近日，科幻界四大天王之一「韓松」入駐知乎，拋出「科幻的作用和意義是什么」的提問，引發(fā)眾多讀者與創(chuàng)作者熱議。

有人說科幻是時(shí)代的切面，能照見當(dāng)下的需求與憂慮；也有人認(rèn)為它是理性與感性的橋梁，用科學(xué)邏輯承載人文溫度。從對宇宙的叩問，到對人性的深思，不同視角的回答，正拼湊出科幻獨(dú)特的價(jià)值 ——

答主：趙泠

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對于社會(huì)，科幻以豐富的想象力將一個(gè)社會(huì)的要求和理想戲劇化地表現(xiàn)出來。盡管科幻小說是點(diǎn)子文學(xué)，在深刻地揭示一個(gè)時(shí)代的需求、期盼、恐懼、憂慮和煩惱這方面，也就是在準(zhǔn)確反映時(shí)代的局限性這方面，很少有什么藝術(shù)形式能與科幻小說相匹敵。讀者可以從中看到時(shí)代的切面，看到以「如果這樣那樣，會(huì)怎么樣」為前提的另一種生活，從而受到不同程度的啟發(fā)。這啟發(fā)既可以是對宇宙之美的贊嘆、導(dǎo)向?qū)茖W(xué)的興趣，又可以是創(chuàng)作的沖動(dòng)，還可以是對人類感情和心理的新認(rèn)識(shí)。通過閱讀某年份的科幻小說，讀者事實(shí)上可以得到比當(dāng)年的「當(dāng)代小說」和非小說的考察所反映的更清晰的社會(huì)概貌。

非常直觀的例子是，在冷戰(zhàn)時(shí)期歐洲出版了大量頹廢文學(xué)的時(shí)候，科幻小說在談?wù)撌澜绱髴?zhàn)、人類的毀滅與新生、和平的曙光、遙遠(yuǎn)的天際、人的機(jī)器化與機(jī)器的人化。

科幻影視劇、科幻漫畫相對而言不如科幻小說擅長利用留白調(diào)動(dòng)讀者的想象力。讀者可以將老舊小說里「故弄玄虛、語焉不詳」的「高級技術(shù)」自行幻想為比他所知道的最先進(jìn)技術(shù)更先進(jìn)，而老舊科幻影視劇·老舊科幻漫畫里的形象化表現(xiàn)很容易因影視技術(shù)和現(xiàn)實(shí)的進(jìn)步而顯得「場面太小」。

科幻通過描寫讀者尚未考慮的可能性——另一種形態(tài)的世界、與我們不同的物種、未曾有過的文明形態(tài)、對事物截然不同的看法——有力地評論社會(huì)并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，增強(qiáng)讀者對現(xiàn)實(shí)世界的變化作出反應(yīng)的能力。

新冠大流行期間，一些科學(xué)家發(fā)現(xiàn)喜歡喪尸、外星人入侵、全球傳染病等題材的書籍·影視劇·電子游戲在統(tǒng)計(jì)上與較好的心理彈性有關(guān)，似乎這些故事有助于人們更好地保護(hù)自己和家人。

你可以注意到，科幻作品里對社會(huì)形態(tài)的一些描寫在某些地方已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，或者被現(xiàn)實(shí)超越。這有時(shí)是可怕的。

當(dāng)人們嘲笑老科幻的預(yù)言失敗（例如「飛行汽車在哪里」）的時(shí)候，嘲笑的其實(shí)不止是那個(gè)時(shí)代，還有這個(gè)時(shí)代?？梢钥纯催@里的飛行汽車：為什么沒有人設(shè)計(jì)一個(gè)正三輪和超輕型飛機(jī)結(jié)合起來的摩托車呢？那不是真正的飛行汽車嗎？

在人的輸入影響下由人工智能寫出來的科幻小說，無論品質(zhì)如何，都能反映輸入者所處的時(shí)代、反映此時(shí)人工智能技術(shù)的局限性。不過，有效地反映時(shí)代的局限性是有門檻的，而且這門檻的高度未必會(huì)容易降低。

