《論語(yǔ)》之“學(xué)”（14）

這是中國(guó)有史以來(lái)最著名的“自傳”。

可能有更短的。但說(shuō)它是影響力最大的“最短自傳”，顯然毫無(wú)問(wèn)題。中國(guó)人不僅耳熟能詳，而且每到一定年紀(jì)，內(nèi)心往往反復(fù)默誦一二——

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/strong>（《論語(yǔ)·為政》）

除了短、影響大之外，它的謎團(tuán)也和它的句子一樣多：

15歲就立志于“學(xué)”，這個(gè)“學(xué)”的含義到底是什么？是學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)，學(xué)問(wèn)，還是更廣闊的“道”？

三十而立，這個(gè)“立”是立足嗎？還是另有所指？

普通的解釋是——或者說(shuō)我們一般的理解，是在社會(huì)上立足。但對(duì)孔子而言（畢竟這是孔子自傳），他年輕時(shí)就很出名了，20歲有了兒子，甚至國(guó)君都送上鯉魚(yú)，以示祝賀（所以孔子的兒子叫孔鯉）。可以說(shuō)，他20歲就算“成功人士”，立足于社會(huì)，已經(jīng)不成問(wèn)題了。

因此有人認(rèn)為，這個(gè)“立”，不是簡(jiǎn)單的“立足”，而是另有所指，比如：

孔子屢屢提到“立于禮”，這個(gè)“立”，是不是就是“立于禮”的“立”？

“禮儀三百，威儀三千”，傳統(tǒng)的禮儀，可謂紛繁復(fù)雜，很多東西，孔子不僅要去搜尋資料，更要去尋訪賢達(dá)，才能對(duì)周禮漸漸熟悉。從15歲開(kāi)始，忙活15年左右，到了30歲，對(duì)禮儀十分通透了，所以說(shuō)“三十而立（于禮）”。

這種解釋?zhuān)舱f(shuō)得過(guò)去。但孔子在這里，沒(méi)有刻意強(qiáng)調(diào)禮的形式，更注重的是內(nèi)容——也就是為人處世的方式。那么“三十而立”的內(nèi)涵，就可以用“三十歲的時(shí)候，說(shuō)話做事都能恰到好處，掌握分寸”來(lái)理解了。

四十不惑，表面上容易解釋?zhuān)褪?0歲就不再被迷惑、不再困惑了。問(wèn)題是，為什么40歲就可以如此？30歲不可以嗎？20歲不可以嗎？

我們還是從《論語(yǔ)》的文本中找答案?！墩撜Z(yǔ)》中，有兩次提到“知者不惑”。智（知）者，可以指有智慧的人，也可以指掌握了很多知識(shí)的人，當(dāng)然也可兩者兼而有之。

結(jié)合“知者不惑”，“四十不惑”的含義則為：40歲，我已經(jīng)成為一個(gè)智者，明辨是非的能力更強(qiáng)，不容易被表面現(xiàn)象迷惑了。

五十而知天命，天命又是什么意思？是孔子常說(shuō)的“道”嗎？似乎不是。“道”是靠人的努力就可以成就的，“道”再難，也是人主觀上可以努力去爭(zhēng)取的。天命就不一樣了，人做不了主。

那天命是什么？還是結(jié)合《論語(yǔ)》文本?？鬃釉u(píng)價(jià)小人和君子時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣的話：

君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。（《論語(yǔ)·季氏》）

意思是，君子畏懼三種東西，天命，在位者（官員），圣人的話。小人不知道天命所以魯莽無(wú)畏，輕視在位者，輕侮圣人的話。

天命顯然是一種類(lèi)似于超自然的力量。所以對(duì)“知天命”的解釋?zhuān)銓幗忉尀椤爸缹?duì)自然的畏懼”；當(dāng)然，解釋為“認(rèn)識(shí)了天道的運(yùn)行規(guī)律，從而心存敬畏”，也無(wú)不可。

學(xué)然后知不足，對(duì)宇宙、對(duì)自然，越是研究得深透，就越容易生發(fā)畏懼之心。宇宙研究得深遠(yuǎn)了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人其實(shí)連一顆塵埃都算不上。

50歲，學(xué)問(wèn)愈發(fā)高深，愈發(fā)生出敬畏之心。

六十而耳順，爭(zhēng)議更是不小。關(guān)鍵在“耳順”。

有人說(shuō)，“耳順”，意思是一聽(tīng)別人的話，就可以分辨真假，對(duì)世事洞若觀火。

有人說(shuō)，“耳順”，是對(duì)逆耳之言也可以忍讓?zhuān)瑢?duì)世事內(nèi)心毫無(wú)波瀾。

傅佩榮則認(rèn)為，“耳”是衍字，多出來(lái)的，原文應(yīng)該是“六十而順”。

總之，這五個(gè)字，可能是爭(zhēng)議最多、最大的。誰(shuí)也不服誰(shuí)。

七十而從心所欲，不逾矩——這句話雖然也有很多譯法，但含義大差不差。都到這個(gè)歲數(shù)了，做事能夠隨遇而安，超然物外，卻不超越法度，保持自己內(nèi)心的規(guī)矩。

從孔老師的自傳可以看出，他是一個(gè)終身學(xué)習(xí)者。15歲立志，立的是人生大道之志，而不僅僅局限于學(xué)業(yè)。

如果僅僅局限于學(xué)業(yè)，為學(xué)而學(xué)，那學(xué)習(xí)恐怕就是一件很無(wú)趣、很困苦的事情。有多少人會(huì)為一件困苦的事情立志呢？何況又是少年時(shí)。

只有立下人生大志，學(xué)習(xí)才有動(dòng)力，才能由內(nèi)而外，主動(dòng)進(jìn)取。

對(duì)青少年而言，立志是關(guān)鍵一環(huán)，關(guān)乎他未來(lái)學(xué)習(xí)的目標(biāo)與動(dòng)力。這或許是孔子《自傳》中，關(guān)于學(xué)習(xí)的最大秘密所在。

高金國(guó)，筆名高了高，高級(jí)編輯，著有《好父母養(yǎng)出好孩子》《寫(xiě)給孩子的趣味中國(guó)歷史（12冊(cè)）》《少年讀史記故事（3冊(cè)）》《中國(guó)歷史超好看（6冊(cè)）》《人生是一場(chǎng)修行》《唐朝那層窗戶(hù)紙》《齊國(guó)那些事兒》等圖書(shū)32冊(cè)。