題：以《氓》和《紅樓夢(mèng)》為例，詳細(xì)解析婚姻制度的底層邏輯和女性的出路!

　　文/姜子說(shuō)書(shū)

　　傳統(tǒng)家族為什么只把土地分給男丁?女性真正的歸宿為啥會(huì)是婆家?為什么父系氏族會(huì)取代母系氏族?重男輕女的根源是什么?其實(shí)，多看古書(shū)，你不但能夠知其然，還能夠知其所以然。

　　一切規(guī)則都有其底層邏輯，今天我們就以《氓》和《紅樓夢(mèng)》舉例，一起窺探婚姻制度的本質(zhì)!

　　《氓》的悲劇根源就在字面意思上

　　《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中有一篇名叫《氓》的文章，很多人把故事中的氓解釋成憨厚農(nóng)家小伙子，把故事中的女主角解釋成戀愛(ài)腦，老師們卻并沒(méi)有把女主人公悲劇的底層邏輯說(shuō)清楚。

　　其實(shí)，自古以來(lái)，流氓指的都是負(fù)不起責(zé)任的男人。流指的是沒(méi)有土地的男人，失去立足之地、立基之地的人們，所謂流民，流離失所，一看便知其意。氓拆亡民，即無(wú)業(yè)游民，指的是沒(méi)有正當(dāng)工作，沒(méi)有穩(wěn)定收入，不能養(yǎng)家糊口的男人。不能撐起家里的一片天，非頂天立地男子漢，即是氓。

　　正因?yàn)樗薹侨?，?duì)方?jīng)]有養(yǎng)家糊口的能力，所以造成了女主人公婚后生活的起早貪黑和窮困潦倒，正所謂：“自我徂爾，三歲食貧。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。”

　　男主人公是氓，即無(wú)業(yè)游民，不能頂天立地，不能養(yǎng)家糊口，所以，他對(duì)女主人公的所謂真心，一切山盟海誓，都只會(huì)是信誓旦旦的欺騙，他對(duì)女主人公而言，沒(méi)有任何價(jià)值，沒(méi)有任何恩惠，何談恩愛(ài)?于是乎，便有了“言既遂矣，至于暴矣”的悲劇。

　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

　　這就是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的結(jié)婚狂和一個(gè)不圖物質(zhì)的女人的故事?！睹ァ访髅靼装赘嬖V世人，一個(gè)男人娶你不是愛(ài)你，一個(gè)男人和你結(jié)婚不等于對(duì)你負(fù)責(zé)任，一個(gè)男人有穩(wěn)定的工作，收入足以養(yǎng)家糊口，為家庭出錢(qián)出力，才是負(fù)責(zé)任。

　　從《紅樓夢(mèng)》中窺探婚姻制度的本質(zhì)

　　都說(shuō)女子出嫁從夫，但如果丈夫不靠譜呢?又或者丈夫早早去世了，也無(wú)妨。因?yàn)榛橐鲋贫鹊谋举|(zhì)，是男人依附于家族，為家庭提供所有的物資供養(yǎng)，所謂頂天立地，就是立足于祖上基業(yè)，撐起一個(gè)家。

　　《紅樓夢(mèng)》故事里，賈璉就是一個(gè)不太靠譜的丈夫，但是，王熙鳳背靠賈母和王夫人兩座大山，混得風(fēng)生水起。李紈就更加不用說(shuō)了，丈夫賈珠早早就去世了，然而，婆家即夫家，李紈沒(méi)了丈夫，寡婦失業(yè)，卻在婚姻中得到了最高級(jí)別的供養(yǎng)。

　　鳳姐兒道：“虧你是個(gè)大嫂子呢!你一個(gè)月十兩銀子的月錢(qián)，比我們多兩倍銀子。老太太、太太還說(shuō)你寡婦失業(yè)的，可憐，不夠用，又有個(gè)小子，足的又添了十兩，和老太太、太太平等。又給你園子地，各人取租子。年終分年例，你又是上上分兒。你娘兒們，主子奴才共總沒(méi)十個(gè)人，吃的穿的仍舊是官中的。一年通共算起來(lái)，也有四五百銀子?！?br/>

　　可見(jiàn)，所謂的“出嫁從夫”，強(qiáng)調(diào)的從來(lái)都不是女性婚后附屬于男性，而是特指丈夫要對(duì)妻子負(fù)責(zé)，給她提供衣食住行所有的開(kāi)支。若不是如此，難道“夫死從子”是在說(shuō)母親要順從兒子嗎?古代女性地位其實(shí)并不低，“從”不是女性低人一等的證據(jù)，反而是“和誰(shuí)一起生活，由誰(shuí)提供經(jīng)濟(jì)來(lái)源”的權(quán)利指向。

