這世界，究竟有沒有一種愛情，讓人魂牽夢縈？

關(guān)于這個問題想必大家都有不同的答案，但是可以肯定的是，如果有，那一定是共同經(jīng)歷了刻骨銘心的事情。而如果想要這種感受再深刻一點，那就一定要稍微有點玄幻色彩。

這樣的事情，居然就發(fā)生在著名的社會學家費孝通先生身上。

2005年，費孝通去世，立下遺囑，要將一半骨灰同前妻王同惠葬在一起，只因1935年發(fā)生在廣西大瑤山的一件事，成為了費孝通終生的牽掛……

費孝通與王同惠之間到底發(fā)生了什么？

一切還得從入大瑤山說起……

一、喜入大瑤山

廣西大瑤山，又稱金秀瑤山，被譽為“嶺南桂冠”。這里是一個頗具神秘色彩的地方，不光是因為大瑤山中的珍稀物種，也因大瑤山中的瑤族及其特殊的文化。

在宋、元、明、清時代，大瑤山中瑤族曾受土司制度的統(tǒng)治，瑤族內(nèi)部設(shè)有“瑤長”“瑤練”等職，同時也會推選“瑤王”，直到今天一些瑤族聚居區(qū)還殘留著若干帶有原始特點的社會組織形式。

費孝通曾說：“全世界最值得研究的兩個民族，一個是猶太民族，另一個便是瑤族，而瑤族研究中心在金秀。”

而在金秀大瑤山中，除了有著珍貴的瑤藥之外，也有各種各樣的兇猛獸類，其中就有極其罕見的有“動物活化石”之稱的瑤山鱷蜥（與恐龍同時代的物種），因此，瑤山也被稱為“云的王國，霧的迷宮”，這些也給大瑤山添加了幾分神秘色彩。

廣西瑤山景象

費孝通究竟為何要去大瑤山？

這與費孝通的研究專業(yè)有關(guān)。

1935年6月，費孝通（時年26歲）從清華大學研究院畢業(yè)，當時他原本準備去英國攻讀人類學博士，但史祿國（費孝通的碩士導師），建議他做一年的實地調(diào)查后再去。而王同惠當時還只是燕京大學的一名大三學生，時年24歲，主修社會學，她時常與費孝通探討學術(shù)問題，彼此之間已經(jīng)相互欽慕已久！

同年，恰好廣西省設(shè)立了一項研究苗、瑤、侗、壯等“特種民族”的課題，吳文藻（費孝通燕京大學時的老師）力薦費孝通前去研究，經(jīng)他周璇，得到了廣西的同意。當費孝通告訴戀人王同惠時，她十分高興，當即表示要和費孝通一同前去考察。

不過，要知道，孤男寡女長期在外參加社會調(diào)查，在以前肯定免不了閑言碎語，于是他們一拍即合，決定結(jié)婚再走。

費孝通與王同惠合照

1935年8月18日，費孝通和王同惠在燕京大學臨湖軒匆忙地舉行了婚禮，隨后開始奔赴廣西大瑤山開展社會調(diào)查，經(jīng)過兩個月的時間，費孝通夫婦在翻譯和向?qū)У膸ьI(lǐng)，于10月21日，終于進入大瑤山里的瑤民村落。

大瑤山是一個荒蠻之地，山中道路崎嶇，不乏遇到蚊蟲、螞蟥、毒蛇等各種難纏的動物。

但是他們不畏艱難，到了大瑤山的第二天，便開始了調(diào)查工作，費孝通做他的體質(zhì)人類學調(diào)查，王同惠則開展瑤族社會文化調(diào)查。

1935年10月28日，他們到達廣西大瑤山花藍瑤聚居的六巷村，這段時間，他們踏遍了附近的大部分瑤村。20多天后，他們轉(zhuǎn)移到坳瑤聚居的古陳村。

二、妻子之死

1935年12月16日，是費孝通永遠不可能忘記的日子！這一天，王同惠身死，而費孝通也身受重傷。

在這一天，究竟發(fā)生了什么？

費孝通直到去世時，都沒有向世人詳細地公開介紹過這段經(jīng)歷。

只是在《盤村瑤族》序中，費孝通說道：

“12月16日，我們在從花藍瑤地區(qū)轉(zhuǎn)移到坳瑤地區(qū)的旅途上迷失道路。我不慎誤踏獵人設(shè)下的陷阱，腿背受傷，前妻下山呼援，天黑路險，溺水喪生?！?br/>