答主：烏合之野

對我來說，科幻文學(xué)是我研究的學(xué)術(shù)方向之一，是我對未來充滿想象力的某種期待，我印象最深刻的科幻不是那種特別硬的科學(xué)表述，而是對烏托邦未來的美妙藍(lán)圖。

無論是烏托邦還是反烏托邦，我都很喜歡，我一直在想，人類文明對未來想象的智慧將如何在推到極端環(huán)境——不管是真的能每個(gè)人都特別幸福的樂園國度，還是大家都難以喘息的絕望之所——之后，還能把整個(gè)世界觀給以某種非常合乎邏輯的方式給圓回來。

就在看這類作品的時(shí)候，我雖然難免會(huì)有很強(qiáng)的情感代入，但還是會(huì)保持一種探究的理性，就你是如何做到的，是如何讓至福/至惡地能很好地運(yùn)轉(zhuǎn)起來呢？

這真的需要非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目苹孟胂罅θネ瓿?，這時(shí)候我就對人類的創(chuàng)作能力報(bào)以相當(dāng)強(qiáng)烈的敬仰了。因?yàn)榇_實(shí)是非常神奇的存在。

答主：朝天觀觀主

我認(rèn)為科幻的作用和意義是：作家以想象的方式，對人類現(xiàn)有技術(shù)進(jìn)行延展，以此構(gòu)建出帶有預(yù)言性質(zhì)的理想世界，將人類現(xiàn)有的或?qū)⒁媾R的困境放在這個(gè)世界中進(jìn)行審視，為人類的存在與發(fā)展提供間接的設(shè)想式經(jīng)驗(yàn)。

文學(xué)的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人，科幻文學(xué)作為文學(xué)的分支，也具有這樣的特征?？苹梦膶W(xué)作品盡管可以容納科學(xué)原理與推測，可以容納創(chuàng)作者的想象與藝術(shù)創(chuàng)造，但是也無法繞過人類面臨的三類問題——人與自然界的問題、人與社會(huì)的問題、人與自身的問題。只是，科幻文學(xué)的表現(xiàn)方式不同于其他的文學(xué)類型。

科幻題材不同于現(xiàn)實(shí)題材、歷史題材、神魔題材等，它的內(nèi)容并不是著眼于「過去」和「當(dāng)下」，而是「未來」?？苹妙}材的作品有一個(gè)特征，就是里面出現(xiàn)的「具有超越時(shí)代的預(yù)言」性質(zhì)的存在物，在時(shí)間線上無法屬于「過去」和「當(dāng)下」。歷史題材也好，神魔題材也罷，它們表現(xiàn)的都是人類在過去留下的文明文化的記錄或變形。因此，歷史題材和神魔題材中，出現(xiàn)的事物可以是過去的或者當(dāng)下的，哪怕只是想象中存在的法寶。然而，科幻題材卻不是，它是具有預(yù)言性質(zhì)的。即便講的故事可能發(fā)生在「過去」或者「當(dāng)下」，但是其中必定會(huì)出現(xiàn)超越時(shí)代的存在物，不光體現(xiàn)在超越文本中的時(shí)代上，還體現(xiàn)在超越讀者所處的時(shí)代上。這，便是它的預(yù)言性。

因此，讀者閱讀科幻文學(xué)作品，往往會(huì)不約而同地生出一種感覺：前所未見、新奇。這種感覺與神魔故事中那些用想象力創(chuàng)造的神秘事物給人的感覺還不一樣。神秘事物可以塑造得奇形怪狀，沒人見過，然而也可以設(shè)計(jì)為常見的事物形貌。因?yàn)樯衩厥挛锏年P(guān)鍵在其功能和能滿足人物的需求。神秘力量的出現(xiàn)，使人物的需求可瞬間達(dá)到滿足，也可使人物轉(zhuǎn)眼就遇到禍患。說得透徹點(diǎn)，功能才是關(guān)鍵，而功能是怎么來的幾乎可以忽略掉。此外，人物的需求也不必創(chuàng)造出新需求。

