隨著高考志愿的塵埃落定，許多高中生正式成為準(zhǔn)大學(xué)生，也第一次真正面對(duì)“專業(yè)”這個(gè)詞所承載的意義，從此走上一條更具方向性的求知之路。

但對(duì)一個(gè)初入大學(xué)的新生來(lái)說(shuō)，真正重要的，也許并不是專業(yè)教材的知識(shí)點(diǎn)，不是就業(yè)前景的細(xì)致分析，而是一種專業(yè)的思維方式?！暗馈北取靶g(shù)”更重要，也更不容易把握。

圖｜電影《心靈捕手》截圖

為此，小北特別推薦三套廣受好評(píng)的叢書。它們不僅能幫助“圈外人”快速把握專業(yè)的精髓，也能為“圈內(nèi)人”提供自我梳理與提升的坐標(biāo)系，還可以作為通識(shí)教育的不二之選。

而對(duì)于那些始終在思考如何過(guò)上值得一過(guò)的人生的讀者而言，它們更像是一位位低調(diào)深刻的導(dǎo)師，指引我們利用專業(yè)的視角，超越專業(yè)的藩籬，看清更廣闊的世界（文末掃碼可享購(gòu)書優(yōu)惠）。

一、“大學(xué)的邀請(qǐng)”系列

“大學(xué)的邀請(qǐng)”系列，涉及9個(gè)學(xué)科，均為國(guó)外當(dāng)代知名學(xué)者為普通讀者撰寫，旨在培養(yǎng)大眾對(duì)相關(guān)學(xué)科的興趣，激發(fā)想象力，嘗試實(shí)踐，甚至開(kāi)啟人生的另一種選擇，因此稱之為“邀請(qǐng)”，不少網(wǎng)友更表示就是因?yàn)檫@套書系而入坑了一個(gè)學(xué)科。

01 倫理學(xué)的邀請(qǐng)

[西班牙] 費(fèi)爾南多·薩瓦特爾 著

于施洋 譯

本書是作者寫給15歲兒子的長(zhǎng)篇獨(dú)白，以輕松親切的風(fēng)格對(duì)年輕人如何過(guò)上好生活、如何成為一個(gè)好人給出了中肯實(shí)用的建議。全書分為九章，雖然是一位父親與他兒子之間的一場(chǎng)尋常對(duì)話，涉及的卻是青少年成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)常遇到的困惑和煩惱問(wèn)題，因而更具普適性，可以視為所有父子之間進(jìn)行的一場(chǎng)再親切不過(guò)的對(duì)話。作者“授之以漁”， 鼓勵(lì)他們用積極客觀的態(tài)度去看待自身和世界，找尋自己生活的意義，從中獲取些許智慧，讓自己成為一個(gè)好人，讓生活更美好。

02 語(yǔ)言學(xué)的邀請(qǐng)

[美] 塞繆爾·早川

艾倫·早川 著

語(yǔ)言是人類真正的遺傳密碼。我們生活在一個(gè)語(yǔ)言編織而成的世界里，每時(shí)每刻都會(huì)受到我們自己聽(tīng)到、看到和使用的語(yǔ)言的影響，并會(huì)被無(wú)意中對(duì)語(yǔ)言所下的臆斷所支配。語(yǔ)言既能讓人走到一起，也能讓人走向?qū)α?；既能促成善行，也能粉飾惡政；既能促進(jìn)溝通，也能引起爭(zhēng)訟。洞悉語(yǔ)言的本質(zhì)，有助于我們更深刻地認(rèn)識(shí)人性，避免讓語(yǔ)言成為控制我們思想的工具，享受語(yǔ)言帶給我們的愉悅，獲得自由的心境，擁有美好的人生。

03 經(jīng)濟(jì)學(xué)的邀請(qǐng)

[澳] 雅尼斯·瓦魯法克斯 著

趙洱崠 劉力緯 譯

本書采用回顧相關(guān)概念、解釋其歷史演化、對(duì)其進(jìn)行批判的方式，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)提出質(zhì)疑并向原有的理論假設(shè)進(jìn)行挑戰(zhàn)。通過(guò)解釋理論假設(shè)背后包含的政治及哲學(xué)偏見(jiàn)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的變得十分有趣。本書分為兩部分：第一部分專門介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。第二部分重點(diǎn)關(guān)注初學(xué)者的學(xué)習(xí)心理，即讀者在面對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)爭(zhēng)論時(shí)產(chǎn)生的焦慮與困惑。針對(duì)“經(jīng)濟(jì)理論真的很重要嗎？”“我該學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)嗎？”“學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我有什么好處”等經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)生經(jīng)常感到困惑的問(wèn)題做了誠(chéng)懇的回答。

