作者 陳堯明

30年前（1995—1997年），我曾經(jīng)在宜興工作過(guò)兩年半，這期間我曾去過(guò)周鐵鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)去的原由有二：一是想看看傳說(shuō)有1800多年孫權(quán)母親栽的銀杏樹(shù)，據(jù)說(shuō)很壯觀，一到秋天，滿地的黃金甲；二是想去了解我的精神導(dǎo)師孫冶方的引路人，張效良的生平事跡。張效良周鐵人，1923年曾在無(wú)錫縣立第一高小任教，他是孫冶方政治上的啟蒙老師，也可以說(shuō)他是我們無(wú)錫共產(chǎn)黨組織第一黨支部的引路人。

據(jù)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)親介紹，以前周鐵有竺山，海拔五十多米，與無(wú)錫馬山隔湖相望?！绑蒙礁『希舳朊肌?。由于時(shí)代的局限，“靠山吃山，靠水吃水”。當(dāng)?shù)伢蒙浇?jīng)過(guò)一度時(shí)期的開(kāi)采，已移為平地，成為荒蕪之地。宜興人還有“金張渚、銀湖?”之說(shuō)，但30年前，我所看到的到處是坑坑洼洼的路面，灰蒙蒙的空氣，一輛輛滿載著石頭的拖拉機(jī)，開(kāi)起來(lái)“突突突”地響，噪音十分震耳，絲亳沒(méi)有“金和銀”的感受。

30年后，我又來(lái)到了周鐵，入住了宜興大有秋，使我無(wú)不感到驚奇。大有秋項(xiàng)目仿佛是神來(lái)之筆，化腐朽為神奇，點(diǎn)石成金，巧奪天工，再造了竺山勝境，并且達(dá)到了極致。

大有秋是一個(gè)詩(shī)意棲居的地方。德國(guó)哲學(xué)家海德格爾曾說(shuō)“詩(shī)意地棲居在大地上”是人類共同的生活向往。“大有秋”本身就是一個(gè)充滿詩(shī)意的名字，他的出處是宜興籍唐代詩(shī)人蔣防。蔣防曾受無(wú)錫籍著名詩(shī)人李紳的推薦入朝為官，他曾作詩(shī)《秋稼如云》，其中講到：“肆目如云處，三田大有秋”，展現(xiàn)出一片繁榮、富足的畫面，表達(dá)了人們對(duì)豐收的喜悅和對(duì)美好生活的期盼。

蔣捷是宋末四大家之一，周鐵人，在詞學(xué)史上享有較高的地位，其《竹山詞》對(duì)后世如清代的詞派產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。蔣捷在南宋覆滅之后，義不仕元，選擇隱居竺山，堅(jiān)守民族氣節(jié)，以詩(shī)詞自?shī)?，不隨波逐流，在歷史上成為江南士人具有風(fēng)骨的典范。

蔣捷一生作過(guò)許多著名的詩(shī)詞，（《宋詞三百首》其中有他的三首）大有秋項(xiàng)目選擇蔣捷廣為流傳的八首詞，精選富有意境、容易引發(fā)共鳴的詞語(yǔ)進(jìn)行打造命名，使人漫步其中，能一步一景，仿佛穿越了時(shí)空，生活在蔣捷的詩(shī)情畫意之中。

心留閣：居于竺山的山頂，面朝太湖，是濕地的靈魂建筑。心留，意出蔣捷詞《梅花引·荊溪阻雪白》：“白鷗問(wèn)我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時(shí)，何事鎖眉頭？”我曾登臨“心留閣”，上面有一副楹聯(lián)：

八百里湖水在望，漁唱鷗飛，大有秋色；

千余年吳越入懷，櫻紅蕉綠，盡沐春光。

眺望遠(yuǎn)方，湖光山色，盡收眼底。楹聯(lián)寫的氣度非凡，把項(xiàng)目的定位，蔣捷的名句，串聯(lián)在一起。

心留閣旁，三條瀑布直流瀉下，夾帶著風(fēng)聲水聲，使整個(gè)竺山十分靈動(dòng)。

聽(tīng)雨廊：出自蔣捷最經(jīng)典的一首詞《虞美人·聽(tīng)雨》，

“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。”

