提到河西走廊，你的第一反應(yīng)是不是敦煌？莫高窟、月牙泉、玉門關(guān)……這些名字早就成了旅行清單上的必選項(xiàng)。但我想悄悄告訴你，河西走廊的真正魅力，其實(shí)藏在那個被容易忽視的小城武威。

武威南城樓

對，就是那個出土了“馬踏飛燕”（銅奔馬）的武威。但如果你只記得它是個“出土地”，那就虧大了。當(dāng)你來到武威，會發(fā)現(xiàn)這根本不是個“小城”，而是一座活著的、會呼吸的、堆滿了國寶級景點(diǎn)的歷史古城。

01

雷臺漢墓｜不只看銅奔馬，更要讀懂漢朝的雄心

武威古稱“涼州”，河西走廊的東大門就是從武威的烏鞘嶺開始。漢朝大將霍去病從這里出關(guān)西征，擊潰匈奴，收復(fù)失地。霍去病封狼居胥，在涼州“武功軍威”。

雷臺漢墓入口

你肯定在歷史課本上見過“馬踏飛燕”，那匹一腳踩住飛鳥、三足騰空的銅馬，是中國旅游的標(biāo)志。但當(dāng)你站在雷臺漢墓出土它的那個墓穴口時，感覺是完全不一樣的。

鉆進(jìn)狹窄的墓道，陰氣撲面而來。墓室不大，但結(jié)構(gòu)精密，漢代磚石堆疊的拱頂依然穩(wěn)如磐石。墓室里原本放著一整支銅車馬儀仗隊(duì)，共99件，銅奔馬只是其中一件“配角”。它原本是儀仗隊(duì)伍里墊在后排的一匹馬，因?yàn)樘鷦恿?，才被單?dú)挑出來成了國寶。

銅奔馬出土地：一號漢墓

一匹“馬踏飛燕”，就成了武威的底色，是那種“不張揚(yáng)但藏著重磅”的脾氣。這個震驚世界的發(fā)現(xiàn)，就出自一個看似普通的土臺。

雷臺其實(shí)是漢代張姓將軍的家族墓，陪葬品規(guī)格之高，說明武威在漢朝時就是軍事重鎮(zhèn)，守護(hù)絲綢之路的咽喉。這座騰空而起的銅奔馬，不僅是漢代匠人的神思妙手，更是大漢王朝經(jīng)略河西、氣吞萬里的雄心。

銅奔馬儀仗（復(fù)制）

如果你只匆匆在博物館看復(fù)刻品，真的會錯過那種“歷史就在身邊”的戰(zhàn)栗感。站在墓里，想象兩千年前的人們?nèi)绾卧谶@里安放信仰與野心，這比任何教科書都生動。

Tips： 地址: 甘肅省武威市涼州區(qū)北關(guān)中路257號 交通: 自駕導(dǎo)航“雷臺漢墓”即可直達(dá)，景區(qū)有停車場。武威30/31/32路等公交到雷臺公園站或雷臺什字站。 門票: 45元。 開放時間: 8:30-18:00

02

鳩摩羅什寺｜穿越1600年，聽一位高僧的執(zhí)念

去鳩摩羅什寺之前，我對鳩摩羅什的認(rèn)知還是很陌生，只知道他是西域高僧，對翻譯佛經(jīng)很厲害。直到看到寺中那座舌舍利塔，據(jù)說是他圓寂后火化，唯獨(dú)舌頭不爛，化為舍利。他的弟子遵羅什遺言奉于寺內(nèi)，后人感其功德，募資建塔，名為羅什舍利塔。

鳩摩羅什寺

鳩摩羅什是東晉時被搶來搶去的寶藏高僧，前秦呂光為他發(fā)動戰(zhàn)爭，后涼把他軟禁17年，直到后秦姚興才請他譯經(jīng)。他一生被迫破戒、娶妻、卷入朝野的政治斗爭，但他卻從未背離初心。 鳩摩羅什譯出的佛經(jīng)，既能明確表達(dá)梵文原意，又行文流暢，字句優(yōu)雅，開創(chuàng)了佛典翻譯的新紀(jì)元，在中國譯經(jīng)史上有劃時代的意義。

如今，寺內(nèi)古樹參天，鐘聲沉厚。他的塑像眼神慈悲又疲憊。站在塔前，忽然想起他臨終前的那句：“若我所譯無誤，愿身體火化后舌不焦?fàn)€?！边@是一種怎樣的執(zhí)念??？用肉體去證明精神的準(zhǔn)確。

羅什舍利塔

因此，武威歷史的厚重，不止于軍事重鎮(zhèn)，還有這種“用一生堅(jiān)持一件事”的極致精神。如今很多人說他是“古代翻譯界天花板”，我覺得，比起業(yè)績，他更令人敬佩的是，在戰(zhàn)亂年代里，如何守住初心。

Tips： 地址: 甘肅省武威市涼州區(qū)北大街53號 交通: 自駕導(dǎo)航“鳩摩羅什寺”即可直達(dá)，附近有停車位，武威1/3/6/9路等公交到羅什寺站。 門票: 免費(fèi)

03

武威文廟｜西北最大的孔廟，是儒家文化西傳的橋頭堡

在西北邊塞之地，突然撞見一座規(guī)模宏大的文廟，是很震撼的。

武威文廟始建于明朝正統(tǒng)二年（1437年），和曲阜孔廟、北京孔廟并稱“三大孔廟”，但氣質(zhì)卻截然不同。武威文廟沒有過度修繕的簇新感，反而古木森森，碑刻斑駁，像個厚重的老學(xué)者，融合了中原文化和河西風(fēng)格。

