10月11日，陜西省考古研究院公布了西安市長安區(qū)賈里村一處唐代家族墓地的考古成果，通過對一處編號為M235墓葬出土墓志的梳理，考古工作者確定了它的主人是《望月懷遠(yuǎn)》作者、唐朝著名宰相張九齡的夫人董韶容。董韶容墓的墓葬形制雖較簡單，出土器物也較少，但出土的金銀平脫鏡及胭脂盒等級較高，表明了該墓的特殊性。在唐代，金銀平脫器物可是皇親貴族才有機(jī)會(huì)使用的“高級定制”奢侈品。

董韶容墓出土的金銀平脫鏡

從金銀錯(cuò)到金銀平脫

金銀平脫技術(shù)是將金、銀薄片鏤切成各種圖案粘貼于胎體表面，再反復(fù)上漆打磨，使金銀圖案顯示于漆地之上。金銀平脫工藝的源頭可以追溯到戰(zhàn)國時(shí)期。當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了在漆器上貼飾金、銀箔片的技法，可視為平脫工藝的前身。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這種貼飾技術(shù)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，演變成了“金銀錯(cuò)”。這一技術(shù)巧妙地將金銀絲紋樣與器物表面的刻紋相結(jié)合，形成了獨(dú)特的裝飾效果。陜西出土的戰(zhàn)國銅壺便是這一技術(shù)的生動(dòng)見證。

在漢代，人們便已開始探索漆器貼金的裝飾技巧。他們巧妙地將金、銀錘煉成薄如蟬翼的片狀，精心剪裁出各式紋樣，再仔細(xì)粘貼于漆器之上。然而，這種工藝雖美，卻存在金箔易磨損、易脫落的缺陷。而且，此時(shí)的貼飾往往較為零散，尚未形成覆蓋整個(gè)器面的完整圖案。

真正將金銀平脫工藝推向成熟與鼎盛的，是國力強(qiáng)盛、文化包容并蓄的唐代。唐代社會(huì)富足，金銀開采和加工技術(shù)發(fā)達(dá)，加之統(tǒng)治階層和貴族對金銀器物的極度偏愛，為金銀平脫的盛行提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和廣闊的市場需求。盛唐時(shí)期，社會(huì)風(fēng)氣開放豪邁，追求絢爛與華美，金銀平脫器那金光銀輝與朱漆玄漆相映生輝的視覺效果，恰好迎合了時(shí)代的審美趣味。同時(shí)，唐代中外文化交流頻繁，來自西亞、中亞的金銀器制作工藝和裝飾風(fēng)格也對其產(chǎn)生了影響，使得唐代金銀平脫器的紋樣更加豐富，構(gòu)圖更加飽滿。

在陜西法門寺地宮出土的文物中，一組“鸞鳥纏枝紋銀棱漆器”曾驚艷世人——金箔鏨刻的花鳥纖毫畢現(xiàn)，玉石鑲嵌的枝蔓如行云流水。這正是唐代宮廷秘技“金銀平脫”的巔峰之作：以漆為紙、金銀為墨，將自然意趣與精奢工藝凝練成永恒。

據(jù)《酉陽雜俎》記載，玄宗朝將此項(xiàng)工藝列為宮廷絕藝，匠人需以“隨形走線”之法鏨刻金絲，紋樣需兼具“書法飛白之逸”與“山水皴法之韻”。這種剛?cè)岵?jì)的造物哲學(xué)，恰是盛唐氣象的縮影——既見《霓裳羽衣曲》的華麗磅礴，又藏王維詩中的空靈禪意。

特定階層的高定奢侈品

所謂“平脫”，其核心工藝特點(diǎn)在于“平”與“脫”。它首先將黃金、白銀等貴金屬捶打成極薄的箔片，然后在其上鏨刻出各種精美的紋樣，如花卉、鳥獸、人物、云氣等。接著，將這些刻好紋樣的金銀薄片，用漆或其他黏合劑小心翼翼地粘貼在已經(jīng)做好底胎（通常是木胎、夾纻胎等）的器物表面。之后，在器物整體上反復(fù)髹涂多層大漆，將金銀片完全覆蓋、埋嵌其中。待漆層干透固化至足夠堅(jiān)硬后，工匠們便開始進(jìn)行最關(guān)鍵的一步——打磨。

