《尋蝶》作為一部融合歷史真實(shí)與文學(xué)想象的小說，是作者田英多年苦心琢磨、精心打造的一部力作，其意義與作用跨越了歷史認(rèn)知、文學(xué)審美、社會(huì)反思等多個(gè)維度，它既連接著過去與當(dāng)下，也承載著對(duì)人性與文明的深度探索。下面，我談?wù)勯喿x這部小說后的四點(diǎn)感悟。

一、從“故紙堆”里搜尋創(chuàng)作主題是“采風(fēng)”的重要形式

2014年，我在散文寫作、閱讀中發(fā)現(xiàn)，一些作家尤其是網(wǎng)絡(luò)作家只顧大量寫作，不考慮作品質(zhì)量，以至于作品不接地氣、脫離實(shí)際的問題比較突出，我覺得應(yīng)該扭轉(zhuǎn)一下這個(gè)文風(fēng)。于是，除了我撰文呼吁之外，我發(fā)起成立了全國(guó)第一個(gè)采風(fēng)社團(tuán)——河北省采風(fēng)學(xué)會(huì)，并把這個(gè)學(xué)會(huì)的宗旨定位”行走天下，寫寫畫畫”。在我們學(xué)會(huì)的2000多名會(huì)員里，田英女士是一位佼佼者，她寫了很多小說，在我們學(xué)會(huì)的影響很大，所以，我們?cè)诔闪⒈６üの臅r(shí)候，聘她擔(dān)任了省采風(fēng)學(xué)會(huì)保定工作委員會(huì)的主任（宇文宏教授為顧問）前幾年，田英告訴我說她正在構(gòu)思一部歷史小說（當(dāng)時(shí)未定書名，就是現(xiàn)在的《尋蝶》），并問我這本書算不算采風(fēng)作品。我當(dāng)是正在研究采風(fēng)理論，對(duì)什么是采風(fēng)、采風(fēng)概念的內(nèi)涵和外延還不太明了，所以沒有給予她肯定的回答�，F(xiàn)在，我讀了她這部小說后對(duì)“采風(fēng)”這個(gè)概念忽然有了新的認(rèn)識(shí)。我覺得“采風(fēng)”這個(gè)詞有狹義、廣義之分，狹義的“采風(fēng)”就是我們常說的到外面走走看看之類的活動(dòng)；廣義的“采風(fēng)”不僅包括看現(xiàn)在，也包括看過去，也就是看歷史，從歷史資料中去挖掘創(chuàng)作素材、尋找創(chuàng)作靈感。田英就是這樣，她在歷史文獻(xiàn)的搜尋中受到了啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了《尋蝶》的素材并創(chuàng)作了這部小說�？梢哉f，田英這部《尋蝶》的問世，為我們對(duì)“采風(fēng)”這個(gè)概念的理解、內(nèi)涵的豐富做了貢獻(xiàn)，提供了又一個(gè)佐證，也為我們采風(fēng)學(xué)會(huì)的會(huì)員解決創(chuàng)作主題困擾、探尋創(chuàng)作主題打開了思路，發(fā)揮了引領(lǐng)作用。作家、藝術(shù)家看現(xiàn)在，是采風(fēng)；看未來，是采風(fēng)；看過去，也是采風(fēng)。這是我閱讀《尋蝶》受到的第一點(diǎn)啟發(fā)。

二、把“故紙堆”中故事普及給大眾是作家的重要責(zé)任

《尋蝶》涉及中山國(guó)的歷史、保定的歷史。保定的歷史資料比較豐富，中山國(guó)空間上雖然與我們近在咫尺，但時(shí)間上相隔甚遠(yuǎn)，關(guān)于它的一些歷史典籍遺留不多，并且有的史書語言晦澀、敘事簡(jiǎn)略或?qū)I(yè)性過強(qiáng)，難以被大眾廣泛接受�！秾さ芬孕≌f的形式通過生動(dòng)的情節(jié)、具象的場(chǎng)景（如市集喧鬧、戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)、廳堂上的辯論等）和細(xì)膩的人物行為，將抽象的歷史事件轉(zhuǎn)化為“可體驗(yàn)” 的故事，以文學(xué)的敘事邏輯重構(gòu)歷史，讓 “冰冷的史實(shí)” 變得鮮活可感；通過生活化的細(xì)節(jié)（如飲食、服飾、禮儀）自然呈現(xiàn)，使讀者在 “讀故事” 的過程中潛移默化地了解歷史，從而為普及歷史知識(shí)發(fā)揮重要作用。向社會(huì)普及歷史知識(shí)不僅僅是歷史學(xué)家的責(zé)任，也是廣大作家的責(zé)任，田英盡到了這份責(zé)任，并且做得很好。這是我閱讀《尋蝶》的第二點(diǎn)感受。

三、選取典型人物、深度雕刻是撰寫歷史小說成功的關(guān)鍵

當(dāng)前歷史小說、影視劇較多，但多聚焦帝王將相、重大事件，人物多為“符號(hào)化” 記載（如 “忠”“奸”“勇”），與普通百姓的審美趨向有一定差距�！秾さ愤@部小說屬于保定人寫保定，作者以清末民初的社會(huì)為大背景，以著名武術(shù)家平敬義這個(gè)“小人物” 為切口，通過個(gè)體命運(yùn)的起伏折射時(shí)代洪流，讓歷史敘事更具煙火氣；同時(shí)，小說通過人物的心理描寫、私人情感刻畫，還原人物的復(fù)雜性，重塑歷史人物的 “人性維度”，讓 “宏大歷史” 落地為 “個(gè)體記憶”，使作品更貼近讀者，讓讀者與古人產(chǎn)生共鳴。不貪大求全，只要典型、具體才能把古人寫活，把古事寫出新意，這是我閱讀《尋蝶》的第三點(diǎn)感受。

四、促進(jìn)文化傳承是創(chuàng)作歷史題材文藝作品的重要目的

我覺得包括歷史題材的小說在內(nèi)所有歷史題材的文藝作品是娛樂的載體，更應(yīng)當(dāng)是文化傳承的載體，它應(yīng)當(dāng)通過故事將歷史中的文化基因（價(jià)值觀、習(xí)俗、精神內(nèi)核）、正能量傳遞給當(dāng)代人，引發(fā)當(dāng)代人的思考，引導(dǎo)當(dāng)代人的精神追求�！秾さ肪褪沁@樣一部作品，它自始至終一直在傳遞著一種精神內(nèi)核，那就是“正義”“堅(jiān)韌”“家國(guó)情懷” 等，它以文學(xué)的溫度消解了歷史的冰冷，以虛構(gòu)的自由彌補(bǔ)了歷史記載的局限，最終讓歷史從 “被銘記的過去” 變成 “可感知的現(xiàn)在”，使讀者在故事中理解歷史、反思當(dāng)下、傳承文明。

本文選自采風(fēng)網(wǎng)。