老粉都知道，每年高考前小幫會邀請《瘋狂作文》的編輯老師為大家精選6 篇熱考作文范本，上考場前直接背！

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科技發(fā)展與人文精神

嫦娥探月去，玉兔攜詩歸

當探月工程嫦娥五號將月壤帶回中國科學院實驗室，李白酒杯中的白玉盤片片碎裂；當玉兔號月球車在月背刻下坐標經(jīng)緯，吳剛千年砍不倒的桂花樹轟然倒塌?？萍嫉睦写檀┯钪娴耐瑫r，是否必然肢解文化基因中的月亮？我回答：絕不！科技發(fā)展與人文精神從來都是同源共生的。

玄武巖構成的冰冷月球，是科技發(fā)展探索的未知；詩歌與神話構筑的暖黃月亮，是人文情懷孕育的幻想。二者看似對立，實則統(tǒng)一：探索未知為美學幻想提供觀測支點，人文情懷為科技發(fā)展注入價值靈魂，這種雙向滋養(yǎng)的“科文”認知，將遠去之月拉回人類星空，錨定于文明星系的引力場。

科技發(fā)展拓寬認知邊界，開辟審美新維度。人類對未知的不懈探索，一步步將玄妙的造物之謎解析為平實的理論知識，一次次打破先民對天地玄黃的朦朧認知。而理論知識的拓展與科學工具的進步，必然帶來認知框架的重構，當全新的認知邂逅更深的未知，自然催生更加豐富多元的審美思維和藝術創(chuàng)新。伽利略發(fā)明天文望遠鏡的一霎，瓊樓玉宇的幻想化為泡影；可開普勒依據(jù)觀測數(shù)據(jù)寫下的科幻小說《月亮之夢》，不正是在用科技重構希臘神話中的人類史詩？當審美之蛹借科技之刃破開認知之繭，必能化為藝術之蝶，振翅遠飛。

人文情懷指引發(fā)展方向，賦科技以精神內涵。人類的精神血脈，永存對生與死的詰問、對善與惡的辨析、對真與美的探求，這份價值潛移默化地指引科技發(fā)展朝造福人類的方向直行，確保人類面對技術爆炸時的主體地位。同時，科學技術的進步正因這人文情懷賦予的精神內涵，真正融入人類文明的過去和未來。當《弗蘭肯斯坦》為基因編輯設定倫理邊界，當“北斗”系統(tǒng)將二十八星宿變?yōu)閷Ш阶鴺?，當“云游故宮”用虛擬現(xiàn)實傳續(xù)傳統(tǒng)文化薪火，我們確信科技發(fā)展不是無源之水、無根之木，它將人文記憶與溫度熔鑄為探索未來之鑰，讓我們始終行進在開拓創(chuàng)新、不斷確證自己的科技發(fā)展之路上……

當然,“離月亮越來越遠”的擔憂也的確給我們以警醒：一味地迷信科技的偉力或許會讓我們在傲慢中忘卻人本身的價值，逐漸成為“空心人”。誠如達爾文之忠告：“不要因為長期埋頭科學而失去對生活對美對詩意的感受力?！碑斘⑿艑ⅰ凹視秩f金”壓縮為兩秒語音，當高德地圖抹殺“松下問童子”的紅塵尋仙，我們不禁擔憂，日益精確的經(jīng)緯坐標是否把天涯海角限定得只有地圖那樣小？科技理性是否把人文情懷切割得七零八落？我想，文明長卷永遠需要留白和褶皺供人審美與幻想。恰如3D打印機塑不出雨過天晴的色彩，亦如射電望遠鏡看不清鵲橋連理的告白。人文精神、浪漫情懷、審美意識才是確證人之存在的根本……

當代青年處于文化與科技交織的路口，既不能舍棄人文空求技術的僵硬發(fā)展，也不能放任科學困于人文傳統(tǒng)的地下迷宮。將科技發(fā)展與人文情懷有機結合，用理性的旋律演奏詩意的交響，讓審美的光輝照亮宇宙的無窮，如此嫦娥方能奔向更遠的深空，玉兔方能帶回更新的詩篇。

