江蘇
關(guān)于《生萬(wàn)物》的討論，吵來(lái)吵去，其實(shí)繞不開一個(gè)核心：我們總習(xí)慣用 “標(biāo)簽” 給人和事下定義，卻忘了真實(shí)的世界從來(lái)都是多棱的。
就像有人盯著 “地主” 兩個(gè)字較勁，仿佛這兩個(gè)字天生就該和 “壞” 畫等號(hào)。可真要細(xì)究，舊時(shí)代的土地關(guān)系里，有仗勢(shì)欺人的豪強(qiáng)，也有守著幾畝薄田過活的小地主；有逼租催債的刻薄者，也有災(zāi)年悄悄減租的實(shí)在人。把 “地主” 當(dāng)原罪，和當(dāng)年把 “資本家” 當(dāng)洪水猛獸，本質(zhì)上是同一種偷懶 —— 用身份代替判斷，用情緒代替思考。
有人說 “寫地主就該往壞里寫”，這話說得太急了。文學(xué)又不是判決書，非要把人釘在道德柱上才算對(duì)？重要的不是給 “地主” 這個(gè)身份下定義，而是看作品有沒有寫出特定環(huán)境里的人性掙扎 —— 是守著土地的固執(zhí)，還是面對(duì)變革的茫然，是對(duì)家人的護(hù)佑，還是對(duì)權(quán)力的貪婪。這些具體的掙扎，才比 “好” 或 “壞” 的標(biāo)簽更有分量。
所以說，糾結(jié) “該不該寫地主的好”，不如想想：我們怕的到底是什么？是怕承認(rèn)人性復(fù)雜，還是怕打破非黑即白的舒適區(qū)？其實(shí)真正的清醒，不是把世界劈成兩半，一半扔進(jìn) “好” 的筐里，一半扔進(jìn) “壞” 的筐里，而是能看懂筐里的東西本就你中有我。歷史也好，文學(xué)也罷，留幾分灰度，反而更見真實(shí)。
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