歷史上最偉大的籃球運(yùn)動員之一喬丹在NBA第二個賽季遇到了一個關(guān)鍵選擇，他想要在腳傷康復(fù)期間回到球場上，但醫(yī)生告訴他，如果他上場比賽，就有10%的概率再次受傷，從而危及其職業(yè)生涯。喬丹則認(rèn)為，有90%的概率表明一切都會好起來，這已經(jīng)很不錯了。

對此，他的隊(duì)醫(yī)為了說服他，給了他一個選擇模型，即給每一種可能進(jìn)行賦值。對于喬丹來說，可以選擇不上場，那么就錯過了這個賽季，可以賦值為-10的收益；也可以選擇上場，就會帶來兩種可能性——90%概率保持健康打完賽季，賦值100或10%的概率再次受傷，殃及職業(yè)生涯，賦值-2000。

按照這樣的賦值來算，不上場的凈收益就是-10，而上場的話，根據(jù)概率來算一個平均期望值90%*100-10*2000=-110，這樣比較兩個選項(xiàng)，雖然都是負(fù)數(shù)，但明顯不上場的凈收益更優(yōu)，所以隊(duì)醫(yī)不贊同喬丹上場。

但喬丹認(rèn)為健康參加比賽的收益應(yīng)該是200，而受傷帶來的職業(yè)生涯損失是-1000，所以上場最后的綜合收益是90%*200-10%*1000=80，這樣就高于不上場的收益，支持了喬丹上場的決策。最后喬丹還是回到了賽場，沒有再次受傷，延續(xù)了他傳奇的職業(yè)生涯。

當(dāng)然，這里并不是要回顧NBA當(dāng)中的奇聞逸事，喬丹所面臨的情況，反映出的是生活中非常典型的選擇情形，只不過我們大多數(shù)時候不會把每一種可能性進(jìn)行概率化以及對各種收益進(jìn)行賦值。而且最關(guān)鍵的是，絕大多數(shù)選擇，都不會像投擲硬幣一樣，正反面都接近一半的概率，更多的選擇是其不同結(jié)果的概率存在較大差異的狀況，同時，不同的結(jié)果還對應(yīng)著不同的收益，理解了這一點(diǎn)，可以幫助我們更好的理解平時所能遇到的兩難選擇。

借用一個形象一點(diǎn)的詞語來形容這種狀況，可以叫作獨(dú)立選擇當(dāng)中的“非對稱風(fēng)險”。這個詞來自于納西姆?尼古拉斯?塔勒布所著的《非對稱風(fēng)險》一書。這位作者也是研究不確定性的大師，其更被廣為知名的著作有《黑天鵝》《反脆弱》《隨機(jī)漫步的傻瓜》。

不過塔勒布所講的非對稱風(fēng)險，并不是指一個人獨(dú)立遇到的選擇情況，而是指在某種交易或關(guān)系中,風(fēng)險分布不均,導(dǎo)致一方承擔(dān)的風(fēng)險顯著大于另一方,而收益卻可能不成比例的情況。在現(xiàn)代社會，最顯見的就是所謂的代理制下的那些專業(yè)人員和他們的客戶之間，就是一種非對稱風(fēng)險關(guān)系，比如理財經(jīng)理和他的客戶。當(dāng)然，很多服務(wù)性行業(yè)，甚至醫(yī)患關(guān)系，也都是非對稱風(fēng)險，現(xiàn)行制度迫使醫(yī)生將風(fēng)險從自身轉(zhuǎn)移給病人，或從現(xiàn)在轉(zhuǎn)移至將來，亦或從較近的將來轉(zhuǎn)移至更遠(yuǎn)的將來。

塔勒布對非對稱風(fēng)險的詮釋從漢謨拉比法典說起：漢謨拉比法典的核心思想是，在人與人的交往中建立對等關(guān)系，以防止有人轉(zhuǎn)嫁隱藏的“尾部風(fēng)險”。什么叫“尾部風(fēng)險”？它其實(shí)是指一件事情發(fā)生的概率非常低。從鐘形的概率分布圖上看，就是靠近兩端的極低概率事件。

