在中國教育改革的漫漫長路上，每一次關(guān)于教育本質(zhì)的討論都顯得尤為珍貴。

《十三邀》第六期節(jié)目中，許知遠與北京大學(xué)教育學(xué)院副教授林小英的對話，為大眾打開了一扇觀察和探討教育的新窗口。

通過這扇窗，我們不僅看到了當前教育體系的困境，也聽到了來自教育一線的思考。

當然，紀錄片的魅力不僅僅在于對話，更在于它呈現(xiàn)了教育現(xiàn)場的真實面貌。

鏡頭中，長沙縣中學(xué)生們對未來的提問，折射出了整個時代年輕人的困惑與期待。

節(jié)目的結(jié)尾，是一群高三學(xué)生在高考沖刺前的一段歌唱。這個畫面恍如時光隧道，讓很多觀眾瞬間回到了自己的高中歲月。那些曾經(jīng)的忐忑、期待、迷茫和熱血，仿佛就在昨日。

盡管這是一期聚焦縣域教育的紀錄片，但它的意義遠不止于此。通過對縣中學(xué)生這個群體的關(guān)注，它也在進行深度探索：什么是教育的本質(zhì)？

01

應(yīng)試教育太卷了

“國內(nèi)教育是否真的太卷了?”

面對一位學(xué)生的直白提問，林小英毫不猶豫地回答：“就是?！?/p>

這個簡短有力的回應(yīng)，背后是無數(shù)個被題海淹沒的日日夜夜，道出了無數(shù)學(xué)生、家長，乃至教育工作者的心聲。

林小英在節(jié)目中談到，當前的教育系統(tǒng)過于注重升學(xué)預(yù)備，而忽視了教育的其他重要維度?！盎A(chǔ)教育應(yīng)該完成兩個使命：基礎(chǔ)性和預(yù)備性?！?/strong>

她說，“但現(xiàn)在的教育系統(tǒng)似乎只為升學(xué)做預(yù)備?！边@番話直指當前教育體系的痛點——過度的應(yīng)試傾向擠壓了教育的其他功能。

教育的本質(zhì)，不只是分數(shù)。教育應(yīng)該為每個人的一生打下基礎(chǔ)，而不僅僅是為了升學(xué)。

林小英提出了一個富有洞見觀點：學(xué)校應(yīng)該留出空間,讓學(xué)生學(xué)會“玩”的本領(lǐng)。這看似無用，實則是藝術(shù)的源泉，是在除了卷學(xué)歷以外找到更多出路和可能性的一把鑰匙。

“你說唱歌有好處嗎？聽音樂有好處嗎？但是無用之大用啊，對吧？無用之用才是大用啊?！绷中∮⒄J為，這些看似無用的能力，在高中階段就已經(jīng)被斬斷了可能性。

她觀察到，高三學(xué)生的狀態(tài)與高一學(xué)生有明顯差異，教育似乎在短短三年內(nèi)就改變了一個人。

面對這樣的困境，林小英提出了她的教育理念：尊重個體差異,激發(fā)多元潛能。"每個人都是獨一無二的個體，都能開出一朵花來。"她鼓勵學(xué)生尋找自己的平衡點，不要被單一的評價標準所束縛。

教育的真正意義不在于分數(shù)和學(xué)歷，而在于培養(yǎng)獨立思考和創(chuàng)造價值的能力。

林小英說：“如果你一生做的所有事情都只是為了謀生，你這一生就是個苦役?！?/strong>

這句話猶如當頭棒喝，讓我們重新思考教育的本質(zhì)。

節(jié)目接近尾聲的時候，節(jié)目攝制組和林小英的對話也很有意思。

林小英回答攝制組工作人員說：“給你三天沒有手機，你試試看，你覺得你跟這個世界怎么相處？你會玩泥巴嗎？你會。自己隨便瞎走嗎？可是這個東西啊，它真的沒有辦法說演化成某一個科目?！?/p>

02

被忽視的群體：縣中學(xué)生，二本學(xué)生

林小英的教育理念，深深植根于她的個人經(jīng)歷。

節(jié)目通過許知遠與林小英的對話，為觀眾提供更真實、客觀的視角。

從農(nóng)村走出，經(jīng)歷教育的重重關(guān)卡，最終成為北大教授的林小英，用自身經(jīng)歷詮釋了教育改變命運的可能性。

她的成長之路充滿了挑戰(zhàn)，出生在偏遠農(nóng)村，基礎(chǔ)教育資源匱乏，與城市學(xué)生存在巨大差距。

此外，還有地理意義上的難和被排斥帶來的羞恥感。她出生的村莊與行政歸屬地之間隔著一片大水庫，小時候只能就近上學(xué)，但又因?qū)W籍制度問題經(jīng)常被學(xué)?！闭埑鋈ァ啊?/p>

正是這些艱難的經(jīng)歷，塑造了林小英對教育問題的敏感和批判性思考，也成為她日后致力于教育研究的原動力。

不過，在縣中學(xué)生這個群體中，林小英的路徑，教育改變命運的案例并不普遍。

林小英的研究顯示，中國2000多個縣容納了全國50%以上的學(xué)生。這些學(xué)生的教育狀況，直接關(guān)系到未來社會的面貌和發(fā)展。然而，在當前的教育體系中，他們卻常常被邊緣化。