他們用礪石、木炭等打磨材料，耐心而精準(zhǔn)地將覆蓋在金銀紋樣表面的漆層一點(diǎn)點(diǎn)磨去，直到下方的金銀圖案完全顯露出來，且與周圍的漆面處于同一光滑平整的高度。最后，可能還會(huì)對顯露出來的金銀部分進(jìn)行進(jìn)一步的拋光，或精細(xì)的毛雕，以刻畫細(xì)節(jié)，使紋樣更加清晰生動(dòng)。

整個(gè)工藝流程對工匠的技藝要求極高，尤其是最后的打磨環(huán)節(jié)，力度稍有不均，便可能磨穿金銀箔或?qū)е缕崦娌黄?，前功盡棄。最終成就的器物，其華麗的金銀紋飾與光潔溫潤的漆地完美融合，渾然一體，觸手平滑，視覺效果既富麗堂皇又含蓄內(nèi)斂，充分體現(xiàn)了古代工藝美術(shù)中材美與工巧的結(jié)合。

此外，還有一種更為奢華的“金銀平脫”形式，被稱為“末金鏤”或“戧金”，即在平脫圖案的肌理或輪廓內(nèi)再填刻細(xì)密的花紋，并填入金粉，使得紋樣更加璀璨奪目。

唐代的金銀工藝繁榮，全國有金坑、金場14處，銀場56處，使用平脫工藝的器物，又是貼金貼銀又是工序繁復(fù)，注定了這些器物不是老百姓能染指的，基本進(jìn)貢給了皇室，而皇室又用這些貢品賞賜給大臣，或是作為外交禮品贈(zèng)予鄰國，屬于特定階層的高定奢侈品。據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)專為楊貴妃制作金銀器和漆器鑲嵌的工匠，就有數(shù)百人。唐姚汝能的《安祿山事跡》記載，唐玄宗就曾以金銀平脫器物贈(zèng)予安祿山，其中有銀平脫破方八角花鳥藥屏帳、金平脫五斗飯罌，銀平脫五斗淘飯魁、金平脫酒海、金平脫杓、金平脫大盞、金平脫次盞、金平脫大瑪瑙盤、平脫匣、金平脫鐵面枕、平脫鎖子等及其他用具。

陜西博物館藏 四鸞銜綬紋金銀平脫鏡

過于直白華麗

淡出主流舞臺(tái)

目前，傳世和發(fā)掘出土的唐代金銀平脫器物均較為罕見。其中銅鏡數(shù)量最多，在陜西歷史博物館，就展陳著這樣一面華麗奪目的珍貴銅鏡——四鸞銜綬紋金銀平脫鏡。鏡背面周圍裝飾著銀色的蓮葉紋，主圖案則是相間環(huán)繞的四只金色鸞鳳，它們口中銜著象征吉祥的綬帶，與四周的銀色花卉交替排列，邊緣則點(diǎn)綴著金色的同心結(jié)紋。這是唐代極為流行的紋飾題材，藉“綬”“壽”諧音來表達(dá)祈福之意。平脫紋飾精美異常，極具表現(xiàn)力，特別善于表現(xiàn)細(xì)部特征，鏡背面的四只鸞鳳頭向上昂，足向后蹬，奮然展翅，沖天而起的形象栩栩如生，鸞鳳羽毛的刻畫更是表現(xiàn)得細(xì)致入微，生動(dòng)逼真。

全世界現(xiàn)存金銀平脫鏡僅10余面，這是因?yàn)榻疸y平脫器物用漆經(jīng)時(shí)間老化分解會(huì)失去原有特性，對外部環(huán)境要求十分苛刻，長期保存難度大。此外，安史之亂后，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，國力大不如前。制作金銀平脫器需要耗費(fèi)大量的金銀和工時(shí)，成本極其高昂，這種奢靡之風(fēng)開始受到抑制。唐玄宗、唐代宗等皇帝都曾多次下詔禁止或限制金銀器物的制作，特別是平脫等耗材巨大的工藝。因此，中晚唐以后，金銀平脫器的制作明顯減少。

到了宋代，雖然漆器工藝依然高度發(fā)展，但社會(huì)的審美趣味轉(zhuǎn)向了更加清新典雅、內(nèi)斂含蓄的風(fēng)格，如素髹、雕漆、戧金等工藝更為流行。金銀平脫因其過于直白的華麗，與宋代文人士大夫的審美取向有所出入，加之成本考量，便逐漸淡出了主流舞臺(tái)，其精湛的技藝也隨之慢慢失傳。

文/北京青年報(bào)記者 陳品

編輯/陳品

排版/王靜

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