要知道，一般的陷進至多只是腳受傷，為什么費孝通會是腳背都受傷，并且達到走不了路的程度？那是一個什么樣的陷阱？

后來，溫永堅倒是對此事進行了考察，他在《費孝通王同惠考察大瑤山軼事》(原載1986《金秀文史資料》）一文中談到：

“費孝通夫婦走的這段山路崎嶇曲折多險，唐兆民、張蔭庭倆科員和古陳村幫挑行李的盤公謝、盤公柳、盤公檢、盤公全等六人先行,費孝通和王同惠隨后,行至五指山?jīng)_口一塊大石板時，他倆停下休息，而唐兆民等向?qū)刃胁缓?。當他倆行至叫潭清地名的岔路口時，便走錯了路，誤入一片竹林之中，林中蔭暗，他們摸索著走到斗蓬嶺叫石八的地方，見一似門設(shè)備便以為到了近村,費孝通便探身察看,不料那是古陳村瑤人盤公平裝野獸設(shè)下的虎阱,機關(guān)一動,木石齊下，把費孝通壓住。在危急的驚亂之中，王同惠奮不顧身把石塊木頭逐一移開，但費孝通局部受傷不能起立，她將丈夫移到安全地帶后,奔出林中呼援?！?br/>

由此，我們可以看到，費孝通是落入了捕捉野獸的大虎陷，從而身受重傷。

費孝通掉入的正是這種有石頭的虎陷（全圖還無法查到）

費孝通是怎么被救出來的？根據(jù)陳東風的考察：

“（費孝通）醒來時，陽光照著他。他看見一頭牛。有牛就可能有人!他努力呼喊，但聲音太微弱，無濟于事。直到后面，他才急中生智，摘下眼鏡，對著陽光，用小小的反射光斑吸引了一個瑤婦的注意?，帇D帶著兩個瑤人找到了奄奄一息的費孝通，把他背回了古陳村?！?br/>

費孝通運氣還算好，遇到了找牛的婦人，救下了他。

但是王同惠就沒有這么好的運氣了。

因為找到王同惠時，已經(jīng)是七天之后的事了，并且遺體竟然是出現(xiàn)在河的下游?。?！

那么，王同惠在呼援的過程中，到底遭遇了什么？

目前，我們還沒有史料可以準確地知道，不過，從找到王同惠的地方看，我們大抵可以推測出，王同惠應(yīng)該是不慎從山上落入水中而亡，至于是不是像費孝通先生說的溺水而亡，實際上已經(jīng)無從考究。

溫永堅在考察中說道：

“民眾一連找六天還不見人，此時古陳尾瑤民馮榮賢、趙成禮兩人，上山在找芒鼠，在古陳與羅運鄉(xiāng)雞沖屯交界處，發(fā)現(xiàn)有野藤斷，似有什么東西跌下痕跡?；卮搴笙虮娙酥v了這一情況。第七天，盤公全、盤公貨、盤公賣、張福明、覃二等五人，按馮榮賢講的地點往下找，終于在羅運鄉(xiāng)雞沖村管轄的華沖尾一處山澗急流中，發(fā)現(xiàn)了王同惠女士的遺體?！?br/>

由此，可以看出，王同惠應(yīng)該是從山上掉入了山底，但怎么死的還真不知道。不過，可以推測，王同惠之死有兩種可能：其一是摔死，其二是摔入水中后延誤了最佳救援時間溺亡。

此外，王同惠是如何從山上的路上掉入水中也是一個謎！??！有人猜測是因為路滑，有人猜測是因為遇到了野獸，無暇顧及不慎摔倒。不論哪一種，因年份已久，我們已經(jīng)無法確切地推究。

不過，筆者倒是曾看到過一份材料記載，說王同惠是不小心踏上了路邊石板上的青苔，不慎跌落山崖，只是后面怎么也找不到這份史料了。

三、含淚撰碑文

王同惠死后，費孝通悲痛欲絕，他把進山時隨身攜帶的藥全都吞了下去，還喝了一瓶用作消毒的酒，然而，卻被瑤山村民救下。

“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”

