許多人都知道美洲有阿茲特克、瑪雅、印加三大文明。其實(shí)在西班牙人入侵前的美洲，存在著許多文化面貌各異的勢(shì)力，曾經(jīng)在墨西哥與阿茲特克鼎足而立的普雷佩查王國(guó)就是其中之一。它在當(dāng)時(shí)可能是美洲國(guó)力僅次于印加和阿茲特克的強(qiáng)大勢(shì)力。

普雷佩查少女

普雷佩查人（Purépecha）主要生活在墨西哥西部的米卻肯州，如今人口大約有14萬(wàn)，歷史上，他們?cè)⒘藦?qiáng)大的普雷佩查帝國(guó)，也被稱為塔拉斯卡帝國(guó)，這是當(dāng)時(shí)中美洲僅次于阿茲特克的強(qiáng)國(guó)。

普雷佩查人使用一種和周邊族群非常不同的語(yǔ)言，信仰的神祗也和傳統(tǒng)中美洲神靈有所差異。有語(yǔ)言學(xué)家將普雷佩查語(yǔ)劃入奇布查語(yǔ)系，它主要分布在哥倫比亞，也有人認(rèn)為他們的語(yǔ)言和原始克丘亞語(yǔ)類似。

普雷佩查人擅長(zhǎng)冶煉砷青銅，這是安第斯文明的特征，除此以外，他們的陶器、墓葬和建筑等也和安第斯文明有相似之處。不同于擁有文字的瑪雅、阿茲特克、米斯特克等中美洲文明，普雷佩查人沒(méi)有留下書(shū)面文字，這點(diǎn)也和安第斯文明類似。凡此種種表明，普雷佩查人的祖先可能來(lái)自南美洲，但我們并沒(méi)有明確證據(jù)。

普雷佩查（綠色）和阿茲特克（灰色）

大約14世紀(jì)時(shí)，居住在帕茨夸羅湖周圍的普雷佩查人在偉大領(lǐng)袖Tariácuri的領(lǐng)導(dǎo)下不斷擴(kuò)張，他也被認(rèn)為是普雷佩查帝國(guó)的締造者。之后的一兩百年里，普雷佩查帝國(guó)不斷擴(kuò)張，甚至還從如日中天的阿茲特克人手里奪取了一些土地，建立了一個(gè)幅員廣大，生活著多個(gè)民族的強(qiáng)大帝國(guó)（普雷佩查人本身在其國(guó)家中并不占據(jù)人口優(yōu)勢(shì)）。

普雷佩查國(guó)家的領(lǐng)袖被稱為Cazonci或者irecha。他被認(rèn)為是眾神的代表，行使著最高的經(jīng)濟(jì)、法律和宗教權(quán)威。和阿茲特克人的三城同盟類似，普雷佩查人也有三座核心城市，分別是Tzintzuntzan、Pátzcuaro和Ihuatzio。Tariácuri死后，他的國(guó)家被分給了他的三個(gè)后人，分別占據(jù)其中的一座城市，后來(lái)在Tzitzipandacuare統(tǒng)治時(shí)期，三座城市又被重新統(tǒng)一。

Tzitzipandacuare建立了一套行政官僚機(jī)構(gòu)以及制度化的稅收系統(tǒng)，他在統(tǒng)治時(shí)期多次擊敗了阿茲特克人，并確立了Tzintzuntzan在普雷佩查帝國(guó)中的首要地位。在其鼎盛時(shí)期，普雷佩查帝國(guó)擁有一支大約10萬(wàn)人的軍隊(duì)。