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“內卷式”競爭與長期主義

志存高遠鑄耐心，堅持到底達通途

“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”心有遠方，素履以往。恒定的耐心肇始于志存高遠的格局視野，它是錨定方向的羅盤，是穿越迷霧的燈塔，讓我們在漫長而枯燥的歲月中守住初心，于翻騰奔涌的時代浪潮里校準航向。

耐心，源于對“詩與遠方”的執(zhí)著追求，是持守本心的勇毅篤行。

莊子曾言：“適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。”若沒有“適百里”“適千里”的目標激勵，何來“舂糧”“聚糧”的耐心？“杭州六小龍”之一的游戲科學當初立項做首款國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》時，業(yè)界不乏嗤之以鼻的聲音，紛紛表示中國游戲市場做3A“行不通”。但為了做出夢寐以求的大型單機游戲，他們花費大量時間和精力攻克一個個技術難關，歷時七年終讓全球玩家看到“世界品質，中國故事”。由此觀之，唯有將目標作為前進的風向標，才能在喧囂中守住理想的錨點。

耐心，是鑄就自我的基石，是在寂寞中扎根的生命韌性。

孟子有云：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！睂崿F(xiàn)理想的過程注定充滿艱辛與痛苦，而耐心往往是療救痛苦的良藥。當鄧稼先隱姓埋名、潛心研究，為我國的核武器研究殫精竭慮時；當“文物醫(yī)生”李云鶴在敦煌幽暗洞窟中堅守數(shù)十載，用手術刀般精細的筆尖細致修復破損的壁畫時；當鄭欽文在紅土場上揮汗如雨，為拿下中國網(wǎng)球第一塊奧運單打金牌鏖戰(zhàn)數(shù)日時……是耐心，讓他們將痛苦轉化為成長的養(yǎng)分，將歲月的磨礪熔鑄成生命的厚度。

以耐心雕琢自我，不僅要有與痛苦共存的決心與毅力，更離不開長遠的目光和顧全大局的決策。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！毙膽押胍阒荆斠浴帮L物長宜放眼量”的長遠目光審視未來，為各個階段精心制訂合理規(guī)劃，進而穩(wěn)步踏上通往成功的道路。就像比亞迪多年來在電池技術研發(fā)上耐心投入，憑借扎實的技術積累，打下堅實基礎；同時其也敏銳洞察全球綠色能源轉型的趨勢，果斷加大在新能源汽車整車制造領域的布局，推出一系列深受市場歡迎的車型，在全球汽車產(chǎn)業(yè)變革中占據(jù)先機?？梢?，真正的耐心從不是苦行僧式的自我感動，而是遠見者如棋手對弈般的胸藏全局。只有在堅守中把握機遇，在順應潮流中靈活應對，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。

耐心，絕非通往成功的取巧之徑，而是成功的必由之路。面對新時代新征程，吾輩青年當以耐心為筆，飽蘸汗水與堅持，描繪未來之我；以長遠目光為舵，沖破阻礙與艱險，探索理想之路。

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文化自信與傳承創(chuàng)新

新瓶裝舊醴，形破而質守

佛山將詠春拳融入中小學課程，成都將寬窄巷子化為城市地標，上海豫園以非遺技藝打造非遺大集……傳統(tǒng)文化在新時代的呈現(xiàn)之“形”已趨于多樣。面對“形”之變，我們只有以新瓶裝舊醴，破形，守質，方可讓其絢爛綻放。

形散神凝方致遠——傳承文化要敢于破形。

傳統(tǒng)不是歷史的博物館，而是活著的生命體。破形是文明生長的必然姿態(tài)。當端午龍舟競渡發(fā)展為國際體育賽事，當故宮開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品頻頻賣至斷貨，當陜西剪紙、遂昌龍粽等非遺伴手禮受到顧客青睞，傳統(tǒng)文化正順應時代潮流積極破形，在創(chuàng)新傳承中綻放出自身的獨特魅力。由是可見，唯有形改，才能切合當今“看顏值”的主流，才能突破時空限制，讓傳統(tǒng)文化避免淪為“博物館標本”，實現(xiàn)可持續(xù)傳承。

