塔是隨佛教傳入我國(guó)的一種建筑物，具有宗教紀(jì)念的性質(zhì)。但它的造型，由現(xiàn)存的塔形來(lái)看，都是以中國(guó)固有的重樓為基本要素，上加印度覆缽式塔作為剎部融合而成的，并且完全中國(guó)化了。

敦煌壁畫(huà)中的塔，形式多樣、結(jié)構(gòu)奇巧，建塔的材料主要有磚石和木材。磚石塔以覆缽形的窣堵波為主；木材建造的塔以漢地傳統(tǒng)的殿屋或重樓建筑為主，在這些殿屋或重樓頂加上塔的重要標(biāo)志——塔剎，以滿足佛教的需要。

圖一

圖一為莫高窟第301窟窣堵波，北周。塔身為鐘形，下有兩重臺(tái)基，正面有階道，塔身正面開(kāi)火焰形龕，平頭上是扁平的覆缽，上置七重相輪及火焰寶珠。塔剎比例高大。

圖二

圖二為莫高窟第103窟塔院，盛唐。塔院形式來(lái)自西域，所以城墻有平臺(tái)式的城門，轉(zhuǎn)角亦有平臺(tái)式墩臺(tái)。院內(nèi)有磚石造單層四門方塔一座，頂上有覆缽與塔剎。

圖三

圖三為莫高窟第217窟凈土寺院重樓連閣，盛唐。鐘臺(tái)也稱鐘樓，凈土寺院鐘樓內(nèi)懸掛一口洪鐘，旁邊站著撞鐘的比丘。鐘樓四角攢尖的屋頂上安置塔剎，有鏈系于屋頂四角。塔剎本來(lái)是縮小了的塔，放在鐘樓上使建筑造型更加美觀。

圖四

圖四為莫高窟第186窟三門窣堵波，中唐。覆蓮上用磚石砌圓形臺(tái)基，臺(tái)基上坐落覆缽形塔身，開(kāi)三個(gè)圓券門。覆缽上直接起塔剎，下層的相輪很大，就像伸出的屋檐，檐邊懸掛鐸鈴，以上四重相輪層層收小，最上層為寶蓋、火焰寶珠。

圖五

圖五為莫高窟第156窟供養(yǎng)塔剎，晚唐。在一座方塔前，一群僧俗佛徒，或跪地供養(yǎng)，或繞塔供養(yǎng)。供養(yǎng)佛塔相當(dāng)于供養(yǎng)金剛經(jīng)，在金剛經(jīng)變中是較常見(jiàn)的畫(huà)面。

圖六

圖六為莫高窟第72窟起塔供養(yǎng)，五代。此圖中的供養(yǎng)塔是晚唐、五代時(shí)較典型的塔形建筑。下為須彌座。塔形方正，頂翹四角，有疊澀出檐，拱椽相接，頂上有攢頂及塔剎，最上塑刻摩尼寶珠。此時(shí)的塔形與早期覆缽形不同，已基本漢化。