而在科幻文學(xué)作品中，「具有超越時(shí)代的預(yù)言」性質(zhì)的存在物，其功能及其由來就不能忽略掉，要帶有清晰的描述——哪怕這只是杜撰的、現(xiàn)實(shí)中達(dá)不到這樣的水準(zhǔn)——展現(xiàn)出技術(shù)的有跡可循，并在此基礎(chǔ)上從形式和功能都要有所創(chuàng)新，人的需求會(huì)隨之發(fā)生變化。

此外，科幻文學(xué)作品并非從過去就有的文學(xué)類型，它是伴隨著人類科學(xué)發(fā)展達(dá)到成體系的規(guī)模才出現(xiàn)的。而且是與文學(xué)作品中可以任意出現(xiàn)的超自然式的浪漫主義文學(xué)有所不同。用科學(xué)將這個(gè)浪漫主義嵌入了一絲現(xiàn)實(shí)元素。我個(gè)人給科幻文學(xué)作品下的定義是：科學(xué)元素類浪漫主義文學(xué)作品。

由于這樣的特性，科幻文學(xué)作品就為我們構(gòu)建出了以想象的方式，對人類現(xiàn)有技術(shù)進(jìn)行延展的，帶有預(yù)言性質(zhì)的理想世界。

人們可以將自己目前的困境，放在這些理想世界中，用以推演來進(jìn)行思考。人們也可以基于理想世界的構(gòu)造，去揣測生活在那里的人們有著怎樣的新的需求與困境。因此，人類的精神危機(jī)、對未來的設(shè)想，對已有世界的評價(jià)，都可以通過這樣的作品得到展現(xiàn)。而形式方面，超越時(shí)代的新事物的出現(xiàn)也能豐富讀者的想象力，并且通過文字藝術(shù)，使得讀者有著獨(dú)特的文學(xué)審美體驗(yàn)。

答主：葉蘭舟

想象一個(gè)普普通通的，住在城里的孩子。

他從未見過真正的繁星，因?yàn)槿藗凕c(diǎn)亮了地上的星星，卻熄滅了天上的星河。

對他來說，宇宙只是教科書上幾張模糊的照片，或者短視頻上絢麗的彩色星光；直到有一天，他翻開了一本舊書，讀到了劉慈欣的《流浪地球》。

在讀完的那一刻，孩子的汗毛豎起來了，他不由自主地打了個(gè)冷戰(zhàn)，一種前所未有的寒冷攫取了他的心，那是一個(gè)持續(xù)兩千五百年，持續(xù)一百代人的恢弘夢想。

孩子站在自家窗前，抬頭仰望星空，他第一次意識(shí)到，星空是那樣地巨大和冷漠，人類有史以來的一切，所愛過的每一個(gè)人，認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人，聽過的每一個(gè)人，在這星空中，都顯得渺小如微塵。

他發(fā)一會(huì)兒呆，不知道自己在想什么，然后也許會(huì)繼續(xù)拿起手機(jī)去刷短視頻，或者繼續(xù)做他的作業(yè)，把這樣的感動(dòng)拋在腦后。在之后的日子里，書里的故事也會(huì)逐漸模糊，繁重的課業(yè)重新壓在他的心頭……

但那一天的感動(dòng)，終究會(huì)有一點(diǎn)影子，永遠(yuǎn)留在他的心里。

因?yàn)樵谀且惶欤簧却皯?，在他心中永遠(yuǎn)被推開了。

科幻不是冰冷的公式，也不是純粹的想象，它就是這樣一扇窗，窗外是無限的未來，窗內(nèi)是我們的柴米油鹽，一地雞毛。

科幻的意義，就是在推開這扇窗的時(shí)候，讓我們明白，我們的喜怒哀樂、愛恨情仇，在這無限的尺度下，是多么微不足道——

卻又是多么珍貴和無可替代。

就像 60 億公里之外，旅行者 1 號回眸凝望時(shí)，拍下的那個(gè)毫不起眼的、黯淡的藍(lán)色小點(diǎn)。

答主：invalid s

科技造物未必都是福利。

科學(xué)界深知這一點(diǎn)。

正因此，相當(dāng)一部分的科幻作品并不會(huì)歌頌「未來的高科技」，反而會(huì)思考「當(dāng)科技成果被濫用該怎么辦」、「人類能否真正掌控自己的造物」、「人類的心理弱點(diǎn)在面對科技造物的沖擊時(shí)，會(huì)如何表現(xiàn)」……