在《縣中的孩子：中國縣域教育生態(tài)》一書中,林小英曾記錄了她在富士康工廠調(diào)研時的發(fā)現(xiàn):“這些工人基本上都是縣中的孩子?！?/p>

她問這些年輕人在學(xué)校的感受，得到的回答是"在學(xué)校里，是不被期待的。"這種被忽視、被放棄的感覺，恰恰反映了我們教育體系和社會價值觀的一個深層次問題——過度強調(diào)學(xué)歷和成績，而忽視了學(xué)生的全面發(fā)展和多元潛能。

這種偏差一定程度上滲透到了社會的價值判斷中。例如近期關(guān)于”為什么國內(nèi)沒有二本綜藝“的討論，恰恰揭示了這一問題的普遍性。表面上，這似乎是在質(zhì)疑綜藝節(jié)目的嘉賓選擇標準，但深層次來看，這反映了我們社會長期以來對高學(xué)歷的過度推崇。

在這些熱門綜藝里面，為了展現(xiàn)素人嘉賓的魅力，往往會試圖全方位的呈現(xiàn)他們的學(xué)歷背景、人物性格、興趣愛好……然而當所有信息擺上桌面，學(xué)歷背景仍然成為最易被討論的一環(huán)。這種現(xiàn)象反映了一個更深層次的社會問題：教育和社會環(huán)境已經(jīng)潛移默化地影響了人們的價值判斷標準。這種單一的"信息篩選"機制生長于教育體制和社會文化中，以至于我們已難以逃脫。

回到《十三邀》節(jié)目中，這種單一的價值標準從迷茫的縣中學(xué)生口中一一問出：

“學(xué)歷在前途方面起決定作用嗎？”

“學(xué)習(xí)就是為了讓自己達到一個更高的層次，就是把那些很差的人甩一大截?！?/p>

“只有優(yōu)秀的人才配得上更好的生活?！?/p>

“如果你學(xué)歷不高的話，你就沒有(未來)，這一輩子就完了?！?/p>

對于這些問題，林小英銳利地指出了當前教育體系的功利化傾向給學(xué)生帶來的迷茫和困惑，在節(jié)目里給出了她的回答:人的一生不是成績分數(shù)所能定義的，你要把自己給就出來，要學(xué)會去進行自我探索，去認識自己，相信自己一定能開出一朵花來……

對我而言，《十三邀》其獨特之處在于，不僅在于讓我們看見了世界上這么多不同的靈魂，也通過這些嘉賓的視角和經(jīng)歷，巧妙地將目光投向了更廣闊的社會群體。

這些嘉賓不僅分享了自己的故事，更重要的是，他們成為了連接觀眾與那些常被忽視群體的橋梁。通過他們的敘述和洞見，《十三邀》讓那些平常不為人注意的聲音得以被聽見。

在往季《十三邀》里，教師黃燈也曾談及了有關(guān)二本學(xué)生的教育。作為同樣是從平凡的家庭條件中自學(xué)考試獲得本科文憑的一員，黃燈的經(jīng)歷讓她對教育的力量有了深刻的理解，同時也意識到教育的不公平和局限性。

那期節(jié)目對于二本學(xué)生的描述不僅僅是學(xué)術(shù)上的討論，還有這些學(xué)生的內(nèi)心世界和情感體驗。黃燈認為，這些學(xué)生的故事和經(jīng)歷是中國社會變化的縮影，他們的聲音應(yīng)該被聽見和關(guān)注。

而本期的林小英則是談?wù)摽h城中學(xué)的教育。節(jié)目通過與教育界的人進行對話，展現(xiàn)出了大眾主流意識之外的一些人以及他們的教育思想。

林小英在調(diào)研中遇到的許多感人的校長都是本地人，他們對當?shù)赜猩詈竦母星?，能夠真正理解并解決當?shù)亟逃膯栴}。

縣域教育，應(yīng)該重視在地力量，尊重地方特色。

通過許知遠與林小英的對話，我們可以更加清晰地認識并思考教育的真正意義和價值所在。

正如林小英在她的書中說，也許最樸素、最真摯的教育，就是人與人之間的相互影響。教育是在生命和生命之間的互動中完成的，很多教育的結(jié)果是無法用成績或者數(shù)據(jù)來衡量的。并不是只有成績才是我們所看到的真實，才是我們應(yīng)該得到的數(shù)據(jù)，情感和關(guān)系的養(yǎng)育也是學(xué)校教育中不可或缺的。

03

教育的平衡：嵌入與脫嵌

林小英在《躺不平的千禧一代》一書的序言中提出了一個引人深思的概念：嵌入與脫嵌的關(guān)系。

她寫道：“讓自己內(nèi)嵌于這個世界與他人廣泛共鳴，又讓自己脫嵌于這個世界與自我獨立相伴，這大概是我們此生的進退應(yīng)對之道?！?/strong>

這段話其實正好呼應(yīng)了她在《十三邀》中對教育本質(zhì)的討論。"嵌入"可以理解為融入現(xiàn)有的教育體系和社會期望。它意味著學(xué)生要適應(yīng)課程設(shè)置、考試制度，以及社會對學(xué)歷和成績的重視。這種嵌入某種程度上是必要的，它幫助個體理解和融入社會，獲得基本的生存和發(fā)展技能。