實(shí)際上，人類社會的發(fā)展中，一直在對抗著非對稱風(fēng)險，在很多文化的遺留物中都能看到這些痕跡。比如漢謨拉比同態(tài)復(fù)仇法：以眼還眼，以牙還牙（出埃及記）；15世紀(jì)神圣正義法：愛鄰如愛己（圣經(jīng)中的利未記）；銀律：己所不欲勿施于人（不要以你不想被別人對待的方式去對待別人）；金律：以你想被對待的方式對待他人（圣經(jīng)中的馬太福音）；普遍接受的法則：僅依據(jù)被普遍接受的法則行事（康德）。

在現(xiàn)代社會中，我們也很容易能看到參與和不參與風(fēng)險共擔(dān)的人，甚至還有那些愿意為他人利益冒險的人。

文明社會存續(xù)的根本有很多方面，但其中必然有一條是要構(gòu)建風(fēng)險共擔(dān)群體，否則社會將會土崩瓦解。風(fēng)險共擔(dān)群體的定義是：某空間內(nèi)存在一種機(jī)制，即別人會以你對待他人的方式對待你；該空間內(nèi)還普遍存在一個規(guī)范，即個體奉行“己所不欲勿施于人”的戒條來對待他人。

塔勒布舉出了一個群體中的有趣例子：在任何一個群體中，只要有3%-4%永不妥協(xié)的少數(shù)派，他們就會全身心地投入共擔(dān)風(fēng)險，捍衛(wèi)自己的切身利益，最終，整個群體都會服從于少數(shù)派的偏好和選擇。

比如對花生過敏的人絕對不能吃含有花生醬的食物，但不過敏的人卻可以吃含有花生的食物。這就是為什么在美國的航班上很少找到花生，而且美國的學(xué)校通常也不供應(yīng)含花生醬的食物。其結(jié)果是美國孩子的消化系統(tǒng)長期處于沒有花生醬刺激的環(huán)境中，這反而在一定程度上增加了對花生過敏的人的數(shù)量。

再比如家里的女兒是一個頑固的少數(shù)派，她只吃非轉(zhuǎn)基因食物（或有機(jī)食品）。由于她的堅(jiān)持和抵制，家庭的其他成員都被改造過來了，他們都只吃非轉(zhuǎn)基因食品。當(dāng)這一家子參加鄰居的燒烤派對時，鄰居為了照顧他們的偏好，不得不全部采購非轉(zhuǎn)基因食品；接著，本地超市就會發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用駥Ψ寝D(zhuǎn)基因食品的需求量增大，于是供應(yīng)也會跟著調(diào)整。

伊斯蘭教的兩個非對稱性，也導(dǎo)致了其不斷的壯大：第一，根據(jù)穆斯林法律，如果一個非穆斯林男人娶了一個穆斯林女人為妻，那么他必須改信伊斯蘭教，而且只要新生兒的父母中有一方是穆斯林，那么小孩就要成為穆斯林；第二，成為穆斯林是一件不可逆的事情，因?yàn)樵谝了固m教法中叛教是最終的罪行，會被判處死刑。

抵抗非對稱風(fēng)險的另一個現(xiàn)代化版本就是公司的雇傭關(guān)系?！胺€(wěn)定來自個體行為的轉(zhuǎn)變與順從”。每個機(jī)構(gòu)都希望成員失去一部分自由，只有這樣才能把人組織起來。把人組織起來有兩個步驟，第一，以培訓(xùn)的名義對他們進(jìn)行心理操縱；第二，把他們擰在一起，讓他們在某種程度上參與風(fēng)險共擔(dān)，讓他們明白如果不服從組織權(quán)威，就會失去某些東西。

一個人被雇用了一段時間以后，就會表現(xiàn)出極強(qiáng)的服從傾向。

如果一個人感覺自己若不像公司正是員工那樣工作和生活，就會遭受巨大的痛苦，那么這說明他已經(jīng)全身心地參與這個公司的風(fēng)險共擔(dān)了。作為回報，公司要履行義務(wù)，簽署長期協(xié)議，盡可能地保留這些公司正式員工的工作，讓他們一直工作到法定退休年齡，并享受豐厚的養(yǎng)老金。理想的適宜被雇傭的員工，在公司內(nèi)部的價值比其在公司外的價值更高，他們自己也在雇主那里實(shí)現(xiàn)了比在勞動力市場更高的價值。