這些東西并不虛無。恰恰相反，這是作者「社會(huì)學(xué)」「心理學(xué)」等領(lǐng)域深厚功底的一次集中展示。

只要你「稍有靈性」，當(dāng)能看出這類作品是一個(gè)社會(huì)學(xué)方面的「思想實(shí)驗(yàn)」：

實(shí)驗(yàn)主題：假設(shè)出現(xiàn)了某某科技，會(huì)對社會(huì)造成什么沖擊？

實(shí)驗(yàn)思路：基于心理學(xué)、制度學(xué)、政治學(xué)，剖析社會(huì)各階層如何與其互動(dòng)。

實(shí)驗(yàn)報(bào)告：《銀河英雄傳說》《三體》……

你琢磨琢磨，是不是這樣？

答主：格蘭

科幻之所以能夠承擔(dān)這樣的功能，是因?yàn)樗幱谝环N獨(dú)特的交叉地帶——它既來源于科學(xué)的邏輯與推演，又可以擁有人文的關(guān)懷與叩問。

它用理性的磚瓦搭建非理性的世界，讓人類的情感、道德、選擇在極端的環(huán)境下接受考驗(yàn)。

在《三體》的結(jié)尾，程心留下了那個(gè)小魚缸里的生態(tài)球。它渺小、脆弱、與恢弘的宇宙重生計(jì)劃毫不相稱，但它存在。

那是一種屬于人的堅(jiān)持：我們知道宇宙宏大、時(shí)空浩渺，但我們依然選擇珍惜生命，珍惜記憶，珍惜那一點(diǎn)點(diǎn)屬于自己的意義之微光。

而這，或許就是科幻最終極的人文意義。

它讓我們在想象力的盡頭，碰觸到的依然是人性的核心，依然是人自己。

它讓我們在思考星辰與深淵的同時(shí)，更深刻地理解自身——人的渺小與偉大、人的盲目與覺醒，人的殘酷與溫柔。

它最終告訴我們的，不是未來會(huì)怎樣炫麗或者殘酷，而是無論未來怎樣，終究會(huì)有些東西值得我們?nèi)ニ伎迹ナ刈o(hù)，并為之下定為其付之「子子孫孫無窮盡也」的決心。

最后，我想用帕斯卡爾的話作結(jié)尾。

人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他于死地了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死地的東西更高貴得多；因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙對他所具有的?yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。

我們存在，我們思考，我們知曉自身渺小，我們的征途是星辰大海。

答主：姜小白

理性跟感性的分歧，理性基于證偽發(fā)展出了科學(xué)，現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)繁榮多依仗科學(xué)的發(fā)展，理性幾近碾壓感性；感性的文學(xué)、詩歌、哲學(xué)在理性科學(xué)面前沒有任何招架之力。

但人又是無理性的情緒動(dòng)物，從個(gè)體的角度是理性服務(wù)于感性，再雄辯硬核的論證都比過大腦的感覺對個(gè)人行為選擇的影響，愛情、友誼、人生體驗(yàn)，科學(xué)的理性每次都敗北，輸給情緒。

年歲漸長，人是逐漸理性大于感性的發(fā)展。很容易陷入試圖用理性工具去解決感性問題，用科學(xué)思路去解決情緒問題，既無力，也無效。

科幻，是理性與感性的橋梁。

偉大的科幻一定是基于理性，由硬派的科學(xué)基礎(chǔ)，此為科學(xué)（science）；同時(shí)又兼具感性的人文魅力，充滿想象的浪漫，哲學(xué)的思辨，對人生意義的問詢，此為幻（fiction）。