04 人類學(xué)的邀請(qǐng)：

認(rèn)識(shí)自我和他者

[美] 盧克·拉斯特 著

王媛 譯

《人類學(xué)的邀請(qǐng)：認(rèn)識(shí)自我和他者》是一部人類學(xué)入門經(jīng)典，風(fēng)行國(guó)外高校多年。中文版譯自英文第四版，在舊版基礎(chǔ)上做了大幅更新。全書分為兩大部分。第一部分“人類學(xué)、文化和民族志”，集中介紹基礎(chǔ)假設(shè)和概念，它們自現(xiàn)代人類學(xué)開(kāi)端，就推動(dòng)了人類學(xué)理論和實(shí)踐的發(fā)展。隨后重點(diǎn)將縮小到文化（尤其是社會(huì)文化人類學(xué)）上，探究了一些具有推動(dòng)作用的故事、隱喻和分析，當(dāng)代人類學(xué)家都是從這些內(nèi)容中獲得他們的靈感、理論和方法論的。第二部分“民族學(xué)：一些人類問(wèn)題”，探究了三個(gè)跨文化的人類問(wèn)題：社會(huì)性別、婚姻/家庭/親屬關(guān)系和宗教。書中列舉了大量引人入勝的例子，來(lái)展示人類學(xué)觀點(diǎn)如何應(yīng)用于個(gè)人、地區(qū)乃至世界層面的現(xiàn)實(shí)議題。作者盧克·拉斯特致力于激發(fā)讀者跳出書本，探索書外鮮活的世界，并以多種多樣的形式投入廣闊的人類學(xué)天地。若想了解人類學(xué)這個(gè)充滿多樣性的迷人領(lǐng)域，本書是一部相當(dāng)簡(jiǎn)明實(shí)用的入門指南。

05 心理學(xué)的邀請(qǐng)

[美] 卡蘿爾·韋德、[美] 卡羅爾·塔佛瑞斯 著

白學(xué)軍等 譯

心理學(xué)為什么是一門科學(xué)？

如何真正運(yùn)用批判性思維？

如何讓自己變得更有創(chuàng)造性？

為什么你很難減肥？

你知道脂肪細(xì)胞嗎？

本書按照個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷的六個(gè)方面——自我、身體、心理、環(huán)境、心理健康、生活——通過(guò)獨(dú)特的組織方式、引人入勝的生動(dòng)敘述、給人啟迪的鮮活案例，展示了心理科學(xué)的方方面面，給讀者提供了一個(gè)思考人類行為的構(gòu)架，帶領(lǐng)大家積極探索心理學(xué)研究領(lǐng)域，深入了解我們的身體與心靈和我們所置身的這個(gè)世界。本書易讀、易學(xué)、易入，科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、趣味性兼容，尤其注重培養(yǎng)你的批判性和科學(xué)思維，這也是本書有別于同類書籍的最大特點(diǎn)。本書適用于尋求心理學(xué)入門的人、有興趣深入探索自身內(nèi)在工作秘密的人。

06 法學(xué)的邀請(qǐng)

[英] 布賴恩·辛普森著

范雙飛譯

本書作者認(rèn)為，“法律教育應(yīng)該像其他高等教育形式一樣，提供普遍教育本質(zhì)的東西”，雖然這個(gè)目的不符合極其實(shí)用、職業(yè)的法律研究方法的要求，但是一種教育如果太過(guò)職業(yè)化，將會(huì)不利于培養(yǎng)站在整個(gè)體系之外把它當(dāng)成研究對(duì)象的能力。本書用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言和鮮活的案例，討論了法律的普遍性、法律理想與丑陋現(xiàn)實(shí)、法律體系和法律傳統(tǒng)、法律的分類、法律的淵源、律師、法律的學(xué)術(shù)研究、法律的未來(lái)等更基礎(chǔ)和更深層次的議題，讓讀者在開(kāi)始學(xué)習(xí)法學(xué)的“術(shù)”之前，可以對(duì)其“道”有更好的思考和把握。本書還給想扎實(shí)學(xué)習(xí)從而成為一名合格法律從業(yè)者切實(shí)建議、方法和相關(guān)書籍推薦。本書能夠增進(jìn)讀者對(duì)法律發(fā)展和法律功能的理解，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種理解是有實(shí)用價(jià)值的。反過(guò)來(lái)看，本書所討論的議題涵蓋在正規(guī)法律教育中，也可被視作具有思辨意義。

