一座偉大的城市，究竟以何種方式被記憶？是黃浦江上流動(dòng)畫廊般的輪渡風(fēng)景，是摩天樓宇勾勒的未來天際線，還是弄堂深處一閃而過的吳儂軟語？當(dāng)我們?cè)噲D為“城市”這一宏大概念作傳時(shí)，往往會(huì)陷入“地標(biāo)的羅列”與“歷史的陳述”兩種窠臼。城市，似乎總在被仰望，被概括，卻鮮少被真正地“閱讀”——閱讀它在時(shí)空交疊處的文明肌理，閱讀它在車水馬龍下的情感溫度。

在這樣的背景下，中央廣播電視總臺(tái)推出的《城市風(fēng)華錄》便顯得尤為可貴。它一路行來，描摹過蘇州的溫婉雅致，也探尋過長沙的市井煙火，節(jié)目將上海這座東西方文化交匯的“集大成者”作為最終的解讀樣本，將鏡頭探入城市的褶皺深處，試圖系統(tǒng)性地解答一個(gè)根本性的命題：在邁向中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，一座城市如何處理好自己與歷史、與人民、與未來的關(guān)系？它并非簡(jiǎn)單地記錄風(fēng)貌，而是在構(gòu)建一種“有溫度的城市肖像”，于外灘的風(fēng)中，為我們緩緩吹開中國城市文明最耐人尋味的內(nèi)頁。

在時(shí)空肌理中，重尋城市的精神譜系

歷史并非凝固的遺跡，而是一種流動(dòng)的基因，潛藏于城市的每一寸肌理，在時(shí)代更迭中不斷被喚醒、被重塑。

《城市風(fēng)華錄》最令人稱道的，便是其獨(dú)特的“時(shí)空編織”能力。它拒絕線性的平鋪直敘，而是以一種“蒙太奇”式的筆法，讓歷史與當(dāng)下在鏡頭中握手言和，從而激活一座城市的精神譜系。

在上海，節(jié)目并未直奔陸家嘴的璀璨，而是將觀眾引向那片名為“老城廂”的城市原點(diǎn)。鏡頭搖過豫園的九曲橋，同濟(jì)大學(xué)的諸大建教授口中“城內(nèi)為城，城外為鄉(xiāng)”的解釋，瞬間將上海從“魔都”的現(xiàn)代幻象拉回“江南縣城”的溫潤母體。這樣的敘述，既完成了一次地理上的溯源，也實(shí)現(xiàn)了一次精神上的尋根。在“海上第一茶樓”湖心亭，當(dāng)鏡頭緩緩掃過伊麗莎白二世與巴金曾坐過的桌椅，歷史的厚重變得觸手可及。巴金先生那句“火候不到，滋味不厚”恰如其分地道出了《城市風(fēng)華錄》對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度——真正的尊重，需要時(shí)間的積淀與耐心的活化。

而對(duì)石庫門建筑群的呈現(xiàn)，則將這種時(shí)空對(duì)話推向了高潮。石庫門是什么？節(jié)目沒有給出枯燥的建筑學(xué)定義，而是將其定位為一種“文化語言”。

在張園，鏡頭細(xì)致地?fù)徇^那些中西合璧的門頭、老虎窗，它們是江南民居的婉約與英式聯(lián)排的規(guī)整一次不期而遇的“聯(lián)姻”，是上海這座城市與世界發(fā)生關(guān)系的最初物證。這里曾是中國最早的公共空間之一，它被譽(yù)為“海上第一名園”，見證過霍元甲的擂臺(tái)比武，也記錄下《義勇軍進(jìn)行曲》在百代公司小紅樓里的慷慨激昂。

通過對(duì)張園“保護(hù)性征收”與“功能性煥新”的講述，《城市風(fēng)華錄》巧妙地揭示了上海的城市哲學(xué)：真正地尊重歷史，不是將其封存為標(biāo)本，而是讓其在新的時(shí)代語境中，繼續(xù)參與和塑造當(dāng)下的生活。節(jié)目生動(dòng)地展示了這一理念的實(shí)踐：為了給地下建設(shè)三條地鐵的換乘樞紐，張園一棟重達(dá)7500噸的建筑，被432個(gè)“步履行走器”整體平移，待地下工程完工后再移回原位。從老城廂的“根”，到石庫門的“魂”，節(jié)目以點(diǎn)帶面，勾勒出“上海精神”譜系的完整鏈條。它讓我們看到，上海的現(xiàn)代化并非無源之水，它的創(chuàng)新精神、開放姿態(tài)與人文底色，早已在百年前的歷史肌理中埋下伏筆。

