賈雨村是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)“引子”式的人物，起到發(fā)端和結(jié)尾的作用，但曹雪芹寫完前八十回就去世了，后四十回相傳為高鄂或程偉元所續(xù)，結(jié)尾沒有直接交代賈雨村的下場(chǎng)，根據(jù)書中原意，賈雨村是因罪被削籍為民、遣返原籍了。

賈雨村在書中一共出場(chǎng)九次。決定賈雨村命運(yùn)的關(guān)鍵人物是甄士隱，起到了從0到1的作用。

第一次出場(chǎng)：

賈雨村本是湖州人氏，出自書香門第，家道中落后，寄身于姑蘇十里街仁清巷葫蘆廟中，賣文為生，成為鄉(xiāng)宦甄士隱的至交，甄士隱經(jīng)常接濟(jì)他。

這年中秋，甄士隱請(qǐng)賈雨村飲酒賞月，得知賈雨村胸懷大志，想要進(jìn)京赴考卻無盤纏的窘境后，當(dāng)下慷慨解囊，贈(zèng)銀五十兩，并冬衣兩套，并為他看好出行的黃道吉日。

賈雨村本有真才實(shí)學(xué)，進(jìn)京后，到了大比之期，一舉中式，被授為姑蘇府知府。

第二次出場(chǎng)：

賈雨村雖然才干優(yōu)長，無奈恃才侮上，為政又有貪酷之弊，不久，就被同僚參了一本，說他“生情狡猾，擅纂禮儀，且沽清正之名，而暗結(jié)虎狼之屬，致使地方多事，民命不堪”，惹得龍顏大怒，就被革職了。

彼時(shí)的甄士隱還只是一介讀書人，只知道奉行儒家的“行善積德”，不知天道規(guī)律和因果報(bào)應(yīng)，因?yàn)橐粫r(shí)之善意，介入了賈雨村的因果，結(jié)果導(dǎo)致其家破人亡。

前不久，我寫了一篇《莫做好事，莫要介入他人因果，紅樓夢(mèng)中此人就因幫助人而家破人亡》的文章，結(jié)果被不少網(wǎng)友罵！說《易經(jīng)》都說：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！蹦阍趺凑f做好事沒好報(bào)呢？

殊不知，《易經(jīng)》也是被儒家創(chuàng)始人孔子篡改和注釋過的。每個(gè)人都必然要為他的前世和今生種下的因而自食其果，比如，甄士隱救濟(jì)了賈雨村，得到了惡報(bào)；王熙鳳救濟(jì)了劉姥姥，卻得到了善報(bào)。天機(jī)不可泄露！

第三次出場(chǎng)：

賈雨村被革職后，索性也不回原籍，而是擔(dān)風(fēng)袖月，游覽天下。這一日，到了淮揚(yáng)地面，經(jīng)兩個(gè)好友介紹，成為巡鹽御史林如海的西席，從此攀上了賈府。他在護(hù)送林黛玉入京后，經(jīng)過賈府大力舉薦，又被起復(fù)委用，只等了兩月，便補(bǔ)了金陵應(yīng)天府知府的缺。

第四次出場(chǎng)：

賈雨村上任的第一天，便碰到一件人命官司。原來，英蓮被拐子拐賣后，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，被應(yīng)天府一個(gè)名喚馮淵的小鄉(xiāng)紳買下了。這馮淵歷來酷好男風(fēng)，見到英蓮后，突然改變?nèi)∠?，發(fā)誓要娶為小妾。

不料，拐子收了馮家的錢后，轉(zhuǎn)手又賣給金陵之霸薛蟠。兩家各不相讓，最終馮淵被薛家豪奴打死，薛蟠也趁機(jī)隨母上北京去了。

本著感恩圖報(bào)之心的賈雨村正要發(fā)下文書緝拿薛蟠時(shí)，卻被一個(gè)門子眼神示意攔住了。原來，這個(gè)門子便是當(dāng)年葫蘆廟的一個(gè)小沙彌，葫蘆廟被火之后，他便蓄起長發(fā)，干起了門子的勾當(dāng)。門子給賈雨村介紹了護(hù)官符和賈、王、薛、史四大家族，勸他相時(shí)而動(dòng)，否則，不但官職不保，性命也難保全。賈雨村遂從了門子之議，“葫蘆僧判葫蘆案”，以“扶鸞請(qǐng)仙”之名，假言薛蟠已被馮淵索命，讓薛家多賠了馮家一些銀兩，此件人命官司便完結(jié)了。賈雨村也因此攀上了薛蟠的舅舅——更有權(quán)勢(shì)的京營節(jié)度使王子騰。

第五次出場(chǎng)：

書中沒有正面敘述賈雨村，是通過平兒口中得知的。

賈赦喜歡舊扇，一個(gè)混號(hào)“石呆子”的人手中剛好有二十把舊扇，“全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫畫真跡”，當(dāng)年春天，賈赦便命兒子賈璉去買。哪知石呆子卻死活不賣！說“要扇子，先要了他的命！”賈璉沒有辦成，因此還被賈赦打了一頓。