著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯認(rèn)為，如果一個公司把全部業(yè)務(wù)外包給承包商，并且通過合同維持上下游供應(yīng)鏈關(guān)系，每筆交易的磋商、議定和執(zhí)行的法律成本和商務(wù)成本就會很高，這最終會侵蝕公司的利潤。解決這個問題的方法是雇用員工，由崗位職責(zé)明確的員工來處理每一筆交易，這樣就用每月固定的薪酬代替了每筆交易的法律和商務(wù)成本。

從理論上講，在一個完全自由的市場上，信息隨著價格變動而傳播，市場力量由此引導(dǎo)各參與方逐漸趨于專業(yè)化。但是在公司內(nèi)部，市場傳遞信息和配置資源的力量被削弱了，因?yàn)橐刭Y源的自由流動所帶來的效率改善，會被前述的高額交易成本消耗掉。于是，市場通過另外一種方式體現(xiàn)了它的力量，即時常會促使公司保持一個正式員工和外包崗位之間的黃金比例，這樣就在成本和效率之間取得了折中的平衡。

現(xiàn)代化大公司創(chuàng)造出來的“奴隸制”形式令人非常驚奇。最好的努力就是你支付給他超額工資，讓他意識到自己不值這個錢，同時又很害怕失去眼前這一切。比如跨國公司的外派崗位。畢竟，真正重要的不是一個人有或沒有什么，而是他害怕失去什么。你在意的潛在損失越大，你就越脆弱。

生活是需要付出某種犧牲和承擔(dān)某種風(fēng)險的。只有承擔(dān)了風(fēng)險并做出了犧牲，那才是你的生活。如果我不承擔(dān)風(fēng)險（而且有時候這些風(fēng)險還是不可逆的，帶來的后果是不能修復(fù)的），我就不能真正在實(shí)踐中探索和前進(jìn)。

也正是如此，對共擔(dān)風(fēng)險的追求，讓我們對不平等有了明確的情感傾向。這個世界上有兩種不平等：一種是人們?nèi)萑痰牟煌降龋胀ㄈ说睦斫饽芰湍切┯⑿廴宋锏倪h(yuǎn)見卓識之間就存在著不平等，比如愛因斯坦、達(dá)芬奇，人們不難發(fā)現(xiàn)和他們有很大的差距。另一種是人們難以容忍的不平等，因?yàn)槟羌一锟雌饋砭秃湍悴畈欢?，但是他會操縱系統(tǒng)牟求私利、尋租、獲取不正當(dāng)利益。

我們都希望徹底鏟除那種因?yàn)檗D(zhuǎn)嫁風(fēng)險而獲益的不平等，同時愿意獎勵那些堅(jiān)持對抗不平等的人。比如兩個醫(yī)生，一個外表干練，戴著金絲邊框眼鏡，體型勻稱，雙手精致，舉止優(yōu)雅。另一個看起來像屠夫，身材肥胖，一雙大手，談吐粗俗。選哪一個？后者可能更好，因?yàn)闀r間和現(xiàn)實(shí)聯(lián)手過濾掉了那些能力不足的人，而時間和現(xiàn)實(shí)并不在乎長相。后一個醫(yī)生不像是干這一行的，卻又在這一行干了很長時間，這說明他需要比別人克服更多困難。

每個難做的選擇背后，都隱含著不同選項(xiàng)的不對稱風(fēng)險。而每一種讓人深惡痛絕的關(guān)系當(dāng)中，也都多多少少參雜了非對稱風(fēng)險，或者是理財代理人只賺不賠的推薦，或者是過于承擔(dān)風(fēng)險的母親，剝奪了孩子體驗(yàn)人生的責(zé)任。人生，就是一場冒險，如果不去承擔(dān)適當(dāng)?shù)娘L(fēng)險，就根本不能算真正的活過。當(dāng)然，識別出風(fēng)險中的非對稱性，就成了這個冒險當(dāng)中的一個重要主題，在此之下，我們才會開啟一場屬于自己的英雄之旅。