醴醇源于古井深——傳承文化要堅定守質。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。守質是文化傳承的根系所在，守的是文化千百年來存續(xù)的“基因密碼”。不管新瓶如何頻出，我們都要保持舊時甜酒之甘味。在北京冬奧會開幕式上，“二十四節(jié)氣”倒計時盡顯中國厚德載物的文化精神；在閉幕儀式中，“十二生肖”冰車展現(xiàn)中國謙遜、豐厚和博大的文化基因。正因為堅守文化根脈，傳統(tǒng)文化才得以延續(xù)生命力，跨越時空驚艷世界。同樣的，唐卡與祇園祭的延續(xù)表明，文化認同須建立在歷史記憶的完整性之上。若為迎合現(xiàn)代審美篡改傳統(tǒng)，文化終將淪為空洞符號。唯有堅定文化自信與文化認同，才能讓傳統(tǒng)在時代激流中錨定自身價值。

舊醴新瓶本同源——傳承文化應勘破本質，形破而質守。

“欲流之遠者，必浚其泉源?！辟|是舊醴，守質是破形的基礎，破形是守質的飛躍性發(fā)展。文化的生命力，在其既能扎根歷史又能擁抱未來的雙重維度中。守質如老樹深根，破形似新枝抽條，二者共構文明生命體，缺一不可。若缺形之“破”，就不免陷入“教條主義”的保守；若無質之“守”，亦易落入“為創(chuàng)新而創(chuàng)新”的異化。只有破形而守質，以質之守破形之舊，才能指向“變”的深層文化哲學，讓傳統(tǒng)文化在當下活下去、火起來。

站在文明傳承的坐標系上，我們既是傳統(tǒng)的繼承者，也是未來的開創(chuàng)者。從非遺進校園到國潮出海關，當代中國人在守護傳統(tǒng)文化特色的同時，也當以開放的胸襟擁抱時代浪潮，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中永續(xù)綿延，讓其在保持本色的同時激蕩出新的文明浪花。

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人工智能與人類智慧

“手搓”出來的進步

在AI加持下，工業(yè)化大生產(chǎn)正在以驚人的效率改變著世界。然而，悄然興起的手工時尚，正在無聲地訴說著人類別樣的思考和追求：人，到底應該是怎樣一種存在？

或許，你認為“手工”之中才有自我，那里面有你個性化的追求，有你的體溫；或許，你認為“手工”之中才有感情，那里面帶著關切和祝愿，有你的情誼；又或許，你認為只有“手工”才代表著你或者別的什么人曾經(jīng)來過，那里有人存在的意義。

其實，我們完全不必如此糾結，因為這些憂慮，兩千年之前就曾存在：種地的老人不愿使用桔槔來取水，他認為對工具的使用會使人變壞，甚至使人失去人的本性，只有鑿隧入井、抱甕取水才是人應該做的事情。兩千年之后，比桔槔更為先進的工具無處不在：汽車取代了馬車，聊天工具取代了書信，探月飛船讓嫦娥奔月的神話變成現(xiàn)實……人類并未因此而消亡， 反倒更為強盛。

歷史告訴我們：一切進步，都是“手搓”出來的。從鉆木取火到手工制陶，從冶鐵鑄器到開挖運河，從電子顯微鏡到3D打印，每一項成就的取得，都是人類用智慧的頭腦和勤勞的雙手完成的。從這個意義上講，AI也是人類“手搓”出來的，它也不過是人類工具的一種——和提水的桔槔、制陶的輪盤一樣。你的“手搓”固然包含著你的個性和感情，但使用AI并不意味著感情和個性會因此而減少。只要人的勞動不消失，人們所珍視的個性、感情就必然會汩汩流淌，思想和藝術的源泉就永不枯竭。