身為應(yīng)天府知府的賈雨村聽說后，便給石呆子捏造了一個(gè)罪名，訛他欠了官府銀兩，要他變賣家產(chǎn)賠補(bǔ)，輕輕松松就將那二十把舊扇取來送給賈赦了。

平兒還說，賈府認(rèn)識(shí)賈雨村不到十年，賈雨村就生出許多事來。

第六次出場(chǎng)：

此時(shí)，王子騰已升了九省都檢點(diǎn)，賈雨村補(bǔ)授了大司馬，協(xié)理軍機(jī)參贊朝政。賈雨村的官階已經(jīng)超過賈赦、賈政，和王子騰平齊，位列三公了，達(dá)到了人生極點(diǎn)。按照自然規(guī)律，到了高峰之后，接下來便是低谷了。

第七次出場(chǎng)：

從賈璉和林之孝的對(duì)話中得知，此時(shí)賈雨村已被降職了。賈璉知道他不是盞省油的燈，擔(dān)心他將來出了事連累賈家，就讓林之孝再去打聽確實(shí)。

第八次出場(chǎng)：

此時(shí)，賈雨村升了京兆府尹，兼管稅務(wù)，一日，出都查勘開墾地畝，路過知機(jī)縣，到了急流津，看到村旁有座小廟，廟中有個(gè)老道，貌似甄士隱。賈雨村便打揖問老道從哪里來？廟號(hào)何名？老道便說出了賈雨村寄寓葫蘆廟時(shí)那句名言，“葫蘆尚可安身，何必名山結(jié)舍。廟名久隱，斷碣猶存。形影相隨，何須修募。豈似那‘玉在匱中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛’之輩耶！”

賈雨村更加確認(rèn)老道就是甄士隱了，于是屏退左右，仔細(xì)詢問，想報(bào)答他當(dāng)日的贈(zèng)銀之恩。哪知甄士隱卻談起了玄，概不承認(rèn)，只說“果蒙不棄，貧道他日尚在渡頭候教”，然后便閉目打坐了。賈雨村只好告辭。哪知他走了不遠(yuǎn)，小廟就起了大火，甄士隱也不知去向。

這里的“知機(jī)縣”、“急流津”并非實(shí)名，而是充滿寓意。知機(jī)縣，即知機(jī)識(shí)辨之意，強(qiáng)調(diào)人要能夠洞察事物發(fā)展變化的征兆并掌握應(yīng)對(duì)時(shí)機(jī)；急流津，即急流勇退之意，就是勸誡賈雨村知機(jī)識(shí)變、急流勇退。

第九次出場(chǎng)：

由于賈雨村未能知機(jī)識(shí)變、急流勇退，終因貪污受賄，被審明定罪；后又遇到大赦，被褫籍為民。賈雨村走到急流津、覺迷渡口時(shí)，再次遇到在此等他的甄士隱。甄士隱談到了賈寶玉從青埂峰下的一塊頑石而來，被茫茫大士、渺渺真人帶到塵世中游歷一番后，又回到了青埂峰下，只是在石上記載了它在塵世中的這一番經(jīng)歷。這段經(jīng)歷便是“紅樓夢(mèng)”。當(dāng)賈雨村再次問自己的前程時(shí)，甄士隱因?yàn)橐膳畠合懔?，匆匆地走了?/p>

后四十回有多處違反曹雪芹原意，比如賈家被抄家后，賈赦、賈政又官復(fù)原職，抄沒的家產(chǎn)發(fā)還；賈寶玉中了舉人后，留下一個(gè)叫“賈桂”的遺腹子；還有就是賈雨村的下場(chǎng)是削職為民，等等。

第五回中，在收尾曲“飛鳥各投林”中寫道：

“為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報(bào)應(yīng)。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”

“為官的，家業(yè)凋零”：總括賈、王、薛、史四大家族沒落；

“富貴的，金銀散盡”：說的是薛家為救薛蟠而家財(cái)耗盡；

“有恩的，死里逃生”：說的是王熙鳳女兒巧姐為劉姥姥所救；

“無情的，分明報(bào)應(yīng)”：說的是王熙鳳機(jī)關(guān)算盡，反而誤了自己性命；

“欠命的，命已還”：說的是賈元春；

“欠淚的，淚已盡”：說的是林黛玉；

“冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定”：分別說的是賈迎春、賈探春；

“欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸”：說的是賈珠和李紈；

“看破的，遁入空門”：說的是賈惜春；

“癡迷的，枉送了性命”：說的是秦可卿；

“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”：總括賈府結(jié)局。

因此，賈家怎么可能官復(fù)原職、發(fā)還家產(chǎn)呢？

多位紅學(xué)家將此曲對(duì)應(yīng)金陵正十二釵，有點(diǎn)緣木求魚、膠柱鼓瑟了。除了引子和結(jié)尾曲，中間的十二曲分別對(duì)應(yīng)正十二釵，收尾曲只是梳理其中的典型人物結(jié)局而已。

關(guān)于賈雨村的下場(chǎng)，在第一回中甄士隱解讀《好了歌》時(shí)，詞中就有“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長”之句，暗示賈雨村的下場(chǎng)應(yīng)該是鋃鐺入獄、發(fā)配邊關(guān)，而非削職為民、遣返原籍。