“這世界，沒有哪個(gè)既得利益者會主動讓出已經(jīng)占有的那份蛋糕，任何權(quán)力都需要去戰(zhàn)斗、去爭取”。

這句加入《老朱的非名人名言》，編號31，其它30條詳見本號置頂?shù)奈恼屡c文章下面置頂?shù)脑u論。

來自10月8號俄羅斯RT電視臺援引伊朗KhabarOnline通訊社報(bào)道的消息，伊朗“可行性評估委員會”成員穆罕默德雷扎·巴霍納爾表示，“頭巾法不再具有執(zhí)行效力，道德警察無權(quán)因違反舊規(guī)定而懲罰女性”。

巴霍納爾向記者強(qiáng)調(diào)：“在伊朗，不再存在佩戴頭巾的法律義務(wù)，也不會因此產(chǎn)生任何罰款、追繳或其他法律后果?！?他同時(shí)指出，如果在某些地方仍對未戴頭巾的女性實(shí)施罰款或懲罰，公民可以進(jìn)行舉報(bào)。

籠罩在伊朗女性頭上長達(dá)46年的頭巾，終于在伊朗人民日復(fù)一日的抗?fàn)幹?，被摘了下來，天堂里的庫爾德女孩子瑪莎·阿米尼終于可以冥目了。

2022年9月，22歲的伊朗庫爾德女子馬莎-阿米尼因涉嫌不遵守伊朗的伊斯蘭著裝規(guī)定，在被拘留期間死亡，引發(fā)了伊朗廣泛的抗議活動，伊朗國家足球隊(duì)甚至用在足球比賽前拒絕唱國歌的方式來表達(dá)對阿米尼之死的抗議。

伊朗廢除強(qiáng)制女性佩帶頭巾的規(guī)定之后，俄羅斯RT電視臺在伊朗街頭拍攝了一段視頻，視頻中，幾乎所有年輕女性都沒戴頭巾：

一個(gè)在我們中國人看來很正常的女性穿搭，伊朗人卻為此苦苦抗?fàn)幜?6年，政教合一的國家宗教勢力對國家政權(quán)的掌控能力有多強(qiáng)可想而知。

強(qiáng)制女性佩戴頭巾，表面看是一種宗教戒律，事實(shí)上卻是一種宗教政權(quán)“合法性”的象征。

以伊朗為例，上張圖：

大家都知道1979年的伊朗發(fā)生了伊斯蘭革命，宗教領(lǐng)袖霍梅尼推翻了世俗的巴列維王朝，建立起了政教合一的伊斯蘭政權(quán)。

劃重點(diǎn)：宗教領(lǐng)袖

一個(gè)國家的最高領(lǐng)導(dǎo)是宗教領(lǐng)袖，如此，其奪取政權(quán)后第一件要干的事一定是讓整個(gè)國家都遵從宗教的“清規(guī)戒律”，妥妥地。

宗教領(lǐng)袖奪取了國家政權(quán)，教士們當(dāng)然要“雞犬升天”了，當(dāng)一群天天只會撅屁股念經(jīng)的人獲得了政治權(quán)力，頭巾便從一個(gè)“宗教符號”變成了“政治工具”，各級宗教人士要通過控制女生的穿衣來控制女性的身體，以此來彰顯伊朗伊斯蘭統(tǒng)治的“合法性”。

《伊斯蘭刑法典》第638條，該條款將在公共場所不佩戴頭巾定義為“違反公共禮儀的行為”，并規(guī)定了行政處罰措施。伊朗宗教界嫌這樣的規(guī)定還不夠，2022年，庫爾德女孩馬莎-阿米尼的死導(dǎo)致的伊朗國內(nèi)反對戴頭巾的風(fēng)浪此起彼伏，伊朗宗教界感受到了危機(jī)，于是變本加厲的推出了《頭巾與貞潔法》的草案。

《頭巾與貞潔法》，這名字聽上去就帶著一股邪謔的味道，正常國家誰會為了女人戴不戴頭巾、如何才算貞潔專門去制定一部法律啊！

瞅瞅《頭巾與貞潔法》的內(nèi)容，你就會明白，這根本不是正常國家的正常人該有的思維：
《貞潔法內(nèi)容包括》：9歲及以上所有女性（含外國游客），無論公共場合還是網(wǎng)絡(luò)照片、視頻，皆受約束；男性如“協(xié)助、鼓勵”他人不戴頭巾，同樣可被追責(zé)；道德警察升級為“貞潔保護(hù)機(jī)構(gòu)”，隸屬革命衛(wèi)隊(duì)，可在街頭、地鐵、商場、景區(qū)隨機(jī)盤查；出租車、網(wǎng)約車司機(jī)、小區(qū)物業(yè)、學(xué)校、醫(yī)院、商場均有“舉報(bào)義務(wù)”，未報(bào)告將被罰款 155–339 歐元不等；政府接入全國 2.4 萬路攝像頭，配合人臉識別自動推送罰單；同時(shí)利用“光明計(jì)劃”APP，鼓勵民眾上傳街拍舉報(bào)，等等。

你能想象嗎？甚至在伊朗首都德黑蘭這樣的大城市，學(xué)校和醫(yī)院都會因?yàn)榕詻]戴頭巾而被拒絕接收，這是啥樣的愚昧落后的垃圾價(jià)值觀啊！

這部全稱為《通過促進(jìn)貞潔和頭巾文化保護(hù)家庭法》的法律，2023年9月由伊朗議會通過，2024年10月獲得憲法監(jiān)護(hù)委員會的批準(zhǔn)。