　　按照古人的規(guī)矩，一個(gè)男人有立足之地，有足以養(yǎng)活并且庇護(hù)家人的能力，才有資格娶妻生子。所謂貞潔，指的也是丈夫去世之后，婆家有能力養(yǎng)活孤兒寡母，此為大家族的體面，而不是逼著寡婦毀容、毀目、毀發(fā)、自殺來(lái)明志，這是末世落魄之家獨(dú)有的男人的恥辱。

　　前面咱們說(shuō)過(guò)了，宅基地、土地、田地，統(tǒng)稱為土地，是人類(lèi)生存的立足之地。為什么不讓女人來(lái)繼承呢?直接原因當(dāng)然是有人的地方就有爭(zhēng)斗，莽荒世界，為了生存和發(fā)展，你死我活是常態(tài)，就如《三體》所言，文明的延續(xù)竟要靠武力值來(lái)一決勝負(fù)，而女性天生不擅長(zhǎng)暴力爭(zhēng)斗，這也正是舅不如父，父系氏族取代母系氏族的原因。

　　女性不繼承生產(chǎn)資料，沒(méi)有立足之地，自然不得不接受婚嫁制度，以婆家為自己的根據(jù)地，通過(guò)繁衍子嗣來(lái)站穩(wěn)腳跟，這也是女性婚后努力生孩子尤其是生男孩的前因后果。當(dāng)然，即便是如此，哪怕女性不生育，夫家也必須供養(yǎng)她一輩子，這就是古人的規(guī)矩，現(xiàn)在的很多男人已經(jīng)沒(méi)有這種擔(dān)當(dāng)了。

　　當(dāng)然，現(xiàn)在是相對(duì)和平的年代，女性不結(jié)婚不生孩子，照樣也能獨(dú)立生活，但女性如果要獨(dú)立貸款買(mǎi)房，一個(gè)人完成男人幾代人聯(lián)手才能完成的任務(wù)，這樣的代價(jià)，也是要慎重考慮的。如果經(jīng)濟(jì)處于高速發(fā)展期，女性早早規(guī)劃未來(lái)，自然是極好的。

　　爭(zhēng)取男女平等，爭(zhēng)取女性也能大范圍地和男性一樣繼承農(nóng)村的土地或者城里的房子，也是女性的出路之一，但這只能交給時(shí)間。目前獨(dú)生子女?dāng)?shù)量還是比較少的，大部分地方思想都還比較落后，整個(gè)農(nóng)村氛圍重男輕女，女性的很多權(quán)益都沒(méi)有得到切實(shí)的保障。

　　一陰一陽(yáng)之謂道。如果能夠遇到比較靠譜的男人或者公婆，結(jié)婚生子，也未必不是一件好事。如果遇不到合適的對(duì)象，不婚或者丁克，也未嘗不可。女人結(jié)不結(jié)婚，要看自己遇到的男人的條件合不合適;女人生不生孩子，要看對(duì)方靠不靠譜，或者看自己的經(jīng)濟(jì)能力。不催婚，不催生，但也不宣揚(yáng)不婚不育。

　　遵從自己的內(nèi)心就好，哪怕你說(shuō)，買(mǎi)不起房子，但不介意一輩子租房子住，不介意老死出租屋，不介意掛樹(shù)上風(fēng)干，也是沒(méi)問(wèn)題的，每個(gè)人都有自己的路要走。

　　若說(shuō)吃穿用度，女性自給自足確實(shí)也很容易?，F(xiàn)在社會(huì)，鬧離婚的基本上都是女性，歸根結(jié)底，無(wú)非是男性墮落了，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)了，不知道自己的天職了，也不考慮自己的交換價(jià)值了。

　　黃圣依想離婚，因?yàn)樗窃?jīng)的星女郎，離了楊子，也能過(guò)得很好;葛夕想離婚，因?yàn)樗哪锛矣心芰ω?fù)擔(dān)她的高消費(fèi)，養(yǎng)她一輩子，劉爽反而沒(méi)有這個(gè)能力了;麥琳想離婚，是因?yàn)橐粋€(gè)連熏雞骨頭都能煲湯喝的女人，生存成本極低，她雖然普通，但消費(fèi)彈性足夠大，離了李行亮，確實(shí)也不會(huì)怎么樣。

　　本文資料重點(diǎn)引自：《紅樓夢(mèng)》程高本、《脂硯齋全評(píng)石頭記》、《氓》、《三體》