07 社會(huì)學(xué)的邀請(qǐng)

[美] 喬恩·威特 著

林聚任等 譯

我們?yōu)槭裁磿?huì)按照我們想的那樣去做呢？我們?yōu)槭裁磿?huì)按照我們做的那樣去做呢？社會(huì)學(xué)旨在對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題提供答案。盡管其他學(xué)科也試圖做出回答，但社會(huì)學(xué)提供的分析視角，既有更大的包容性，又有更大的密切性，它比我們?cè)谠S多其他領(lǐng)域可能找到的觀點(diǎn)更為基本、更為明確。

08哲學(xué)的邀請(qǐng)（精裝版）

[西班牙] 費(fèi)爾南多·薩瓦特爾 著

林經(jīng)緯 譯

本書是一封進(jìn)行哲學(xué)思考的請(qǐng)柬，邀請(qǐng)讀者進(jìn)入哲學(xué)的殿堂。書中用輕松的筆調(diào)，探討了世界的罪惡、人的死亡、宇宙的來(lái)源、自由的抉擇、美的真諦等嚴(yán)肅而重要的問(wèn)題。作者不想將該書作為百科全書式的思想導(dǎo)師，而是要為思想的尋覓和探求，提供一種個(gè)性化的路徑。

二、“為什么”系列

“人文社會(huì)科學(xué)為什么重要”叢書每本書都以簡(jiǎn)短的篇幅，精當(dāng)?shù)亟榻B了學(xué)科的基本知識(shí)和重要議題，手把手帶領(lǐng)讀者進(jìn)入學(xué)科，讓學(xué)科之門向每個(gè)人敞開(kāi)。

01 地理學(xué)為什么重要

[美] 亞歷山大·B. 墨菲 著

薛樵風(fēng) 譯

地理學(xué)是人類認(rèn)識(shí)自身所處的生活環(huán)境，應(yīng)對(duì)糧食生產(chǎn)、交通障礙、資源匱乏、氣候變遷等一系列生存難題不可或缺的手段。今天，海平面上升、森林過(guò)度砍伐、物種滅絕、快速城市化和大規(guī)模移民等挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻，地理學(xué)的意義愈發(fā)凸顯。本書簡(jiǎn)明扼要地介紹了地理學(xué)的研究主題、方法、學(xué)科意義和價(jià)值，梳理了地理學(xué)的發(fā)展歷程，為讀者打開(kāi)了地理學(xué)的大門。

02 歷史學(xué)為什么重要

[美] 林·亨特 著

李果 譯

歷史是什么？歷史學(xué)研究什么？歷史和歷史學(xué)對(duì)于我們認(rèn)識(shí)世界和自身有什么幫助？為什么歷史學(xué)在當(dāng)下具有特別重要的意義？歷史學(xué)的未來(lái)何在？本書圍繞“歷史學(xué)為什么重要”這一主題，探討了歷史學(xué)學(xué)科的基本問(wèn)題，適于對(duì)人文社會(huì)科學(xué)特別是歷史學(xué)感興趣的讀者閱讀。

03 政治學(xué)為什么重要

[英] 安德魯·甘布爾著

孔新峰 譯

本書是甘布爾教授多年來(lái)思考政治、研究政治、教授政治及體驗(yàn)政治的產(chǎn)物。在書中，甘布爾教授將“政治學(xué)為什么重要”這一中心問(wèn)題拆解為四個(gè)子問(wèn)題：為什么要?jiǎng)谛挠谡?？政治中至關(guān)緊要者是什么？研習(xí)政治有什么意義？政治能讓這個(gè)世界更好嗎？如此宏大和復(fù)雜的“大哉問(wèn)”，這本小冊(cè)子極為有效且極為典雅地做出了回答，既說(shuō)透了政治生活為什么重要，又闡明了政治研究為什么重要，并以富有現(xiàn)實(shí)感的理想主義氣質(zhì)肯定人類政治生活與政治研究的崇高性，呼喚一種更具整全視野與公共精神的政治學(xué)。

