——法擎利劍斬邪惡，律做天平判是非

分類(lèi)：轉(zhuǎn)載

故曰：圣人之生也天行，其死也物化 。靜而與陰同德，動(dòng)而與陽(yáng)同波。不為福先，不為禍?zhǔn)肌８卸髴?yīng)， 迫而后動(dòng)，不得已而后起。去知與故，遁天之理。

【譯文】

近似的話，我在《天道篇》內(nèi)已經(jīng)說(shuō)過(guò)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求圣人，生，順隨自然發(fā)展;死，參與物 質(zhì)變化;靜，陰氣般的凝靜;動(dòng)，陽(yáng)氣般的波動(dòng)。同樣的 話，我在《天道篇》內(nèi)已經(jīng)說(shuō)過(guò)。此外，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)還要求圣人不必預(yù)先替后代求福，謹(jǐn) 防帶頭給將來(lái)召禍。為政切忌沒(méi)事找事，最好得過(guò)且過(guò)， 好比唱歌，切忌領(lǐng)唱，最好應(yīng)和。主觀能動(dòng)性不要加強(qiáng)， 而要減弱。坐待條件成熟再動(dòng)手吧，不必提前鬧得風(fēng)風(fēng)火火。機(jī)心要割除，智囊要撕破，聽(tīng)天由命，獲益良多。

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