當(dāng)天津?qū)W子在莫高里工匠村的泥土中捏出第一尊彩塑，當(dāng)上海學(xué)員在莫高學(xué)堂的畫布上復(fù)刻壁畫紋路，敦煌不再是歷史課本里的遙遠(yuǎn)符號(hào)，而是化作指尖可觸的溫度、筆端流轉(zhuǎn)的呼吸。

今年前 8 月 4.03 萬人次的研學(xué)熱潮，不僅改寫了敦煌的文旅版圖，更揭開了傳統(tǒng)文化傳承的新密碼 —— 讓文明走出洞窟，在親身體驗(yàn)中完成跨越千年的對(duì)話。

圖為在位于敦煌市的莫高里工匠村，學(xué)員為莫高窟復(fù)制窟進(jìn)行彩繪

這場研學(xué)熱的核心突破，是打破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的 “時(shí)空濾鏡”。此前，多數(shù)人對(duì)敦煌的認(rèn)知局限于文字描述或影像呈現(xiàn)：飛天的飄逸只存于畫冊(cè)，彩塑的神韻止于屏幕，這種間接接觸永遠(yuǎn)隔著重構(gòu)的隔膜。而沉浸式研學(xué)徹底顛覆了這種模式：臨摹壁畫時(shí)，需屏息把握古代畫師運(yùn)筆的輕重轉(zhuǎn)折；塑造彩塑時(shí)，要反復(fù)揉捏體會(huì)匠人對(duì)線條的極致追求。觸覺與視覺的雙重沖擊，讓學(xué)員從文明的旁觀者變?yōu)闅v史的參與者，那些沉睡千年的技藝與匠心，便在指尖的實(shí)踐中蘇醒。更深層的價(jià)值，在于這種 “慢體驗(yàn)” 對(duì)當(dāng)代生活邏輯的溫柔矯正。在即時(shí)滿足成為常態(tài)的當(dāng)下，敦煌研學(xué)提供了一種稀缺的 “時(shí)間修行”：數(shù)小時(shí)打磨一片壁畫色塊，無數(shù)次調(diào)整塑像姿態(tài)，這種與功利主義相悖的 “慢”，恰恰是對(duì)工匠精神的最佳注解。非遺傳承人的指尖技藝，藏著數(shù)十年如一日的堅(jiān)守；學(xué)員在模仿與失敗中領(lǐng)悟的，是 “時(shí)間沉淀價(jià)值” 的文化真理。這種體驗(yàn)超越了單純的技能學(xué)習(xí)，成為一次對(duì)浮躁心態(tài)的文化療愈。

圖為學(xué)員在位于敦煌市的莫高里工匠村用天然礦石制成的顏料準(zhǔn)備繪畫

研學(xué)熱潮更重構(gòu)了文化傳承的生態(tài)鏈條。敦煌文化的博大精深，曾讓普通大眾望而卻步，而 75 項(xiàng)非遺體驗(yàn)項(xiàng)目則搭建了親切的橋梁：素手寫經(jīng)、非遺剪紙、漢服體驗(yàn)，不同年齡層都能在此找到共鳴點(diǎn)。更關(guān)鍵的是，每一位學(xué)員都可能成為文化傳播的種子 —— 帶著親手創(chuàng)作的作品與深切感悟回歸生活，他們便從體驗(yàn)者轉(zhuǎn)變?yōu)橥茝V者，形成 “實(shí)踐 - 熱愛 - 傳播” 的良性循環(huán)。這種 “全民參與式傳承”，遠(yuǎn)比單一的文物保護(hù)更具生命力。

對(duì)敦煌而言，研學(xué)游的價(jià)值早已超越經(jīng)濟(jì)收益。4.03 萬人次帶來的不僅是旅游收入，更讓莫高窟、玉門關(guān)等核心資源煥發(fā)新生，也讓莫高里工匠村等新載體走入公眾視野。當(dāng)游客不再是走馬觀花的過客，而是放慢腳步深度感知文化的參與者，敦煌文旅便跳出了同質(zhì)化競爭的窠臼，真正實(shí)現(xiàn)了 “以文塑旅、以旅彰文” 的高質(zhì)量發(fā)展。

圖為學(xué)員在位于敦煌市的莫高里工匠村練習(xí)雕塑技藝

泥土在指間成型，歷史便融入了當(dāng)下；色彩在筆端暈開，傳統(tǒng)便通向了未來。敦煌研學(xué)的興起，本質(zhì)上是一場文明的 “雙向奔赴”：千年文化借助實(shí)踐體驗(yàn)獲得新生，當(dāng)代人則在觸摸歷史中重建精神聯(lián)結(jié)。當(dāng)越來越多的人通過指尖感知敦煌的溫度，文化傳承就不再是博物館里的靜態(tài)保存，而是生生不息的創(chuàng)造實(shí)踐 —— 這正是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代最動(dòng)人的活法。