04 語(yǔ)言學(xué)為什么重要

[英] 溥哲夫著

吳迪 譯

語(yǔ)言是什么？語(yǔ)言學(xué)是什么？研究語(yǔ)言學(xué)與學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文字有什么區(qū)別？語(yǔ)言學(xué)與心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)有什么關(guān)系？語(yǔ)言學(xué)在當(dāng)下有什么重要意義？語(yǔ)言學(xué)的未來(lái)何在？本書圍繞“語(yǔ)言學(xué)為什么重要”這一主題，探討了語(yǔ)言學(xué)的基本問(wèn)題，適于對(duì)人文社會(huì)科學(xué)特別是語(yǔ)言學(xué)感興趣的讀者閱讀。

05 哲學(xué)為什么重要

[英] 海倫·畢比、[英] 邁克爾·拉什 著

李麒麟 譯

實(shí)在的本質(zhì)是什么？我們的行動(dòng)是自由的還是被決定的？我們?nèi)绾沃篮门c壞、善與惡之間的差別？我們?cè)撊绾谓M織自己所處的社會(huì)或共同體？是否存在生活的終極意義？這部短小精悍的小書以生動(dòng)活潑、通俗流暢的語(yǔ)言，揭示出為什么哲學(xué)對(duì)人而言非常重要。作者提出，哲學(xué)關(guān)乎人們?nèi)绾紊钜约叭绾卫斫馕覀兯幍氖澜?。哲學(xué)本身有益、有趣、有用。讀者可從四個(gè)方面進(jìn)入哲學(xué)：（1）理解我們自身；（2）理解公共話題的討論；（3）理解這個(gè)世界；（4）理解如何去做出正確的行為。哲學(xué)無(wú)處不在，哲學(xué)之門向每個(gè)人敞開(kāi)。

06心理學(xué)為什么重要

[英] 理查德·懷斯曼 著

傅存良 譯

《心理學(xué)為什么重要》一書以簡(jiǎn)短的篇幅精當(dāng)?shù)亟榻B了心理學(xué)學(xué)科。心理學(xué)是什么？心理學(xué)研究什么？對(duì)于我們認(rèn)識(shí)世界和自身有什么幫助？為什么心理學(xué)在當(dāng)下具有特別重要的意義？本書圍繞“心理學(xué)為什么重要”這一主題，探討了心理學(xué)學(xué)科的基本問(wèn)題，適于對(duì)心理學(xué)感興趣的讀者閱讀。

07 文學(xué)為什么重要

[英] 羅伯特·伊戈?duì)査雇?著

修佳明 譯

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，學(xué)者們一直試圖就“文學(xué)”提出一個(gè)有效的定義，但每一次定義都會(huì)創(chuàng)造更多的例外。任何關(guān)于文學(xué)的一般定義都經(jīng)不起推敲，但當(dāng)我們看到一個(gè)特定的例子時(shí)，我們可以說(shuō)'是的，這就是文學(xué)'。換句話說(shuō)，對(duì)“文學(xué)”的定義是主觀的，是可以解釋的，它可以成為討論的起點(diǎn)，但不會(huì)有一個(gè)定論。埃格爾斯通稱文學(xué)是一場(chǎng)跨越時(shí)空的"活對(duì)話"，不僅是與作者和我們自己的對(duì)話，也是與所有曾經(jīng)和將要閱讀、討論這部作品的人的對(duì)話，而因?yàn)槠渌瞬粩嗉尤雽?duì)話，所以它永遠(yuǎn)無(wú)法得出結(jié)論，永遠(yuǎn)是開(kāi)放式的。在這個(gè)時(shí)代，這種對(duì)話為我們提供了一種寶貴的反思和批判精神，提供了一種無(wú)法被科技進(jìn)步淘汰因而愈發(fā)顯得寶貴的技能。

三、“是什么”系列

“人文社會(huì)科學(xué)是什么”“自然科學(xué)是什么”叢書經(jīng)典暢銷10年，突破100萬(wàn)冊(cè)，頂尖大學(xué)教授為青春而彷徨的你指點(diǎn)迷津，開(kāi)辟千萬(wàn)人的未來(lái)選擇。

