近日，一則令人痛心的新聞引發(fā)廣泛關(guān)注：青海一名14歲初三女生張某因未寫作業(yè)和玩手機(jī)與母親發(fā)生激烈爭吵，母親怒砸手機(jī)后，女孩跑出家門，從小區(qū)18樓跳下結(jié)束了自己年輕的生命。

事后，女孩父母將小區(qū)物業(yè)公司、消防部門及住建部門訴至法院要求賠償60萬元，并公開賠禮道歉。近日，青海省海西州中級人民法院公布二審民事判決書：駁回上訴，維持原判，此前一審判決駁回張某父母的全部訴訟請求。

01 悲劇發(fā)生，網(wǎng)友評論揭示深層問題

這起悲劇在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了廣泛討論，許多網(wǎng)友在惋惜年輕生命逝去的同時，也從不同角度表達(dá)了看法。

一條高贊評論直言：“起訴地球，若不是地心引力，跳樓也不會下墜?！边@條略帶諷刺的評論獲得了大量認(rèn)同，折射出公眾對家長推卸責(zé)任行為的不認(rèn)同。

“這現(xiàn)在孩子的心理承受力啊?！庇芯W(wǎng)友感嘆道，指向當(dāng)下青少年心理脆弱的問題。但更多評論則將矛頭指向了家庭教育問題。

“告了所有人一遍，卻不知道是自己教育的問題?！边@條評論一針見血地指出了悲劇的核心所在。

“有這樣的父母難怪孩子過不了。”類似的評論在新聞下方不勝枚舉，大多認(rèn)為家長在教育方式和情緒管理上存在嚴(yán)重問題。

02 情緒健康，被忽視的“養(yǎng)生基礎(chǔ)工程”

從健康養(yǎng)生角度看，這起悲劇揭示了一個常被忽視的關(guān)鍵問題：真正的健康不僅包括身體的養(yǎng)護(hù)，更包含心理的調(diào)適和情緒的疏導(dǎo)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。這句話不僅指身體的健康，更包含著精神的平和與內(nèi)在的安定。

當(dāng)一個人被憤怒、悲傷、絕望等極端情緒控制時，就如同中醫(yī)理論中“七情過激”的狀態(tài)——怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。

現(xiàn)代社會的快節(jié)奏與高壓環(huán)境，讓傳統(tǒng)養(yǎng)生理念與當(dāng)代生活產(chǎn)生了微妙張力。很多人注重“保溫杯里泡枸杞”的身體養(yǎng)生，卻忽略了“一生淡泊養(yǎng)心機(jī)”的精神養(yǎng)生。

03 養(yǎng)心之道，構(gòu)建情緒“穩(wěn)態(tài)閾值”

如何實現(xiàn)真正意義上的身心健康？中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)提出了“形神共養(yǎng)”的原則。這意味著不僅要養(yǎng)護(hù)身體，更要調(diào)適精神。

在碎片化時代，我們可以借鑒“輕量化養(yǎng)生”理念，通過建立每日5分鐘的正念呼吸、每周一次的自然接觸等微型調(diào)節(jié)機(jī)制，幫助在高壓環(huán)境中構(gòu)筑心理緩沖帶。

這種調(diào)節(jié)并非追求絕對的“零壓力”，而是訓(xùn)練個體在波動中快速恢復(fù)內(nèi)在秩序的能力，使心理系統(tǒng)如同具備彈性的生物膜，既能感知外界刺激，又可維持內(nèi)在穩(wěn)態(tài)。

《養(yǎng)生錄》中談到養(yǎng)生“六宜”，其實心理養(yǎng)生同樣有宜：情宜淡些、氣宜緩些、心宜寬些。中國人鹽的攝入量超標(biāo)，但情緒上的“鹽”——緊張和焦慮，同樣嚴(yán)重超標(biāo)。

04 從“治已病”到“治未病”，構(gòu)建家庭健康生態(tài)系統(tǒng)

健康不僅存在于物理意義上的軀體，更依賴于心理生態(tài)的穩(wěn)定。這起悲劇啟示我們，家庭應(yīng)當(dāng)成為每個成員的健康生態(tài)系統(tǒng)，而非壓力來源。

中醫(yī)“治未病”的思想不僅適用于身體，同樣適用于心理。與其在情緒崩潰后補(bǔ)救，不如在日常生活中建立家庭情緒疏導(dǎo)機(jī)制。

比如，可以設(shè)立“家庭靜心時間”，每天抽出15分鐘，全家一起練習(xí)“噓”字呼吸法——通過腹式呼吸配合“噓”字默念，調(diào)節(jié)自主神經(jīng)系統(tǒng)，緩解焦慮。

或者借鑒“碎片化養(yǎng)生”思路，將“勞宮穴按壓”等簡單的情緒調(diào)節(jié)方法融入家庭生活——勞宮穴位于掌心握拳時中指所抵處，按壓可平降心火、疏泄肝郁。

05 身心和諧，開啟健康養(yǎng)生新視角

真正的健康養(yǎng)生，應(yīng)該回歸《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出的“天人合一”理念，這不僅指人與自然的和諧，更包括人自身形體與精神的統(tǒng)一。

健康的生活狀態(tài)應(yīng)該如《素問·上古天真論》所言：“食飲有節(jié)，起居有常，和于術(shù)數(shù)，不妄勞作”。這其中既有對身體的要求，也包含對精神狀態(tài)的規(guī)范。

當(dāng)一個人身體達(dá)到平衡點的時候，是最健康的，是“治未病”。而心理的平衡與健康，同樣是“治未病”不可或缺的一部分。

養(yǎng)生之道，既要養(yǎng)身，也要養(yǎng)心。北京中醫(yī)藥大學(xué)教授王琦指出，養(yǎng)生當(dāng)中最重要的是養(yǎng)心?！耙簧答B(yǎng)心機(jī)”，這是一個很高的精神境界。

正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。當(dāng)我們不再為作業(yè)、手機(jī)等外在事物激烈爭吵，當(dāng)我們的內(nèi)心回歸平靜與淡然，健康才會真正扎根生長。

在這個快節(jié)奏的時代，或許我們都需要學(xué)會在紛繁復(fù)雜的世界中，找到那片讓心靈安住的“恬淡虛無”。