面對人工智能引發(fā)的歷史性變革，我們還在糾結什么？為何要把AI帶來的便利和手工制作對立起來？歷史發(fā)展到今天，純粹意義上的“手工制作”幾乎已不復存在，含有AI成分的“手工”又有何不可？令人不適的不是AI，而是沒有“人”的AI。

不信？你看，80后蘇繡傳承人張雪聯(lián)合清華大學未來實驗室，借助其開發(fā)的記憶金屬，成功創(chuàng)作出全球首幅動態(tài)蘇繡作品《玉蘭花開》。而“花瓣緩緩綻放，蝴蝶輕輕振翅”的唯美效果，正依托于機器的精密計算和反復調試。在勞動者的手中，AI可以是“手工”的利器。

我們不必為AI擠占人類的空間而擔憂。只要我們保持著自己的思考，表達著自己的審美和感情，不停地創(chuàng)造和突破，就能真正明白人到底是一種什么樣的存在。

用好AI，“手搓”更好的未來！

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人生選擇與職業(yè)方向

在時代的江河中尋找自己的渡口

江河奔涌時，既有千帆競渡的壯景，也有暗流涌動的危機。正如當代年輕人站在新興職業(yè)的潮頭，眼前是前所未有的航道，腳下是泥沙俱下的激流。《道德經(jīng)》云：“五音令人耳聾?！绷⑸韷m世喧囂，我們應聆聽理性之聲：既要看到時代賦予個人發(fā)展的無限可能，更要警惕盲目追逐浪潮可能造成的自我迷失。

初心如磐，奮楫篤行，追隨九霄云外的飛天，不忘腳下方寸的蓮臺。面對新興職業(yè)帶來的財富和地位神話，越來越多的人被其所展現(xiàn)出的虛假紅利迷惑。長此以往，必然會對社會的職業(yè)生態(tài)和個人的發(fā)展產(chǎn)生諸多負面影響。新興職業(yè)帶來大量的發(fā)展機會不假，但長遠的職業(yè)發(fā)展更需要我們保持頭腦清醒，認準方向。敦煌莫高窟的壁畫上，歷代畫師用朱砂與青金石描繪著飛天，用一筆一畫的細致與耐心彰顯著別具一格的匠心。十五世紀左右，在威尼斯外海的慕拉諾島上，玻璃工匠將普通砂石熔煉成流光溢彩的器皿，他們的手藝至今仍在亞得里亞海畔閃耀。靜思言之，任何時代的新興職業(yè)都如同河床上的卵石，唯有經(jīng)得起歲月沖刷、熬得過時代變遷的，方能沉淀為文明的基石。

抱樸守拙，行穩(wěn)致遠，我們應堅守自我卓然的優(yōu)勢，織就就業(yè)路上的錦繡。在新興職業(yè)層出不窮的今天，若一味追求與時代接軌，忽視自身客觀能力，只會在時代的浪潮中迷失方向。徐霞客在《游天臺山日記》中寫道：“云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)?！彼秒p腳丈量山川時，心中裝的是對天地萬物的赤誠熱愛。跨越千年時空，諸葛亮在《誡子書》中寫下“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的箴言，將人生規(guī)劃凝練成修身治學的永恒韻律。在新興職業(yè)重塑職業(yè)版圖的現(xiàn)象中，我們要認清自己的處境和能力，在適合自己的職業(yè)賽道上綻放光彩。

知命不懼，日日自新，真正的弄潮兒從不是與浪潮角力的莽夫，而是懂得在時代脈搏中找準共振頻率的智者。雷軍創(chuàng)立小米時廣納賢才的胸襟，恰是深諳“好風憑借力”的智慧。近年的新興職業(yè)從業(yè)者中，也有許多人選擇通過直播推銷家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，推動家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展，助力鄉(xiāng)村全面振興藍圖的實現(xiàn)。他們沒有被時代裹挾，而是以自身為支點撬動時代的杠桿，搭乘新興職業(yè)的東風實現(xiàn)自己的職業(yè)理想與個人價值。