大成殿44塊匾額

最讓人驚奇的是大殿檐下懸掛的44塊明清匾額?！靶⒂盐恼隆薄皶遣灰埂薄拜x增四垣”……書法精湛，文氣磅礴。但你知道嗎，這座文廟在歷史上還有個重要的“隱藏身份”：是儒家文化西傳的橋頭堡。

在敦煌的佛教光環(huán)下，武威默默用儒家的方式維系著中華文明的向西滲透。邊塞不僅要靠兵馬守，還要靠文字、禮儀、科舉制度來凝聚人心。

欞星門

站在欞星門下，這里有古代中國的另一條脈絡(luò)：文化擴(kuò)張的軟實(shí)力。河西走廊不只是貿(mào)易通道和軍事要塞，也是儒家理想一步步西行的見證。

Tips： 地址: 甘肅省武威市涼州區(qū)崇文街172號 交通: 自駕導(dǎo)航“武威文廟”即可直達(dá)，文廟對面有停車場，武威15/16/32路等公交到文廟廣場站。 門票: 30元 開放時間：8:00-18:30

04

天梯山石窟｜中國石窟的“祖師爺”

如果你覺得莫高窟是石窟藝術(shù)的巔峰，那天梯山石窟就是那個“低調(diào)的祖師爺”。它開鑿于1600多年的北涼時期，是中國歷史上最早有明確開鑿記載的石窟，甚至影響了敦煌、云岡的營造。

天梯山石窟唐代坐佛

可惜由于修建水庫，大部分塑像和壁畫被遷移到甘肅省博物館珍藏，原地只留下大佛和部分洞窟。但當(dāng)你爬上臺階，看見13號窟那尊高28米的唐代坐佛，依山面湖，寧靜悲憫，湖光映在佛身上，仿佛時空在此靜止。

歷史不總是完好無損的，但即便殘缺，依舊改變過文明的進(jìn)程。天梯山石窟就是這樣的，有種“破碎的輝煌感”。

Tips： 地址：甘肅省武威市城南張義鎮(zhèn)中路鄉(xiāng)燈山村 交通：建議自駕或包車，導(dǎo)航“天梯山石窟”即可直達(dá)，景區(qū)有停車場。 門票: 30元 開放時間：9:00-17:30

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白塔寺｜西藏屬于中國的鐵證，不在拉薩，在武威

這是最讓人意外的一個景區(qū)，看起來只是個有白塔的安靜院子，卻是西藏正式納入中國版圖的見證地。

1247年，成吉思汗的孫子、蒙古皇子闊端和西藏薩迦派領(lǐng)袖薩班在這里會盟，達(dá)成了西藏歸附蒙元的協(xié)議，史稱“涼州會盟”。此后元朝設(shè)立宣政院，西藏成為中國行政領(lǐng)土的一部分。

白塔寺薩班像

白塔寺內(nèi)的108座白塔象征和平，薩班靈骨塔矗立中央。站在塔群間，讀著碑文上的歷史條款，誰也不會想到，原來改變中國疆域格局的談判，發(fā)生在武威小城這個很不起眼的院子里。

武威，這個看起來平淡無奇的小城，實(shí)則藏著決定歷史走向的豐碑，這就是這個城市無可辯駁的力量。

Tips： 地址: 甘肅省武威市涼州區(qū)白塔村 交通: 建議自駕或包車，導(dǎo)航“涼州會盟紀(jì)念館”即可直達(dá)，景區(qū)有停車場。 門票: 20元 開放時間：8:30-17:30

06

西夏博物館｜讀不懂的文字，才是最深的謎題

在中國歷史上，西夏王朝（1038年-1227年）像一顆流星，燦爛而短暫。而武威，是解密西夏歷史的核心，因?yàn)檫@里出土了全國唯一有西夏文和漢文對照的西夏碑，其中還有大量關(guān)于西夏歷史的佛經(jīng)、文書和文物。這些都使這個湮滅的文明重新開口說話，述說西夏在中國那段輝煌的歷史。

西夏碑

在博物館里，那些類似漢字又完全看不懂的西夏文，感受到一種奇異的疏離感。這個王朝創(chuàng)文字、立制度、信佛教，而最后卻突然消失……而武威，曾是他的陪都“西涼府”，守著西夏最后的歲月。

武威的西夏遺存，像一把鑰匙，需要我們?nèi)プ穯枺哼@個消失的文明，到底是為什么？

Tips： 地址: 甘肅省武威市涼州區(qū)崇文街181號（文廟對面） 交通: 自駕導(dǎo)航“西夏博物館”或“武威文廟”即可直達(dá)，邊上是停車場，武威15/16/32路等公交到文廟廣場站。 門票: 免費(fèi) 開放時間：8:00-18:30（周一閉館）

07

結(jié)語：游走河西走廊，一定要在武威多留一天

河西走廊，它不只是一條路，而是一層疊一層的文明，漢朝用兵馬和墓葬開疆拓土，佛教通過譯經(jīng)和石窟扎根中原，儒家借文廟和科舉西漸育民，蒙藏在此握手盟誓定下版圖，西夏在此存續(xù)絕響……

河西四郡

武威，都把這些國寶級景點(diǎn)保存了下來，這些都不是被精心包裝的景觀，而是歷史本身粗糲而真實(shí)的斷面；不是逝去的古跡，而是活著的風(fēng)景。

所以，如果你準(zhǔn)備游走河西走廊，請一定慢下來，在武威住兩晚，觸摸一下這個真實(shí)的古涼州。

武威小城，小的是規(guī)模，大的是格局。

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