能夠看到，《城市風(fēng)華錄》的一個(gè)核心敘事邏輯，便是將鏡頭向歷史深處探尋，為每一座城市找到其獨(dú)一無二的精神譜系。在寧波，節(jié)目從八千年前的井頭山遺址出發(fā)，追溯其“向海而生”的海洋基因，并將其與天一閣四百余年的藏書文化相連，最終落腳于當(dāng)代“院士之鄉(xiāng)”的“崇文重教”精神，勾勒出一條清晰的文明脈絡(luò)。在福州，節(jié)目沿著城市中軸線，將“一片三坊七巷，半部中國近代史”的厚重，與千年榕樹的溫潤庇護(hù)融為一體，解碼著這座“有福之州”的文化根源。這種對(duì)城市內(nèi)在文明邏輯的深度解碼，遠(yuǎn)比單純呈現(xiàn)繁華景象更具思想的穿透力。

于萬家燈火處，錨定城市的民生坐標(biāo)

城市是人民的城市，人民城市為人民?！冻鞘酗L(fēng)華錄》的可貴之處，在于它始終將鏡頭牢牢地對(duì)準(zhǔn)“人”，將城市的“風(fēng)華”最終歸于“民生”這一核心坐標(biāo)。它深刻地理解，一座城市的偉大，不在于其擁有多少座地標(biāo)，而在于它為每一個(gè)平凡個(gè)體提供了多少追求幸福的可能。

節(jié)目將視線從歷史風(fēng)貌區(qū)移開，轉(zhuǎn)向了徐匯濱江。這里曾是機(jī)器轟鳴、亞洲最大的水泥廠所在地，是城市發(fā)展的“工業(yè)銹帶”。如今，巨大的塔吊被保留下來，成為工業(yè)時(shí)代的紀(jì)念碑，封閉的廠房被改造為龍美術(shù)館、油罐藝術(shù)中心。隨著上海正經(jīng)歷著從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”的華麗轉(zhuǎn)身，節(jié)目中的市民們?cè)诮吪懿?、看展、遛狗，工業(yè)遺存的冰冷質(zhì)感與生活的溫暖氣息奇妙地融為一體。這不僅是一次空間改造，更是一次價(jià)值的重塑，城市將最寶貴的45公里濱水岸線還給人民，這本身就是對(duì)“人民城市”理念最生動(dòng)的詮釋。

朝楊新村，作為新中國第一個(gè)工人新村，承載著幾代上海人的集體記憶，面臨著老齡化、設(shè)施陳舊的現(xiàn)實(shí)問題。節(jié)目沒有回避這些問題，反而將其作為觀察城市“精細(xì)化治理”的窗口。一個(gè)名為“美好生活掌中寶”的數(shù)字化平臺(tái)，將社區(qū)食堂、家庭醫(yī)生、文娛活動(dòng)等功能集于一體。社區(qū)食堂最初人氣不旺，通過平臺(tái)新增的“聽我一言”功能，收集到了居民們“希望有點(diǎn)老味道、家常菜”的呼聲，食堂迅速調(diào)整菜單，成功贏回了老街坊的胃與心。

除此之外，在珠海，我們看到一種近乎“美縫”的精細(xì)化治理，城市將犄角旮旯的“顏值盲區(qū)”悉心打造成“口袋公園”，讓市民推窗見綠。在寧波，節(jié)目則聚焦于全國首創(chuàng)的“最美上學(xué)路”，用七彩步道和風(fēng)雨連廊，為孩子們的安全與快樂撐起一把“城市保護(hù)傘”，將城市關(guān)懷落實(shí)在最微小的細(xì)節(jié)。正因如此，《城市風(fēng)華錄》敏銳地捕捉到中國城市在現(xiàn)代化進(jìn)程中，始終將“人”置于中心的人文主義精神。