01 社會(huì)學(xué)是什么

邱澤奇 著

社會(huì)學(xué)是什么？社會(huì)學(xué)不是書齋里與世無(wú)涉的高深學(xué)問(wèn)；社會(huì)學(xué)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)規(guī)律的刻畫與解釋。社會(huì)學(xué)就在我們的身邊。就像人們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩嗟卦谔幚斫?jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題一樣，人們?cè)谌粘Ｉ钪幸苍诓粩嗟靥幚砩鐣?huì)學(xué)的問(wèn)題：從個(gè)人社交、家庭關(guān)系到工作關(guān)系，從結(jié)婚生子到養(yǎng)兒育女，從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)到政治運(yùn)動(dòng)，都有社會(huì)學(xué)研究的議題。正是基于社會(huì)學(xué)和人們?nèi)粘Ｉ畹木o密關(guān)系，本書在內(nèi)容編排上沒(méi)有遵循一般學(xué)術(shù)書和教科書的通常格式，把社會(huì)學(xué)的內(nèi)容類別化，而是遵從了生活邏輯，從一個(gè)人出生開(kāi)始，討論人的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、工作、婚嫁、家庭、群體、組織、社會(huì)流動(dòng)等重要問(wèn)題，最后討論對(duì)社會(huì)的整體認(rèn)知，由此為讀者搭建了一個(gè)建基于人們生活空間上的社會(huì)學(xué)的總體構(gòu)架。

02 邏輯學(xué)是什么

陳波 著

在許多人心目中，邏輯學(xué)實(shí)在是一門艱深的學(xué)問(wèn)，那些符號(hào)、規(guī)則、命題看著就令人生畏難之心。不過(guò)，在這本《邏輯學(xué)是什么》里，原本晦澀、艱深的邏輯學(xué)變得好玩起來(lái)了?！吧系勰軌騽?chuàng)造一塊他自己舉不起來(lái)的石頭嗎？”“白馬非馬”？“織女愛(ài)每一個(gè)愛(ài)牛郎的人？”“奧林匹克長(zhǎng)跑冠軍阿基里斯追不上烏龜？”……書里盡是這些個(gè)好玩的問(wèn)題，每一個(gè)都引得你好奇心大發(fā)，不進(jìn)行一番頭腦風(fēng)暴誓不罷休。于是，在解題的興奮和迷惑之中，不知不覺(jué)地，你跟隨著作者，走進(jìn)了邏輯學(xué)那個(gè)由純理性的磚石搭建的莊嚴(yán)殿堂。《邏輯學(xué)是什么》中有兩根線索，一條是邏輯學(xué)的歷史的時(shí)間線索，一條是邏輯學(xué)的基本內(nèi)容的空間線索，沿著這兩條線索，作者對(duì)邏輯學(xué)勾畫了一個(gè)清晰的輪廓；而作者設(shè)計(jì)的那一個(gè)個(gè)妙趣橫生的邏輯問(wèn)題恰如這兩根線索上連綴的珍珠、飽滿、渾圓，彰顯了邏輯學(xué)的神奇魅力。原來(lái)，邏輯書也可以這樣寫！

03 美學(xué)是什么

周憲 著

所謂審美活動(dòng)的真諦——審美活動(dòng)和作為其理論形態(tài)的美學(xué)，蘊(yùn)含了一種平等的對(duì)話理念。美學(xué)不是頤指氣使的專斷知識(shí)，也不是專家權(quán)威的自語(yǔ)獨(dú)白，從柏拉圖的《對(duì)話錄》對(duì)到《論語(yǔ)》的語(yǔ)錄對(duì)話體，這些洋溢著美學(xué)精神的文本都是對(duì)話性的。本書恰似一個(gè)帶風(fēng)景的房間,我們通過(guò)這個(gè)房間去欣賞一幀幀美學(xué)的風(fēng)景,邊看邊聊。那一個(gè)個(gè)的小話題,恰似房間里不同朝向的窗戶,透過(guò)這些窗戶,我們瞥見(jiàn)美學(xué)風(fēng)景的不同側(cè)面。相信你最終會(huì)把這些局部景觀在心里組合成一個(gè)完整的美學(xué)圖景。