這句話用在費孝通身上再合適不過了，費孝通活下來了，但是心卻死了，后面費孝通在一封給友人的信中說道：“同惠死后，我曾打定主意把我們兩人一同埋葬在瑤山里”。

懷著這顆悲痛的心，他為王同惠墓碑寫下了著名的碑文，感動了無數(shù)人。

談到這里，這里有兩個問題需要解釋：一是王同惠的遺體究竟葬在了何地？二是費孝通的碑文到底寫了什么？

根據(jù)費孝通侄兒費皖2011年發(fā)表在《書摘》上的文章記載：

王同惠的葬禮是按照瑤族風俗舉行的，葬禮第二天，村里派四人抬著王同惠遺體，四人抬著費孝通，自下古陳翻山，到達桂平縣江口圩，然后將遺體裝棺下船。輪船到達梧州，將王同惠安葬在梧州市一處基督教墓地。

王同惠葬禮后，費孝通托友人精心設(shè)計了王同惠之墓，并在病床上親筆寫下了感人肺腑的碑文，一并托友人立于墓前，碑文寫道：

“吾妻王同惠女士，于民國二十四年夏日，應(yīng)廣西省政府特約來本桂研究特種民族之人種及社會組織。十二月十六日于古陳赴羅運之山道上，向?qū)б?，致迷入竹林。通誤陷虎阱，自為必死；而妻力移巨石，得獲更生。旋妻復出林呼援，終宵不返。通心知不祥，黎明負傷匍匐下山。遇救返村，始悉妻已失蹤?？M回夢祈，猶盼其生回也。半夜來夢，告在水中。遍搜七日，獲見于滑沖。淵深水急，妻竟懷愛而終。傷哉！妻年二十有四，河北肥鄉(xiāng)縣人，來歸只一百零八日。人天無據(jù)，靈會難期；魂其可通，速召我來！中華民國二十五年五月費孝通立。”

王同惠墓碑原貌

不得不提的是，這塊石碑的碑文沒有標點，無法斷句，很多瑤族人都看不懂，只覺得從未見過這么多字的石碑，非常神秘。

四、王同惠死后的三大巧合

人生世事本無常，原以為王同惠會就此長眠梧州墓地，奈何她死后也不得安寧：墳?zāi)贡慌?，墓碑丟失。但是，吊詭的是，王同惠的骨灰卻未丟失，并且墓碑后來驚現(xiàn)在一教師家中。這期間到底發(fā)生了什么？難道有什么巧合？

巧合一：王同惠墳?zāi)贡慌?，遺骨卻提前被挖走

上世紀50年代，費孝通被打為右派，沒想到這一打，居然波及到了躺在梧州地下的王同惠。

當時，王同惠的墓地被刨，但是刨墳的人卻發(fā)現(xiàn)，墳?zāi)怪胁]有王同惠的遺骨?。?！

遺骨去了哪里？

經(jīng)過我查閱相關(guān)資料，才知道，王同惠的遺骨在之前就已經(jīng)被一名叫做張文芬的年輕婦女挖走。

那么，張文芬是何來頭？為什么要帶走遺骨？

一切又得從張文芬孩童時代說起……

抗戰(zhàn)時期，有一個十來歲的小孩名叫張文芬，她經(jīng)常和同學一起去離她學校不遠處的教堂玩耍，而那座教堂，正是王同惠墓地所在的教堂。張文芬從從兩個傳教士那里知道了這個墓地的來歷，以及王同惠與費孝通的一些事跡，心里萬分崇敬。

不久，抗日戰(zhàn)火蔓延到梧州，時不時會有炸彈落下，因張文芬一家都是虔誠的基督教徒，兩位傳教士臨走時要張文芬替他們照看王同惠的墓地。

一天，張文芬正同小伙伴在墓地旁玩得高興，突然日軍炮彈來襲。張文芬大喊，“炮彈來了，快跑!”但自己剛準備跑，就不知道被什么東西絆倒在地，使她躲過了炮彈，而跑在前面的兩位同學卻被炮彈直接擊中，立即身亡。