一個(gè)國家，動用從國家機(jī)器到普通百姓的所有社會資源，為的只是讓本國女人戴上頭巾，除了阿富汗的塔利班，吃瓜群眾很難找第三家，連被稱為伊斯蘭宗教國的沙特，也早就允許婦女自由穿搭了。

2024年7月，為推動“2030愿景計(jì)劃”，沙特王儲小薩勒曼表示，“從現(xiàn)在起，沙特阿拉伯女性可以隨心所欲地穿衣服，不需要男性的允許。

看時(shí)間點(diǎn)便知，沙特王儲的表態(tài)顯然嚴(yán)重刺激了伊朗的宗教界，他們拼命想保住自己對女人的控制權(quán)，從而保住宗教人士對國家的管理權(quán)，于是沙特那邊一放開，伊朗這邊立即便通過了《頭巾與貞潔法》。

分析人士認(rèn)為，近日伊朗取消強(qiáng)調(diào)佩戴頭巾之舉是“伊朗政府試圖減輕社會壓力、適應(yīng)民意變化的措施。此舉與反對宗教限制的抗議浪潮有關(guān)，同時(shí)也是伊朗在以色列和美國關(guān)系可能緊張的背景下，試圖避免激化國內(nèi)緊張局勢的一種舉措”。老朱對這一分析深表認(rèn)同，美國與以色列的重壓之下，如果伊朗政府還在為了一塊頭巾去強(qiáng)制人民，不排除這塊小小的頭巾會成為壓垮伊朗政權(quán)的最后一根稻草，讓伊朗重蹈了2010年突尼斯小販之死而引發(fā)的“阿拉伯之春”的覆轍。

雖然《頭巾與貞潔法》2023年由議會通過后沒有得到執(zhí)行，但這項(xiàng)法律已經(jīng)通過了伊朗憲法監(jiān)護(hù)委員會的批準(zhǔn)，換句話來說便是，這部法律仍然存在，雖然伊朗近日決定了不再強(qiáng)制女性戴頭巾，但只要這部法律沒被廢除，只要伊朗還是伊斯蘭國家，伊朗政府就隨時(shí)可能依據(jù)這部法律或是依據(jù)《伊斯蘭刑法典》第638條的規(guī)定，強(qiáng)制本國婦女再次戴上頭巾。換句話來說便是，伊朗宗教界眼下的妥協(xié)，不過是重壓之下的被迫讓步而已，一旦壓力消除，對女性的壓迫便極有可能卷土重來。

一項(xiàng)女性天然就該擁有的穿衣自由的權(quán)利，伊朗人卻為此抗?fàn)幜苏?6年；一副原本是對女性進(jìn)行殘酷壓迫的“枷鎖”，卻被宗教政權(quán)包裝成“伊斯蘭的價(jià)值觀”，國家經(jīng)濟(jì)的崩潰教士們不管，年輕人的失業(yè)教士們不管，老百姓填不飽肚子老百九不管，教士們死死的抓住女性的頭巾不放，此舉與其說是要維護(hù)伊斯蘭的“道德觀”，不如說是要維護(hù)伊斯蘭的政權(quán)，維護(hù)教士們統(tǒng)治國家、控制普通人、維護(hù)自己階層人上人生活的工具罷了。

表面看，伊朗從國家層面上不再強(qiáng)制女性戴頭巾了，可是，這種觀念早就在民間成為了浸肌入骨的風(fēng)俗，至少短時(shí)間內(nèi)，就是宗教警察不管了，一些保守的家長也會強(qiáng)迫女孩子戴頭巾的。

在戴頭巾這事上，老朱便不得不提一嘴土耳其開國領(lǐng)袖凱末爾了，這老哥當(dāng)年上位后，推行了禁止戴頭巾的計(jì)劃，結(jié)果遭到了國內(nèi)保守勢力的巨大阻力，甚至土耳其民間也有太多的人抵制讓女人摘下頭巾的號召，凱末爾很聰明，一看來硬的不行，于是退了一步，只規(guī)定妓女必須戴頭巾，其它人可以戴可以不戴，結(jié)果可想而知，越來越多的女人們?yōu)榱瞬槐豢闯杉伺鲃诱铝祟^巾。

伊朗人摘下頭巾為了自由，可是，在一些國家，一些人卻為了顯示自己的“特權(quán)與高貴”而選擇主動戴上頭巾：

看清楚了，這些可都是年輕的女性。更有甚者，一群“網(wǎng)絡(luò)宗教警察”公然攻擊一名來華的伊朗女性，要求其戴上頭巾：

謝天謝地，中國是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無神論國家，否則這些網(wǎng)絡(luò)上的“宗教警察”恐怕早就在現(xiàn)實(shí)生活里“執(zhí)法”了吧？

這一點(diǎn)許多人都注意到了。

2016年國家開始“去三化”之后消失了一段時(shí)間的頭巾，最近一年又開始出現(xiàn)了，且正在年輕化。戴頭巾的年輕女孩子越來越多，有人說這些女孩子是為了顯示自己的”虔誠“、“貞潔”，覺得戴頭巾像佩戴了道德勛章似的，是一種“驕傲”，老朱卻隱隱感覺，這背后更像是有一股勢力在給孩子們洗腦、借以對抗國家提出的“宗教中國化”的大戰(zhàn)略，建議相關(guān)部門查查……