04 哲學(xué)是什么

胡軍 著

哲學(xué)是什么？古今中外的哲學(xué)典籍浩如煙海，卻似乎很少有人專門論及這個(gè)問(wèn)題。很多時(shí)候，我們以為我們了解了哲學(xué)，其實(shí)，我們了解的只是學(xué)院化、專業(yè)化了的哲學(xué)史。那么，哲學(xué)到底是什么呢？本書最大的亮點(diǎn)就是：把哲學(xué)從狹小的精英圈子里解放出來(lái)，讓她回到了人的生命、生活之源。它告訴讀者：哲學(xué)是人的存在的基本方式；是指導(dǎo)人們生活的藝術(shù)和智慧；是對(duì)于人生道路的系統(tǒng)的反思；是美好的、有意義的生活的向?qū)В皇俏覀冋粩嗟匦羞M(jìn)于其上的生活道路；是愛(ài)智慧以及對(duì)智慧的不懈追求；是力求提升人生境界的境界之學(xué)。本書圍繞“哲學(xué)為何物”這一問(wèn)題，層層展開(kāi)，對(duì)“哲學(xué)的問(wèn)題”“哲學(xué)的方法”“哲學(xué)的價(jià)值”等難以通俗論述的問(wèn)題做了清晰的分梳。清晰有力的框架、深入淺出的講解使本書成為一本經(jīng)典的哲學(xué)普及讀物。有志于提高哲學(xué)素養(yǎng)、提升人生境界的讀者不可不讀。

05 歷史學(xué)是什么

葛劍雄 周筱赟 著

歷史不僅是指過(guò)去的事實(shí)本身，更是指人們對(duì)過(guò)去事實(shí)的有意識(shí)、有選擇的記錄。而對(duì)于歷史的專門性研究，就是歷史學(xué)，它不僅包括歷史本身，還應(yīng)該包括在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上研究和總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律，以及總結(jié)研究歷史的方法和理論。本書作者圍繞“歷史”“歷史學(xué)”“中國(guó)歷史”等核心詞匯高屋建瓴，結(jié)合普通讀者熟悉的多個(gè)案例深入淺出地呈現(xiàn)了一個(gè)學(xué)科的精彩面貌。

06 倫理學(xué)是什么

何懷宏 著

良心是什么？道德是什么？人為什么要講良心、有道德？善是什么？惡又是什么？人為什么要區(qū)分善惡？在追求個(gè)人欲望的滿足和個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)的道路上，人可不可以無(wú)所顧忌？在個(gè)人利益和他人的利益或者是群體的利益發(fā)生沖突時(shí)，該如何抉擇……相信每一位對(duì)人生有省察意識(shí)的讀者都思考過(guò)這樣一些問(wèn)題。在這本旨在回答倫理學(xué)是什么的小書里，作者用一種充滿思辨色彩的行文方式告訴我們：倫理學(xué)并非是知識(shí)精英們紙面上的智力游戲，而是致力于思考、研究、解決上述這些人之為人所不可回避的倫理命題的性命之學(xué)。學(xué)習(xí)倫理學(xué)，除了滿足我們知識(shí)上的興趣，更重要的，有助于我們確立為人處事的正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為標(biāo)準(zhǔn)。

07 心理學(xué)是什么

崔麗娟 著

心理學(xué)有個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)去，卻只有短暫的歷史。心理學(xué)看似令人望而卻步，卻與我們的生活息息相關(guān)。不僅社交有心理學(xué)，戀愛(ài)有心理學(xué)，教育有心理學(xué)，管理有心理學(xué)，消費(fèi)有心理學(xué)，連犯罪自殺都牽扯到心理學(xué)。心理學(xué)是關(guān)于人的學(xué)問(wèn)，是關(guān)于生活和社會(huì)的科學(xué)與技巧。本書用通俗的語(yǔ)言從心理學(xué)的各個(gè)流派、心理學(xué)家對(duì)個(gè)體心理過(guò)程的研究與解釋、心理學(xué)家對(duì)社會(huì)人的研究、認(rèn)知心理學(xué)等四個(gè)方面深入淺出的論述了心理學(xué)的相關(guān)原理。

