天有際，思無(wú)涯。

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本期提要

《天涯》2025年第3期

文化傳承發(fā)展需要貫通古今的文化自覺(jué),不斷彰顯中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。為“疏源浚流，與古為新”，本期“作家立場(chǎng)”欄目特別策劃“中國(guó)古典時(shí)代”二人談：張煒的長(zhǎng)文《為孔子一辯——正儒與偽儒》辯證分析儒之正偽，還原孔子本來(lái)面貌，在對(duì)儒學(xué)精髓、根基的勘察中，可見(jiàn)作者的獨(dú)到見(jiàn)解；《書(shū)信里的蘇東坡》一文在蘇學(xué)研究領(lǐng)域獨(dú)辟蹊徑，阮忠以蘇東坡及友人的書(shū)信為綱目，一窺其歷盡劫難后“定風(fēng)波”的“煙雨平生”。后商專(zhuān)訪張旭東的《當(dāng)魯迅化為星象圖——專(zhuān)訪張旭東》一文中，探討了魯迅文學(xué)的“第二次誕生”，以及魯迅化為星象圖時(shí)“林中響箭”（魯迅語(yǔ)）傳來(lái)的現(xiàn)代性新聲。張宗子的《被圍困的燈籠》通過(guò)探討電影、繪畫(huà)、小說(shuō)和神話傳說(shuō)的多義性，辨析世上的善惡美丑。

“民間語(yǔ)文”欄目的“年代信札”小輯，截取1970年代和1990年代這兩個(gè)橫截面，通過(guò)書(shū)信搭建的日常生活史，讀者可以走進(jìn)彼時(shí)年輕人的“朋友圈”和精神世界，捕獲往昔歲月的吉光片羽。

本期“小說(shuō)”欄目，凸顯一個(gè)“新”字，新題材、新觀念、新技術(shù)、新現(xiàn)實(shí)不斷沖刷，小說(shuō)家們也在不斷更新筆觸。徐蒜蒜的《我不能假裝沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海》鉤沉一位女港星的成長(zhǎng)浮沉，舊日風(fēng)華猶在眼前；肖睿的《潮爾大師》以?xún)晌痪巹≡诓菰戏忾]寫(xiě)劇本的故事為明線，讓當(dāng)下情感與劇本中潮爾琴大師的命運(yùn)互相交織、彼此共鳴；戴冰的《陌生人，請(qǐng)和我說(shuō)話》把當(dāng)代藝術(shù)和可能的“詐騙”并置敘事，凸顯了時(shí)代的某種荒誕性；林淵液的《禁忌琥珀》緊跟熱點(diǎn)，把人工智能介入寫(xiě)作后出現(xiàn)的創(chuàng)作新觀念、新問(wèn)題進(jìn)行了演繹；許玲的《海馬記憶公司》作為科幻敘事，飽滿細(xì)膩，講述記憶的真與幻；王憶的《向南！向南！》聚焦家政工、外賣(mài)員、保安等普通人當(dāng)下的生活與情感，關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型中特定群體的生存境遇。

本期的“散文”欄目，楊獻(xiàn)平的《沙漠生活細(xì)節(jié)》考古其“巴丹吉林青春史”，一展彼時(shí)彼地斑駁的生命顏色；陳霽的《西窩寨手記》是作者訪羌寨的紀(jì)行，更是關(guān)于羌文化鮮活的田野調(diào)查報(bào)告；謝宗玉的《托孤》考據(jù)陶澍與左宗棠的政治聯(lián)姻，呈現(xiàn)清代文人及官場(chǎng)的關(guān)系生態(tài)鏈；荊歌的《啥道理》關(guān)注不同話題，暢談生活本味，得小品文的自由法度，兼具雜文的潑辣烈度。

《天涯》

2025年第3期

作家立場(chǎng)

“中國(guó)古典時(shí)代”二人談

004 張煒為孔子一辯——正儒與偽儒

044 阮忠書(shū)信里的蘇東坡

057 張旭東 后商當(dāng)魯迅化為星象圖——專(zhuān)訪張旭東

076 張宗子被圍困的燈籠

民間語(yǔ)文

“年代信札”小輯

085 冰德1970年代書(shū)信一扎（1972-1974）

097 于曉磊1990級(jí)大學(xué)生書(shū)信（1990-1992）

小說(shuō)

108 徐蒜蒜我不能假裝沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海

120 肖睿潮爾大師

132 戴冰陌生人，請(qǐng)和我說(shuō)話

146 林淵液禁忌琥珀

154 許玲海馬記憶公司

166 王憶向南！向南！

散文

174 楊獻(xiàn)平沙漠生活細(xì)節(jié)

185 陳霽西窩寨手記

194 謝宗玉托孤

203 荊歌啥道理

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