當(dāng)未來已來時(shí)，追問科技的人文溫度

面對(duì)未來，科技無疑是驅(qū)動(dòng)城市進(jìn)化的核心引擎。《城市風(fēng)華錄》提供了一種更為深邃的視角：它不只關(guān)心“科技能做什么”，更關(guān)心“科技為何而做”。

在珠海，節(jié)目帶我們看到“永不落幕的中國航展”，國之重器不再是冰冷的武器，而是面向公眾的科普殿堂與愛國主義教育基地；也看到“海洋巨無霸”“格盛1號(hào)”，這座充滿未來感的智能漁業(yè)平臺(tái)，將深海養(yǎng)殖與休閑旅游融為一體。在昆明，中老鐵路這條“鋼鐵新絲路”，被賦予了聯(lián)通民心、共創(chuàng)繁榮的“黃金大通道”的溫度，高科技的冷鏈物流，最終的落點(diǎn)是讓東南亞的熱帶水果“鮮”達(dá)百姓餐桌。

這種對(duì)科技人文溫度的追問，在上海得到了最系統(tǒng)的闡釋。世博文化公園內(nèi)海拔48米的“雙子山”，其誕生源于一位原上鋼三廠老職工的建議——他希望在市區(qū)里也能有一座山可以登高望遠(yuǎn)。這個(gè)普通市民的樸素愿望，最終被采納，并在一片估值千億的土地上實(shí)現(xiàn)。這完美詮釋了，頂級(jí)的城市規(guī)劃，是對(duì)人民心聲的傾聽與回應(yīng)。同樣，當(dāng)鏡頭探入張江的“量子城市”時(shí)，我們看到的并非抽象的概念。當(dāng)AI算法通過分析人口熱力、服務(wù)盲區(qū)，為新的“人民坊”進(jìn)行科學(xué)選址時(shí)，科技的價(jià)值被清晰地錨定在守護(hù)城市安全與提升生活品質(zhì)的基石之上。

《城市風(fēng)華錄》在創(chuàng)作模式上超越了傳統(tǒng)城市專題片的線性敘事和地標(biāo)導(dǎo)覽模式，建立起一種“文化關(guān)系學(xué)”的紀(jì)錄范式。節(jié)目自由地在歷史與現(xiàn)實(shí)、宏觀與微觀、技術(shù)與人文之間穿梭、鏈接、碰撞，將看似毫無關(guān)聯(lián)的元素（如一座江南古茶樓與一個(gè)AI社區(qū)）并置，通過尋找它們內(nèi)在的精神關(guān)聯(lián)，從而激發(fā)觀眾進(jìn)行更深層次的思考。

這種“由點(diǎn)及面、由表及里”的網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)，不僅極大地豐富了節(jié)目的信息密度與思想厚度，更將“看城市”提升到了“讀懂城市”的認(rèn)知高度，為同類題材的創(chuàng)作樹立了全新的標(biāo)桿。

更重要的是，《城市風(fēng)華錄》以其深刻的洞察力和溫暖的筆觸，為我們這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代提供了寶貴的精神價(jià)值。在城市化進(jìn)程勢(shì)不可擋、鄉(xiāng)愁情緒日益彌漫的今天，它有力地回答了“我們從哪里來，要到哪里去”的時(shí)代之問。它讓我們看到，中國式現(xiàn)代化并非對(duì)過去的斷然割裂，而是一場(chǎng)深刻的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

城市的風(fēng)華，正是在這種新與舊的對(duì)話、快與慢的從容、科技與人文的相擁中，被淬煉、被升華。它以一個(gè)個(gè)鮮活的城市樣本，構(gòu)建起一種扎實(shí)而溫厚的文化自信，讓每一個(gè)身處其中的中國人，都能在自己生活的城市里，既能觸摸到五千年文明的余溫，也能擁抱星辰大海的未來。這不僅是一部獻(xiàn)給中國城市的影像志，更是一曲獻(xiàn)給這個(gè)偉大時(shí)代的奮進(jìn)歌。