聽(tīng)雨廊與心留閣緊密相連，和諧對(duì)襯。傍晚時(shí)分，我用手機(jī)的夜景模式拍攝，看上去十分壯觀。聽(tīng)雨廊最佳是下雨之時(shí)，靜坐在廊的中央，聆聽(tīng)那雨水順屋檐落下嘀嗒嘀嗒的聲響，想起少年、壯年、晚年不同時(shí)期的心境，仿佛瞬間與詞人渾為了一體。

鷗鷺臺(tái)：鷗鷺是蔣捷詩(shī)詞中應(yīng)用較多的意向，有成語(yǔ)“鷗鷺忘機(jī)”，比喻淡泊隱居，不以世事為懷。人們?cè)谶@里，可以忘掉生活中的雜事，能夠放松地生活。

雁影廊：矗立在湖岸線上，氣勢(shì)恢宏。鷗鷺大雁環(huán)湖低飛，倒影水波對(duì)影悠然，一番秋色景象。取意于蔣捷的詞“雁落影，西窗斜月?！?/p>

晚煙青：取之于蔣捷《少年游·楓林紅透晚煙青》“楓林紅透晚煙青，客思滿鷗汀”。采用宋代的建筑簡(jiǎn)約風(fēng)格，于自然一體，立于濕地之上。水面上一朵朵的睡蓮含苞待放，仿佛再現(xiàn)了莫奈筆下的風(fēng)景。幾條錦鯉游弋于水底，面對(duì)如此美景，無(wú)不讓人心生感念。

大有秋是一個(gè)心靈皈依的地方。大有秋又稱為大拈花灣，它與靈山勝境、小拈花灣等融為一體，是靈山集團(tuán)開(kāi)發(fā)的又一個(gè)充滿禪意的作品。拈花灣的含義主要源于佛教的典故，其名源自“佛祖拈花一笑，迦葉悟道”的禪林佳話。公元前七世紀(jì)，靈山法會(huì)佛祖拈花示眾，摩柯迦葉微微一笑，以心傳心的禪宗就此開(kāi)始傳承。拈花灣是人的心靈度假勝地，是一個(gè)可以讓人忘卻塵世煩惱，放松身心，享受寧?kù)o美好的地方。它被定位為“東方禪意生活樂(lè)士，世界心靈度假花園”。

與大有秋緊密相聯(lián)有一個(gè)古剎福善寺。據(jù)傳，福善寺開(kāi)山祖師為唐代寶林和尚。唐昭宗景福元年（892年），他駐錫福善寺，大興禪風(fēng)，奠定基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)唐宋元明清歷代，信徒遍及江浙沿海諸地。清幽的竺山，脫俗的福善寺，也成為歷代文人墨客歸隱士子的棲身之處。在宋朝，蔣捷與福善寺結(jié)下不解之緣，為其增光添彩。蔣捷在寺內(nèi)創(chuàng)作了許多不朽的詩(shī)詞，與寺內(nèi)的主持是生死之交，去世后就葬在了福善寺的西側(cè)山坡上。

福善寺飛檐斗拱間，訴說(shuō)著歲月的滄桑；紅墻黛瓦中，散發(fā)著濃厚的歷史韻味。寺內(nèi)裊裊的梵音，仿佛有一種神奇的魅力，能讓人頓時(shí)心生寧?kù)o。

大有秋還請(qǐng)中國(guó)著名的設(shè)計(jì)大師董功，設(shè)計(jì)建造了竺山息壤酒店。息壤之名出自《山海經(jīng)》，是繁衍生命、生生不息的沃土。取其文化內(nèi)核以休憩放松，心靈療愈為特色，將自然生態(tài)與現(xiàn)代舒適完美融合，為賓客提供一處心靈的棲息地和生活的療養(yǎng)所。在酒店的天井，一只大蝸牛的雕塑十分顯眼，它告訴人們，在社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的面前，我們要學(xué)會(huì)慢生活，以休養(yǎng)生息。

