蹬斡曷兑粯悠谂巍扒嗵臁�。新中國成立后，《憲法》明文�?guī)定：中國是人民當(dāng)家做主的社會主義國家。所以在現(xiàn)代中國，人民是“天”，人民最大。這也就是XI先生所說的：“人民就是江山，江山就是人民”。如果脫離人民，不能始終做到接受人民大眾的監(jiān)督和批評，不能始終以民為本，那必然就會走向“無法無天”。

“朝”，不是“朝廷”的“朝”，是“朝陽”的“朝”。我們這個國家，無論是從政者施政，還是從商者經(jīng)商，都應(yīng)該朝向陽光，即透明、光明，合乎法律，不違道德。一切朝陽的真意，即以法律為基準(zhǔn)，以道德為約束。

“上國”，不是“高高在上的國家”，傲慢自大不會促進(jìn)中國的發(fā)展，無故跟別國拉仇恨、搞對立只會讓中國越來越孤立�！吧蠂笔恰吧掀穱摇保闯蔀槭澜缑褡逯种械摹皟�(yōu)等生”：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，GDP總量靠前，人均GDP也靠前。GDP的進(jìn)步還具有較高質(zhì)量，即具有可持續(xù)發(fā)展的能力，符合綠色環(huán)保的特征；政治發(fā)達(dá)，人民真正擁有憲法賦予的一切權(quán)力；文化科技教育發(fā)達(dá)，具有群星璀璨的文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家、科學(xué)家、教育家；醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)達(dá)，社會保障完善，社會福利較高；軍事的強(qiáng)大，更是題中之義……

要成為現(xiàn)代“上國”，要始終堅(jiān)持公理和正義，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)。真正的領(lǐng)導(dǎo)力，不能僅僅用金錢和利益獲得，更需要篤定的信念和符合道義的行為才能贏得。

備受世人矚目的俄烏戰(zhàn)爭已進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)刻，新的世界秩序?qū)⒃趹?zhàn)后形成。中國只有融入“民主、自由、開放、發(fā)展”的世界潮流，才能在未來不至于落后，才能鍛造一個真正現(xiàn)代的“天朝上國”。