這個(gè)中秋，鄭州尚座中心的戶外大屏有點(diǎn)不正經(jīng)。

沒(méi)有華麗的產(chǎn)品特寫(xiě)，沒(méi)有宏大的釀酒場(chǎng)景，取而代之的是舜帝、秦昭襄王、蘇東坡三位“澠池代言人”的趣味畫(huà)風(fēng)，配上“中秋用地利大吉大利”“停戈干飯”“打贏不如喝贏”等魔性文案，仰韶彩陶坊在巳蛇中秋給河南消費(fèi)者奉獻(xiàn)了一份團(tuán)圓大餐。

讓不少行業(yè)人士感嘆，以前大屏靠品牌付費(fèi)賺租金，現(xiàn)在靠?jī)?nèi)容破圈賺流量。而仰韶彩陶坊的這波操作，不僅賺足了流量，吸引了陶粉的眼球，更完成了一場(chǎng)從傳統(tǒng)酒企到文化潮牌的驚艷變身，被網(wǎng)友譽(yù)為“豫酒最佳傳播案例”。

仰韶彩陶坊究竟做對(duì)了什么？

一、讓古人天團(tuán)再就業(yè)，以“梗王”組團(tuán)出道

在這里，誰(shuí)還能說(shuō)歷史一定是沉悶的存在？在仰韶的創(chuàng)意里，歷史簡(jiǎn)直是座梗礦！7000年文化揮之則來(lái)，讓年輕人讀懂歷史，秒贊中國(guó)文化，借澠池之利，讓仰韶彩陶坊根深葉茂。

舜帝韶樂(lè)——BGM創(chuàng)始人：

在仰韶彩陶坊的大屏方案中，姑且先放下堯舜的故事，舜帝也不再是教科書(shū)里遙遠(yuǎn)、觸不可及的賢君，而是化身為自帶BGM的上古Livehouse主理人，帶著他發(fā)明的韶樂(lè)，與全民互動(dòng)。一句“韶樂(lè)BGM一響，上古Livehouse開(kāi)場(chǎng)了”，讓六千年前的宮廷雅樂(lè)秒變派對(duì)BGM，中秋節(jié)，就要樂(lè)起來(lái)！與傳承同樂(lè)，與歷史同樂(lè)！

秦昭襄王——澠池酒局話事人：

趙王鼓瑟，秦王擊缶，作為歷史課本上最著名的故事，秦昭襄王與趙惠文王的“澠池之會(huì)”，被仰韶彩陶坊演繹為“團(tuán)圓時(shí)間，停戈干飯”。在刀光劍影的外交場(chǎng)，仰韶彩陶坊成了“打贏不如喝贏”的酒桌哲學(xué)，更蘊(yùn)含著中原大地的磅礴之氣，對(duì)于當(dāng)下具有非常的意義，這哪是歷史？這分明是當(dāng)代社交悍匪的終極劇本。

蘇東坡——千年詩(shī)詞大咖：

蘇軾作為詩(shī)壇頂流，千百年來(lái)為國(guó)人傳誦，他寫(xiě)過(guò)《澠池懷舊》，而這次被拉來(lái)為仰韶彩陶坊站臺(tái)，“乙巳中秋，兼懷子由?！碧K軾兄弟情深的故事，恰恰映照了當(dāng)今社會(huì)對(duì)親情、友情的珍視，切中了我們中秋節(jié)的最大價(jià)值和意義?！凹鎽炎佑伞焙汀案杀啤钡奶岱?，直接喚醒了國(guó)人血脈中的詩(shī)酒文化記憶，酒是情感的催化劑，是詩(shī)詞的靈感源，是佳節(jié)不可或缺的禮與情的載體。

仰韶彩陶坊用一套古人天團(tuán)歷史梗告訴年輕人，文化不是用來(lái)背的，而是用來(lái)玩的；如果你覺(jué)得中秋節(jié)無(wú)趣，是因?yàn)槟銢](méi)有讀懂中秋，讀懂中秋傳承。

二、抽象廣告不抽象，這梗讓年輕人接得住

眾所周知，傳統(tǒng)戶外廣告還在喊馳名商標(biāo)、銷量領(lǐng)先，千篇一律，沒(méi)有什么新意，而仰韶彩陶坊卻學(xué)會(huì)了用抽象語(yǔ)言寫(xiě)社交暗號(hào)，不但捕獲年輕消費(fèi)者一代的芳心，更讓年輕的消費(fèi)者傲嬌的，品牌終于反向讀懂消費(fèi)。

文案是子彈，梗是靈魂

“中秋喝地利大吉大利”，仰韶彩陶坊把產(chǎn)品名嵌進(jìn)節(jié)日祝福，一句“中中中”，用河南地方方言梗引爆地域認(rèn)同，提升全域消費(fèi)者對(duì)河南的再認(rèn)知，這些文案不是廣告，更像朋友發(fā)的段子，讓人忍不住接下一句。

仰韶彩陶坊通過(guò)戶外廣告大屏，成功將自己嵌入了這條輝煌的歷史文脈之中，品牌不再是賣酒者，而是千年詩(shī)酒文化的傳承者和場(chǎng)景營(yíng)造者。

