文字｜塵谷行知

問：“致良知”從哪里開始著手修煉，它的意義是什么？

嗯，對于一個還沒有靈魂覺醒的人來講，致良知確實是沒有任何實際性意義的，因為你每天奔勞于養(yǎng)家糊口，哪里還能擠出更多的時間去思考個人以及整個家族的命運呢。
在自我生命的時光軸中，我們很大一部分人，當然也包括作者本人，在這條時光軸上所扮演的角色僅僅只是某種“工具”而已，如同拉磨的驢子一樣，終其一生，只不過是在按照既定的規(guī)則和路線沒日沒夜地轉(zhuǎn)悠，外在的命令，也就是種種壓力告訴我們，一旦稍停片刻，便會招致苦果。
怎么才能從這樣的死循環(huán)中掙脫出來，唯有通過致良知，良知得致，生命的光明通道自會打開。

孟子說，良知不慮而知，良能不學而能，良知良能源自我們每個人的深層次本性，是先天的自然之性，是一種本知本能，把這個本知恢復出它原來的樣子，就是致良知。
怎么致，這就需要智慧了。
《龍溪全集》上講：
“此中無玄妙可說，無奇特可尚，須將種種向外精神打并歸一，從一念獨知處，樸實理會，自省自訟，時時見得有過可改，徹底掃蕩，以收廓清之效，方是入微工夫。夫若從氣魄上支持、知解上湊泊、格套上倚傍，傲然 以為道在于是，雖與世之營營役役、紛華勢利者稍有不同，其為未得本原、無補 于性命則一而已?！?br/>

龍溪，王陽明心學的流派之一，按其觀點，致良知并沒有什么玄妙可言，不要想得太過復雜，從易從簡。
只需將平時外放的精氣神打并歸一，從一念良知處老老實實地去理悟、體會，時刻都要能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的偏侈現(xiàn)象，把這些偏倚改正而歸中庸之不偏不倚，此時便會感受到內(nèi)心的朗朗乾坤，這才是真工夫。
后面幾句我就不釋義了，請依照作者的文章《圣賢經(jīng)典參悟法》自行解悟。
致良知最關(guān)鍵就在于“一念良知”，這四字也是此篇內(nèi)容開頭問題的答案，如果弄不清楚這四個字，是會讓行者不知不覺進入佛家的虛空幻化世界。