伊說說，認真追劇、專注劇評品人生百味，愿你不用身披盔甲，也能抵擋萬千生活不易。

《長安的荔枝》是最近追的劇之一，看到李善德終于找到運荔枝的辦法，回到長安，才發(fā)現(xiàn)真正的運荔枝才開始。

很多人說李善德是職場上那種老實人，容易被人欺負的老實人，一開始追劇，伊說說也覺得李善德太面了。

一個人要老實到何種地步，才會讓上司和同僚聯(lián)手挖坑，而且是一而再，再而三的就嚯嚯這一個人。

可跟隨李善德的腳步，一路走下來，伊說說更愿意把李善德看成技術男。

李善德當荔枝使，可以看成技術員做項目。技術員做項目，是一種管理技能的躍遷，是職位的轉變，是從技術崗位變到管理崗位。

李善德做荔枝使，太難的，同樣，技術員變管理員也很難，甚至很痛苦。

等到他重返嶺南再辦轉運荔枝的時候，你會發(fā)現(xiàn)李善德的變化，他在辦轉運荔枝這件事的過程中摸爬滾打，從技術員轉型成管理員了。

李善德是通過明算科考進入仕途的。明算科是唐朝時候，新增的一個科考，而且是專業(yè)性非常強的科考。

所考書目包括：《九章律》《張丘建》《夏侯陽》《周髀》《五經(jīng)算》《記遺》《三等數(shù)》《綴術》《輯古》。

這些書目都是古代代數(shù)、幾何和算法方面的著作，所以考明算科的人都是精通算學之人，而李善德還是明算科的狀元，妥妥的技術人才。

但是，科學技術在古代并不受重視，通過明算科考試的人，官職是從九品下，也就是說，像李善德是明算科狀元，得到的官職也是最低的官職，從九品下。

官職低微，很多人是不愿意考的，可李善德考了，這是他唯一從平民變官身的機會。

這就是技術人的宿命，從一開始進入職場，就是拿技術做的敲門磚，之后在職場行走能依仗的也只有技術。

你看，樂游苑的牡丹生蟲，上林苑上下都沒有辦法解決，只有李善德有辦法。原來上林苑也有離不開李善德的時候。

他不諳世事，說話辦事太軸，看上去根本不適合在職場生存，但他依然能生存下去，就是因為他有技術。

細細看下來，李善德這一路走來，關鍵節(jié)點救他的，都是他的技術。

所以，他在很多時候，不是單純老實，而是他是技術員，一直用技術思維在說話做事。

所有人都認為把嶺南的鮮荔枝運到長安，是不可能的事，可這不可能的事也只是腦子里想想，覺得不可能。

技術思維的李善德，會想到這件不可能完成的事情，得去嶺南驗證一下，究竟是不是不可能完成。

很多人覺得，李善德能找到運荔枝的辦法，是因為活下去的信念支撐，可真正支撐李善德成功找到解決辦法的，是他的技術。

他的算學，他的種花經(jīng)驗，也就是他在上林苑這么多年的工作經(jīng)驗積累，在運荔枝這件事情上，全都發(fā)揮了作用。

李善德也說，他的心思精力都用在計算運荔枝這件事上了，沒有工夫想其他。

因為是用技術解決問題，多了規(guī)則辦法方面的考量，少了和人打交道的過程，更容易獲得專注，就像李善德的計算，一就是一，二就是二，不能有任何的模糊和不確定。

其實，李善德在解決運荔枝的事情中，他在那些日日夜夜的計算中，在荔枝園試驗保鮮辦法的時候，也是有愉悅感的，因為那是他的擅長。

一開始看劇，看到李善德只身去嶺南，以為找到運荔枝的辦法就開始運荔枝了，直到他回到長安，開始辦運荔枝的手續(xù)，才發(fā)現(xiàn)之前他去嶺南，只是一次實地考察。

這就是非常典型的技術思維，一定是找到解決辦法，才去向領導匯報。

可沒有一個部門愿意接李善德的匯報札子，只有李善德沒看明白，不是故意為難他，而是都不愿意接，一如曾經(jīng)同僚沒人接這個差事，是一樣的道理。

運荔枝不僅是跨部門協(xié)同項目，還是涉及地方配合的項目，這樣一個龐大的項目，必須有一個總領之人，或者說賦予他總領之權，否則項目根本無法啟動。

無法啟動的艱難程度，比李善德找到荔枝保險和運輸?shù)霓k法還高。

他能算清楚轉運荔枝的所有細枝末節(jié)，卻無法算明白人心。

從辦手續(xù)四處碰壁，到獲得右相授權，就像李善德的爽文路，做技術的李善德也在此刻走向管理。

這一點在他重回嶺南就能看到，他雖然有了一定權限，可也是個兵頭將尾，他無法兌現(xiàn)曾經(jīng)許下的諾言，還得繼續(xù)運荔枝。

一旦裹挾進運轉的大機器里，他便無法抽身而退了。

對于擅長技術的李善德來說，有一個賞識他，把他放在最合適地方發(fā)揮價值的領導很重要，如果沒有，他帶女兒被流放到嶺南生活，也不算是他的人生悲劇，反而成全了他的另一種幸福。

《長安的荔枝》值得一看，太多細節(jié)需要細品，無論職場還是生活里的酸甜苦辣咸，李善德帶你看遍了，嘗遍了。

（圖片均來源于電視劇《長安的荔枝》截圖，如有侵權請聯(lián)系刪除）