日月不同光，晝夜各有宜。站在數(shù)智時代的渡口，每個年輕人都應成為自己的擺渡人。當我們把職業(yè)選擇的目光從時代紅利移向自身發(fā)展，移向長遠規(guī)劃時，或許會發(fā)現(xiàn)：真正的“新興”從不是對潮流的簡單追逐、盲目向往，而是在職業(yè)選擇中認準自身優(yōu)勢，與時代同頻共振。愿每位青年都能在時代江河中找到屬于自己的渡口，既乘長風破萬里浪，又守得初心照月明。

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全面發(fā)展與健康生活

以健全之姿回應時代之變

尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》中發(fā)問：“我們確實省下了所有麻煩和時間，但生活真的更輕松了嗎？”在科技飛速發(fā)展的今天，我們享受著科技帶來的前所未有的便利，但同時也被技術快速迭代引發(fā)的焦慮感困擾，而這種矛盾狀態(tài)似乎正在成為一種生命樣態(tài)。對于青年人而言，如何在快節(jié)奏的社會中找到自處之道，已成為一個亟須解決的時代命題。

“這是一個還沒過期就已經(jīng)過時的世界”，巴克所言或許可以成為這個時代的注腳。生活的日新月異、技術的迅猛發(fā)展如同高揚的馬鞭，無時無刻不在鞭策著人們“前進，前進，不惜代價地前進”。或許“996”“白加黑”這般夜以繼日地學習、工作，才能稍稍趕上時代的腳步，而繁忙的生活也似乎沒有給“健康”與“進取”留下空隙。當我們在快節(jié)奏的生活中只顧追求手段的有用性和效率的最大化，便可能會摧毀自身健康、積極的精神狀態(tài)。將注意力重新投向對自身健康的關照、自我能力的錘煉，或許才是我們在時代變化中求取不變的最佳選擇。

從個體層面來看，保持身心健康、積極進取這一理念看似簡單，實則精準回應了重構“附近”、重建精神藩籬的時代命題。倘若個體缺乏自我關照的意識與態(tài)度，就會不可避免地流于生活的表層，如同無根的草木，只能被外界變化裹挾前進。當我們驚嘆于人工智能所展現(xiàn)出的強大智慧時，內心對自身寫作、繪畫等價值的焦慮與不安也隨之而生。倘若不及時關注自身的全面發(fā)展，保持積極向上的心態(tài)，就極有可能陷入海德格爾所說的“沉淪”狀態(tài)：表面上看似是自我做出的選擇，實際上已在時代變化的洪流中失去了方向，隨波逐流。因此，保持自我的身心健康，守護上進之心，是在時代洪流中立足的具體且切實的要求。

同時，青年也不應只滿足于自身的身心健康，在此基礎上，還應積極投身國家與時代的建設事業(yè)。伍爾夫在《海浪》中寫道：“我扎根生長，亦自由流淌?！睍r代如流，“扎根”意味著堅持自我，“流淌”則是在變遷的浪潮中順勢而為。那些固守舊觀念、不愿與時俱進的人，往往會陷入落后乃至被淘汰的痛苦之境。曾經(jīng)是膠卷行業(yè)霸主的柯達公司，因過度依賴膠卷業(yè)務帶來的豐厚利潤，對數(shù)碼相機的發(fā)展機遇視而不見，最終錯過數(shù)碼相機的時代而走向破產(chǎn)。若要保持積極進取，則必如電影《還有明天》中緊握選票的迪莉婭，勇敢地抓住時代變遷的機遇，邁出突破舊規(guī)束縛的第一步。在變遷中堅守自我，同時順應時代浪潮積極做出改變，才能傲立時代潮頭，擺脫技術迭代對人的擠壓和異化。

黑塞有言：“矛盾對立寂滅之處，即是涅槃。”我們或許還會為許多的不確定和未知的事物感到困惑恐懼，但保持身心健全，找到精神的錨點，終會看到未來之星灼灼其明。

（以上內容選自《瘋狂作文·素材控》5/6月號）

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