大有秋是一個(gè)回歸自然的地方。整個(gè)大有秋是一座大公園，一個(gè)天然氧吧，被稱為宛如世外桃源般的文旅勝地。清晨，我們沿著湖岸的長(zhǎng)堤散步，壯闊的太湖風(fēng)光一望無(wú)際。天氣晴好時(shí)，陽(yáng)光灑在湖面上，宛如無(wú)數(shù)細(xì)碎的金子在跳躍；起霧時(shí)，湖面則被蒙上一層薄紗，遠(yuǎn)處的船只若隱若現(xiàn)，似蓬萊仙境般的縹緲。清新的湖風(fēng)撲面而來(lái)，能驅(qū)散心中所有的陰霾。最美人間四月天，整個(gè)大有秋，晚櫻、山茶、杜鵑、月季、菖蒲、鳶尾花競(jìng)相綻放，芭蕉經(jīng)過(guò)寒冬也透出了一片嫩綠，一串串的小紅櫻桃已掛在了樹(shù)上。鷗鷺在飛翔，鳥(niǎo)兒在歌唱，水面上的野鴨在游蕩，一派生機(jī)勃勃的景象。傍晚時(shí)分，聽(tīng)取蛙聲一片，成群的小喜鵲在心留閣的高處樹(shù)上互訴衷腸。遼闊的天空，群星燦爛，皎潔的月光灑向人間，夜色是如此的爛漫。

大有秋所建的“流光塔”，在夜間會(huì)變幻不同的五顏六色。它是座玻璃流光塔，是竺山的標(biāo)志建筑，有著歸家返航的燈塔之意。流光，取自于蔣捷著名的詞句：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！保ㄊY捷也被稱為竹山先生、櫻桃先生）雖月色如流光，但光塔的燈照能直抵心間，向每一位來(lái)大有秋的人指引光亮，越過(guò)黑暗，照亮心靈，回歸自然。

大有秋是一個(gè)品質(zhì)生活的地方。大有秋項(xiàng)目奉行獨(dú)特的“三全之養(yǎng)”理念，“全時(shí)、全齡、全周期，心靈調(diào)養(yǎng)、生命保養(yǎng)、生活康養(yǎng)”的核心，打造一個(gè)符合不同的時(shí)間段、不同的年齡段，不同生命周期的康養(yǎng)文旅目的地，涵蓋了從心靈到生命的全方位調(diào)養(yǎng)和保養(yǎng)。打造大健康產(chǎn)業(yè)園區(qū)，健康旅居社區(qū)，為居住者提供全程式健康服務(wù)。大有秋項(xiàng)目堅(jiān)持文旅大健康深度融合，智慧康養(yǎng)社區(qū)建設(shè)，自然與文化的完美結(jié)合，以及多樣化的康養(yǎng)體驗(yàn)活動(dòng)，成功打造了長(zhǎng)三角首個(gè)美好心靈度假目的地，為居住客戶提供了全方位、高品質(zhì)的康養(yǎng)文旅新體驗(yàn)。

由于大有秋的品牌效應(yīng)，吸引了來(lái)自北京、上海、南京、無(wú)錫等地高素質(zhì)的人群。大有秋項(xiàng)目的管理是精英管理，為居住者提供全方位的悉心服務(wù)。平時(shí)經(jīng)常組織一些有利身心健康的活動(dòng)，密切了鄰里的關(guān)系。鄰里之間經(jīng)常交流，互相關(guān)照，其樂(lè)融融。改變了城市樓宇“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”的狀態(tài)。只要居住者有需求，管理團(tuán)隊(duì)都能提供上門服務(wù)、周到服務(wù)，甚至免費(fèi)服務(wù)。生活在大有秋，真幸福！美哉，大有秋！

本文圖片均由作者提供

作者簡(jiǎn)介

陳堯明，文化學(xué)者，無(wú)錫市江南文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，《江南文化》雜志常務(wù)副主編，原無(wú)錫市委宣傳部副部長(zhǎng)、市社科聯(lián)主席。

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