科學(xué)至今也沒能解決莊周夢蝶提出的哲學(xué)問題：你如何證明坐在你旁邊的人是一個(gè)人？人生的基調(diào)，就是如夢似幻，我們不能直接理解他人內(nèi)心想法，我們甚至也不能真正理解自己，認(rèn)識(shí)自己是人生最難的事情。我們帶著這個(gè)設(shè)定存在，人生本就介于虛實(shí)之間，物理性存在的生理性別與我們想象建構(gòu)的性別有差別；物理性可見可觸的房屋，與我們通過想象力構(gòu)建的“家”也不同；婚姻、朋友、愛情、父母，人生命力經(jīng)歷的一切都是基于想象建立起的世界，我們最在意的東西往往摸不到也看不見，都是大腦的想象。

科幻，是對文學(xué)想象力的拓展，人理解的理性知識(shí)越多，越富有感性的想象力。星空，宇宙，沿著科幻跟科學(xué)，人能建立起更多元以及更具想象力的生活。

地球人的生活，以及后代征服宇宙后的生活，科幻是啟發(fā)也是靈感更是橋梁。

記得自己在老家居家隔離的那段時(shí)間，下雪，讓本就壓抑的氛圍更多了一份冷漠，窗外白茫茫一片。

記得是讀《火星救援》（英文版 the Martian 在 Goodreads 有超 120 萬讀者評分，4.42 分），硬派科幻讓人折服，主角在火星行徑 3200 公里跨越障礙抵達(dá)目的地，很讓人感到振奮，取四分之一讓我孤身從武漢走回恩施我都要迷路討飯。

其中印象最深刻的細(xì)節(jié)，主角是植物學(xué)家，在火星種植土豆，借此延長食物供給增長存活期等待救援?；鹦堑膲m土，是塵埃，主角收集塵土跟自己的大便混合，借寄宿在人體的微生物組來改善火星塵土的結(jié)構(gòu)，地球的土壤充斥著各種生命力旺盛的細(xì)菌與微生物，地球的土壤是生命盎然的。

我記得當(dāng)時(shí)讀的心潮澎湃，忍不住走到老屋去，沿路一小塊菜地，雪地下仿佛能感受到各種生機(jī)，比自己更擅長生活。

很感動(dòng)，很浪漫，也很寬慰人。

后來經(jīng)常忍不住想主角在火星行進(jìn)的距離，對比我從恩施到武漢，武漢之大較于湖北，湖北之大較于中國，中國之遼闊較于亞洲，亞洲較于地球陸地，整個(gè)陸地僅僅占地球的 29%，人類那點(diǎn)鬧騰簡直可笑，我那點(diǎn)麻煩如滄海一粟，我不應(yīng)該給肩膀上添加太多憂懼，那是自作多情，也是自戀，我應(yīng)該像土壤里的微生物一樣，不過于約束自己。

渺小，既自由，打那以后，每當(dāng)遇到關(guān)于「責(zé)任」的糾結(jié)時(shí)，我都不會(huì)為難自己太久，我會(huì)想想腳下的泥土，想想地球的 71%，想想恩施跟湖北，想想地球與我，責(zé)任，自私，地球要笑死了。

文學(xué)，能提供給人一段嶄新的人生體驗(yàn)，這是文學(xué)最大的魅力；科幻在此基礎(chǔ)上增加了人生體驗(yàn)的豐富性與多元性。

科幻能把理性的知識(shí)變成感性的情緒，能讓本來只能指導(dǎo)人做工具的科學(xué)變現(xiàn)感性能指導(dǎo)人生的感性情緒；科幻還能切實(shí)讓我們思考人生的真實(shí)與虛幻，物理性存在的世界以及我們通過思維想象構(gòu)建的意識(shí)存在，對后者的察思最能解答我們對生命意義的問詢。

哲學(xué)跟科學(xué)分流后，科幻讓原本各奔東西的雙方又有了交流空間。

來源 知乎日報(bào)

轉(zhuǎn)載 高校科幻