16世紀(jì)時(shí)，面對(duì)如日中天的西班牙人，普雷佩查人的統(tǒng)治者Tangáxoan Tzíntzicha沒(méi)有選擇像阿茲特克人那樣殊死抵抗，而是主動(dòng)受洗，皈依天主教。他希望能通過(guò)皈依天主教，避免和西班牙人間的戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)盡可能維持普雷佩查人原有的統(tǒng)治方式和貢納收入。西班牙人發(fā)現(xiàn)他們雖然名義上得到了普雷佩查人的效忠，但是并沒(méi)有從中得到多少實(shí)際收入，幾年后就以信仰不虔誠(chéng)，秘密崇拜本民族宗教為由將Tangáxoan二世處死。

莫雷利亞的塔拉斯卡斯噴泉，托起噴泉的是包括Eréndira在內(nèi)的三位普雷佩查著名女性

Tangáxoan死后的幾十年里，西班牙人陸續(xù)指定了幾位傀儡統(tǒng)治者，試圖控制普雷佩查地區(qū)。這也激起了普雷佩查人的一系列反抗，包括由Tangáxoan的女兒Eréndira領(lǐng)導(dǎo)的起義。

Tzintzuntzan（意為蜂鳥(niǎo)之地）和Ihuatzio（意為郊狼之地）是普雷佩查人留下的主要考古遺跡。

高臺(tái)上的yácata金字塔

金字塔復(fù)原，比例似乎有些失真

作為普雷佩查人的政治和儀式中心，Tzintzuntzan遺址占地面積超過(guò)1075公頃，在其鼎盛時(shí)期約有2.5萬(wàn)到3萬(wàn)人口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普雷佩查人的其他城市。這座城市位于帕茨夸羅湖東北，最引人矚目的建筑是建造在大型人工平臺(tái)上的五座圓形金字塔。

金字塔底座，石塊的堆放方式和印加建筑有幾分相像

金字塔底座

方型平臺(tái)細(xì)節(jié)

經(jīng)過(guò)修整復(fù)原的部分階梯

普雷佩查人沒(méi)有像中美洲其他古文明那樣留下大量?jī)x式性建筑，Tzintzuntzan的五座圓形金字塔，就是他們留下的最宏偉的建筑。金字塔建立在450米長(zhǎng)，250米寬的大高臺(tái)上，底座由巨石建造，堆砌方式和印加建筑有些共通之處，每座金字塔頂端都是一座木質(zhì)神廟。

雙金字塔建筑

Ihuatzio遺址位于Tzintzuntzan東南7千米處，整個(gè)遺址建立在人工平整的高地上，面積比Tzintzuntzan小，是普雷佩查人重要的天文觀測(cè)和禮儀中心。Ihuatzio遺址比較重要的是一座雙金字塔建筑。除此以外，在這里還發(fā)現(xiàn)了石雕的查克穆?tīng)?，這體現(xiàn)了他們和墨西哥其他文明的交流。

墨西哥的國(guó)族構(gòu)建和歷史敘事，很大程度上是以阿茲特克為中心的，因此在過(guò)去，普雷佩查人的國(guó)家和文化并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，而且他們也沒(méi)有像阿茲特克人那樣奮力抵抗西班牙人入侵的悲壯歷史。如今米卻肯州的數(shù)十處考古遺跡中，只有少數(shù)幾座對(duì)外開(kāi)放，即使在墨西哥國(guó)立人類學(xué)博物館的官網(wǎng)上，也很難查到多少普雷佩查人的文物（這座博物館差不多相當(dāng)于墨西哥的國(guó)博古代部分，而且博物館的文物數(shù)字化其實(shí)做得挺不錯(cuò)的，能夠查到上萬(wàn)件文物的資料）。

嘗試找一些普雷佩查人的文物圖。

Tzintzuntzan遺址博物館收藏的工具和銅鈴。

普雷佩查人的香爐，頭飾上的大眼睛，被認(rèn)為象征著雨神特拉洛克的形象（雨神在墨西哥各文明中深受崇拜，但不是普雷佩查人的傳統(tǒng)神靈）。

國(guó)立人類學(xué)博物館收藏的部分標(biāo)注為塔拉斯卡文化的文物，沒(méi)有詳細(xì)介紹。