08 經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么

梁小民 著

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人人都應(yīng)該有基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)修養(yǎng),這有助于每一個(gè)人做出理性的決策，更影響到個(gè)人和家庭的幸福生活指數(shù)、社會(huì)和國(guó)家的安定和諧。本書將我們?nèi)粘Ｉ钪械慕?jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)例與枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通，通俗易懂，形象生動(dòng)，很好地提升了讀者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科和經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)知和判斷。

09 宗教學(xué)是什么

張志剛 著

本書以通俗淺顯的語(yǔ)言介紹了宗教學(xué)這門新興的、交叉性或綜合性的人文學(xué)科。為了捕捉宗教學(xué)這門年輕學(xué)科特有的“少年思想氣象”，作者沒(méi)有面面俱到，而是別有新意地濃筆重書“幾個(gè)理論分支”和“一個(gè)核心問(wèn)題”?！皫讉€(gè)理論分支”：宗教人類學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、宗教心理學(xué)、宗教語(yǔ)言學(xué)和宗教文化學(xué)；“一個(gè)核心問(wèn)題”：宗教的本質(zhì)是什么？前者彰顯了宗教學(xué)海納百川的學(xué)科氣象，后者揭示了宗教學(xué)精微幽奧的學(xué)科深度，可以說(shuō)，一部宗教思想史就是為了回答這一問(wèn)題而書寫的。

10 文學(xué)是什么

傅道彬 于茀 著

《文學(xué)是什么》從模仿與表現(xiàn)、文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)、美與真、游戲與布道、內(nèi)容與形式關(guān)系、作家創(chuàng)作論、文學(xué)體裁、接受美學(xué)等多個(gè)方面簡(jiǎn)明暢達(dá)地為讀者展示了一幅包含文學(xué)內(nèi)涵與外延的濃縮圖景，有助于讀者短時(shí)間內(nèi)了解“文學(xué)是什么”這一論題，是一部?jī)?yōu)秀的學(xué)術(shù)普及讀物。

11 軍事學(xué)是什么

彭光謙 等著

《軍事學(xué)是什么》立足于哲學(xué)思維、戰(zhàn)備與人這些核心要素，圍繞軍事學(xué)是研究戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)規(guī)律的學(xué)問(wèn)、軍事哲學(xué)與軍事思維規(guī)律、戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)施與戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律、武裝力量構(gòu)成規(guī)律、武器裝備演進(jìn)規(guī)律、軍隊(duì)建設(shè)與管理規(guī)律等方面內(nèi)容，讓讀者對(duì)軍事學(xué)的學(xué)科分類和中外歷史上的軍事學(xué)理論與實(shí)踐都有簡(jiǎn)單而全面的了解。全書圖文并茂，舉例生動(dòng)，既是一部入門級(jí)的軍事學(xué)普及讀物，也是一部愛(ài)國(guó)主義教育圖書。

12 圖書館學(xué)是什么

王子舟 著

本書是一本優(yōu)秀的圖書館學(xué)入門讀物。本書共分十章，在書中列出了十個(gè)問(wèn)題：1.圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？2.圖書館學(xué)到底研究什么以及范圍多大？3.學(xué)了圖書館學(xué)對(duì)我們有什么用處？4.圖書館學(xué)是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的？5.圖書館學(xué)的大家和重要思想有哪些？6.圖書館學(xué)有哪些主要研究方法？7.書籍的發(fā)展和未來(lái)的命運(yùn)是怎樣的？8.圖書館的發(fā)展和今后的命運(yùn)是怎樣的？9.圖書館員是不是一種有前景的職業(yè)？10.未來(lái)圖書館學(xué)發(fā)展趨勢(shì)與研究重點(diǎn)是什么？全書圍繞著這十個(gè)問(wèn)題來(lái)討論。

13 語(yǔ)言學(xué)是什么

徐通鏘 著

本書選擇了十個(gè)語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題，闡述了作者對(duì)于這些問(wèn)題的看法。從“什么是語(yǔ)言”入手，逐步談及“語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)”“語(yǔ)言與文字”“語(yǔ)言與思維”“語(yǔ)言與社會(huì)”“語(yǔ)言學(xué)的歷史”“西學(xué)東漸視野下的中國(guó)語(yǔ)言學(xué)”等，其中穿插討論了一些語(yǔ)言學(xué)研究的基本知識(shí)，加入了一名資深語(yǔ)言學(xué)家對(duì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)面臨的問(wèn)題與方法的回顧和展望，專業(yè)性、學(xué)術(shù)性和通俗性、普及性兼具，適合語(yǔ)言學(xué)專業(yè)人士和對(duì)語(yǔ)言學(xué)有興趣的讀者閱讀。