大屏是舞臺(tái)，手機(jī)是工具

年輕人被“拍大屏贏好禮”吸引，舉起手機(jī)的那一刻，他們不再是路人，而是內(nèi)容的共創(chuàng)者。拍下的視頻不僅成了社交貨幣，而二次傳播等于給品牌免費(fèi)充值。

誰(shuí)說(shuō)白酒只能聊醇香回味，自說(shuō)自話？而仰韶彩陶坊以實(shí)力證明，酒桌也可以是梗桌，喝贏才能真贏！

三、豫酒突圍，靠的不只是歷史，更是七千年的“?！被?/strong>

文化河南，出彩中原。仰韶彩陶坊中秋這波傳播，表面是整活，其實(shí)底層是文化再造，更讓年輕人參與進(jìn)來(lái)，把每一幀歷史都藏在一個(gè)簡(jiǎn)單的畫(huà)面里，讓年輕人讀懂，不僅是社會(huì)的責(zé)任，更體現(xiàn)出一個(gè)偉大企業(yè)的責(zé)任。

首先是從文物到潮物

彩陶坊的“陶”源自仰韶文化，但年輕人以前覺(jué)得它是博物館里的古董。如今舜帝帶頭以音樂(lè)打碟、秦昭襄王組局干飯，東坡中秋念弟，七千年的歷史突然活成了身邊的朋友。

其次是從喝酒到玩梗

當(dāng)年輕人喊著“中秋還得地利酒”舉起手機(jī)拍屏?xí)r，他們消費(fèi)的不僅是酒，更是一種身份認(rèn)同。我喝的不是普通白酒，是會(huì)玩梗的文化酒，更能代表河南的白酒，切中年輕消費(fèi)者的心，讓仰韶彩陶坊7000年文化得到心底的認(rèn)同。

最后成為豫酒的最佳廣

行業(yè)人士認(rèn)為，真正成功的區(qū)域品牌，從不回避出身，是讓自己人說(shuō)中。仰韶用方言梗、歷史梗、地域梗，讓河南年輕人由衷感慨，“這波，咱河南的酒真中！”

這波中秋廣告，仰韶彩陶坊不僅中，還贏得年輕消費(fèi)者的發(fā)自內(nèi)心的“中”！參與感與認(rèn)同感。

四、讓廣告成為廣告，讓品牌成為年輕人

近些年，白酒品牌向新，向年輕化轉(zhuǎn)型不絕于耳，但究竟什么才是白酒品牌的年輕化？在食代觀察看來(lái)，品牌年輕化，不是討好年輕人，而是成為年輕人。

重新解讀“中秋拍大屏”，從仰韶彩陶坊用“拍”這個(gè)現(xiàn)代動(dòng)作，連接起彩陶這個(gè)7000年的古老器物，實(shí)現(xiàn)了古與今在行為上的貫通，這讓厚重的歷史變得輕盈可觸，讓年輕人也能輕松參與并感知中華文明的魅力。

中秋作為中國(guó)人的消費(fèi)旺節(jié)，仰韶彩陶坊的中秋戰(zhàn)役，沒(méi)有一味賣酒，而是賣故事、賣梗、賣參與感，證明了一件事，7000年的老品牌不需要裝年輕，只需要找回自己骨子里的酷——七千年的歷史，本來(lái)就是最潮的IP，中秋最酷的故事。

在中原出版?zhèn)髅缴习嗟男钫f(shuō)，每次路過(guò)鄭州尚座商場(chǎng)大屏，看到舜帝在打碟、蘇東坡在吟詩(shī)、秦昭襄王停戈干飯，還是有些穿越的感覺(jué)，但同時(shí)作為一個(gè)澠池人，一個(gè)河南人，她說(shuō)自己充滿了驕傲。

五、從整合傳播，看仰韶彩陶坊的互動(dòng)策略

當(dāng)當(dāng)當(dāng)……干杯！仰韶彩陶坊以一場(chǎng)別開(kāi)生面的“中秋邀拍”活動(dòng)，不僅奉上了醇香美酒，更匠心獨(dú)運(yùn)地請(qǐng)來(lái)三位特殊的“文明代言人”，穿越時(shí)空，與我們共飲這一杯凝聚了七千年的月光。

回看仰韶彩陶坊傳播的路線，不難看出有以下幾點(diǎn)，值得白酒行業(yè)借鑒：

1）以線下吸引眼球。通過(guò)地標(biāo)性戶外大屏的震撼視覺(jué)，吸引市民駐足。

2）用文化觸動(dòng)心靈。用蘇東坡的詩(shī)詞、舜帝韶樂(lè)和秦昭襄王的故事，與受眾建立深層情感連接，賦予品牌溫暖和文化魅力。

3）借互動(dòng)擴(kuò)散傳播。通過(guò)抖音話題挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)用戶參與拍攝和分享，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的病毒式傳播。

4）拿利益促進(jìn)參與。仰韶彩陶坊用千元大獎(jiǎng)作為催化劑，有效提升活動(dòng)的參與率和熱度。