然而，真正優(yōu)質(zhì)的教育應(yīng)該同時培養(yǎng)學(xué)生"脫嵌"的能力。"脫嵌"是指能夠跳出既定框架，獨立思考，認識到自己的價值不僅僅由學(xué)歷或成績定義。

它鼓勵學(xué)生發(fā)展多元興趣，培養(yǎng)批判性思維。前述節(jié)目里提到的，“無用之用”，比如學(xué)會"玩"的能力，也是培養(yǎng)"脫嵌"能力的一種方式。

如此，當學(xué)生從象牙塔走向社會步入職場，也可以從容進退。職場中的“嵌入”可能表現(xiàn)為追求升職加薪，適應(yīng)公司文化；而"脫嵌"則是保持獨立人格，發(fā)展工作之外的興趣愛好，認識到個人價值不完全等同于職業(yè)成就。

真正的教育應(yīng)該幫助人們在“嵌入”和“脫嵌”之間找到平衡。它不應(yīng)該將人推入一個單一的評判體系，而是應(yīng)該培養(yǎng)人們在融入社會的同時保持獨立思考的能力。這種教育觀念將幫助人們在面對社會壓力時保持內(nèi)心的自由。

04

十三邀，一面映照時代的鏡子

八季以來，《十三邀》始終在保持著它獨特氣質(zhì)的同時，有一些微妙的迭代。

從最初的犀利提問，到如今更多的傾聽，許知遠的采訪風(fēng)格在悄然變化。這種變化，某種程度上也反映了我們社會對復(fù)雜議題認知的深化。

《十三邀》提供了一個平臺，讓公眾能夠聽到來自不同領(lǐng)域、不同背景人士的聲音和見解，促進了社會的多元對話和思考。在這個信息碎片化的時代，它指引我們?nèi)ニ伎寄切┱嬲匾膯栴}。

正如許倬云對許知遠評價的那樣，“每一個關(guān)口要有關(guān)鍵性的人物，提出一些關(guān)鍵性的課題，啟發(fā)眾智。你許知遠是一個穿針引線之人，你把許多不同人的想法陳述給大家聽，功德無量?！?/p>

我們看到，節(jié)目的人文價值體現(xiàn)在多個層面：

它關(guān)注獨立個體，探討每個人成長的動力和對未來的想象；它把每個人還原成人，關(guān)注個人經(jīng)驗和故事，探究人性的本質(zhì)；它追問人如何自處、在社會上站立，對生存狀態(tài)有更好的想象。

通過對話林小英這樣的教育學(xué)者，《十三邀》讓我們看到了教育問題背后的社會結(jié)構(gòu)性矛盾。它提醒我們，教育不是孤立的問題，而是與社會發(fā)展、城鄉(xiāng)差距等諸多問題緊密相連。

在當下“雞娃”盛行的時代，《十三邀》無疑給了我們一劑清醒劑。它讓我們重新思考：我們究竟想要怎樣的教育,又想要培養(yǎng)怎樣的下一代?也許,答案就藏在那些被忽視的角落：培養(yǎng)興趣愛好的能力,處理人生有限性的智慧，以及找到自我價值的勇氣。

我追了八季的《十三邀》，基本上期期不落。能明顯看到，《十三邀》為我們提供了一個觀察社會變遷的機會?；蛘哒f它是一面映照時代的鏡子，以此我們可以清晰地看到中國社會關(guān)注點的轉(zhuǎn)變，以及公眾思考深度的提升。

在這個變革的時代，我們需要重新審視教育的意義。是否可以設(shè)想，在未來的教育中，每個孩子都能被期待，都能找到自己的位置？

是否可以期待，教育能夠成為激發(fā)個體潛能、促進社會公平的力量？

正如林小英在《縣中的孩子：中國縣域教育生態(tài)》一書所說：“經(jīng)濟越落后的地方，教育越應(yīng)該給人以希望?！?/p>

教育的道路還很長。在這個競爭激烈的時代，我們更需要這樣的聲音，來提醒教育的本質(zhì)——它應(yīng)該是點亮人生的明燈，而非束縛夢想的枷鎖。

吳懟懟原創(chuàng)出品

吳懟懟，左手科技互聯(lián)網(wǎng)、右手文娛與消費。鈦媒體2021影響力創(chuàng)作者，領(lǐng)英2020年度行家，人人都是產(chǎn)品經(jīng)理2017年度作者，新榜2018年度商業(yè)觀察者，DONEWS2019年度十大專欄作者，NEWMEDIA2019年度科技新媒體，天極網(wǎng)2019年度影響力自媒體。

騰訊全媒派榮譽導(dǎo)師，虎嗅、36氪、鈦媒體、數(shù)英等專欄作者。

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