14 醫(yī)學(xué)是什么

雷一方 著

“醫(yī)學(xué)是什么”是一個(gè)學(xué)術(shù)話題，也是一個(gè)職業(yè)話題，更是一個(gè)公共話題。這個(gè)話題也許沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，它涉及對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，對(duì)病患、死亡意義的理解。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不僅有眾多的技術(shù)目標(biāo)，還有關(guān)于疾病、痛苦、殘障、健康的社會(huì)共識(shí)，以及人道主義的崇高愿景。本書通過(guò)對(duì)醫(yī)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、醫(yī)學(xué)模式與研究綱領(lǐng)的探討，試圖在科學(xué)主義甚囂塵上的醫(yī)學(xué)圖景中找回醫(yī)學(xué)的人學(xué)本質(zhì)，更試圖通過(guò)對(duì)醫(yī)患關(guān)系的探討，對(duì)醫(yī)學(xué)與文學(xué)、藝術(shù)鏡像關(guān)系的梳理，揭示醫(yī)學(xué)的真諦。

15 生物學(xué)是什么

吳家睿 著

本書整理了筆者數(shù)十年從事生物學(xué)研究的感悟，融進(jìn)了從古希臘到21世紀(jì)的研究工作，以獨(dú)特的視角和鮮明的觀點(diǎn)，把對(duì)“生命是什么”和“生物學(xué)是什么”兩個(gè)問(wèn)題的分析編織成５章相互呼應(yīng)的文字，供外行“看熱鬧”，供內(nèi)行“看門道”。本書初讀時(shí)“燒腦”，再讀時(shí)“悟道”；不論是隨讀還是通讀，翻開(kāi)書就有收獲。

16 地理學(xué)是什么

王恩涌 許學(xué)工 著

本書從了解地理學(xué)、認(rèn)識(shí)地理學(xué)、應(yīng)用地理學(xué)等三個(gè)方面講述了地理學(xué)的歷史與發(fā)展、氣候、地貌、陸地水文、植物地理、農(nóng)業(yè)地理、工業(yè)地理、城市地理、旅游地理、地理信息、地理學(xué)的應(yīng)用等基本概念、基本理論和基本體系，深入淺出地呈現(xiàn)了地理學(xué)這一學(xué)科的基本面貌，展示了一個(gè)豐富立體的地理學(xué)世界，對(duì)提高讀者在地理學(xué)方面的素養(yǎng)、普及地理學(xué)知識(shí)起到推動(dòng)作用。

17 考古學(xué)是什么

陳勝前 著

本書從考古學(xué)是怎么來(lái)的、考古學(xué)何以可能、考古學(xué)在做什么、考古學(xué)與你我四個(gè)部分講述考古學(xué)學(xué)科的簡(jiǎn)史、內(nèi)容、實(shí)踐與應(yīng)用等方面，深入淺出、簡(jiǎn)明扼要地向公眾普及了考古學(xué)這門學(xué)科，既通俗易懂，又能反映考古學(xué)的基本理論和學(xué)科價(jià)值，是一部?jī)?yōu)秀的學(xué)科普及讀物。為初學(xué)者、非專業(yè)讀者普及考古學(xué)的基本原理、關(guān)鍵方法、主要問(wèn)題、重要事實(shí)，全書文筆流暢，學(xué)識(shí)廣博，具有可讀性和國(guó)際視野。

18 化學(xué)是什么

周公度 著

《化學(xué)是什么？》從化學(xué)名稱的由來(lái)、化學(xué)對(duì)人類社會(huì)生活的貢獻(xiàn)等方方面面闡述了化學(xué)和人類社會(huì)生活的關(guān)系及化學(xué)學(xué)科的價(jià)值。作者將講道理和擺事實(shí)結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)生活中耳熟能詳?shù)睦訌幕瘜W(xué)角度進(jìn)行了科學(xué)分析，指出其正誤，使讀者在獲取知識(shí)的同時(shí)還能將之應(yīng)用于實(shí)踐。

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