后面，她才看到，讓她摔倒在地的，正是王同惠墓地上的鐵鏈。

此后，張文芬一家都覺得是受到了王同惠的庇護，才讓張文芬免遭厄運，所以一直自愿照顧王同惠的墓地。

1950年左右，當張文芬聽說有人要刨王同惠墓，她非常難過，就冒著膽子提前從王同惠墓頂鑿開的一個小洞口下到墓穴里，把骨殖收攏帶了出來。后來聯(lián)系了費孝通，將遺骨火化托人帶到了北京，然后費孝通將骨灰安葬在北京西郊的老山腳下。

巧合二：王同惠墓碑丟失，十幾年后又被一教師找到

王同惠之墓遭到毀壞，遺骨得到了保全，但是，費孝通親筆寫下碑文的那塊墓碑卻神秘消失，誰也不知道到底去了哪里？當時人們皆以為墓碑已毀，不禁為這段傳奇的“生死之戀”而悲嘆。

突然，1979年的一天，費孝通收到一封來自梧州市第五中學的邱艾軍老師的信，信中說道，王同惠墓碑在他們家，并拓印了墓碑的碑文附在信中。費孝通看到信后，回憶一幕幕涌上心頭，心里五味雜陳，給邱老師回信道：“拜托你照顧此碑”。

那么，為何王同惠的墓碑會從墓地“跑”到邱艾軍老師家中？難道墓碑長了腿不成？

據(jù)邱艾軍回憶：在“十年時期”，他被迫進行勞動改造。1970年的某一天，他與同伴照例到學校附近挖土，一不小心挖出一塊石碑，他扒開石碑上的泥土，定睛一看，那塊石碑上寫滿了密密麻麻文字，沒有任何標點符號。

但是邱老師上過大學，知道有個費孝通，而石碑上，正好寫著幾個字：費孝通立。

那時，雖然他已經(jīng)不知道費孝通與王同惠之間到底發(fā)生了什么，但無疑還是被石碑上的文字感動了，便生出了定要保存石碑之心。

但是，費孝通在當時是出了名的右派人物，如果將石碑搬回來，一旦被發(fā)現(xiàn)后果將非同小可。后他又轉(zhuǎn)念一想，批斗?的?這些都是些初中文化的“小孩”，哪里知道費孝通呢？于是，他冒著危險將這塊石碑抬回自家院壩中。果然，其他人都只是將這塊石碑作為一件平常物對待，沒有再做追究。而這塊石碑也一直被保留在院壩。

70年代末，費孝通徹底平反，又被請回學界。邱老師夫人劉志鵬無意間看到費孝通《重訪大瑤山》的文章，里面記載了費孝通和王同惠在大瑤山遇難的情節(jié)。于是他們夫婦致信費孝通，這就有了開篇的那一幕。后來白鶴山上又?重新豎立起了王同惠的墓碑。

巧合三：費孝通梧州拜謁惠墓，竟恰巧是王同惠53年前遇難的當天

1988年12月，費孝通已經(jīng)78歲，那年正值廣西壯族自治區(qū)成立30周年，按照慣例，費孝通帶隊去了南寧。慶典結(jié)束后，費孝通率一隊走東南一路，因為，那里埋藏著費孝通與王同惠的曾經(jīng)，他想再去梧州六巷，看一看王同惠的墓地。

費孝通一行于12月15日抵達梧州，第二天，費孝通帶著女兒和他的侄兒，來到梧州白鶴山拜謁王同惠墓。白鶴山顛上，青松翠柏間，墓碑莊嚴立，淚從心中來。

費孝通緩緩地來到墓前，獻花，鞠躬，沉默良久，百感交集，賦詩吟嘆：

“心殤難復愈，人天隔幾許；圣塘山下盟，多經(jīng)暴風雨。坎呵羊腸道，虎豹何所沮；九州將歷遍，肺腑赤心驅(qū)。彼岸自綽約，塵世如蟻聚；石碑埋又立，榮辱任來去；白鶴展翼處，落日隈遠圩?！?br/>

而令人唏噓的是，那一天卻恰巧是在王同惠53年前去世的那一天：12月16日……

我是【】，致力于用【知識解讀社會】，關(guān)注我，為您分享更多社會學家的故事。

歡迎您點贊、評論、收藏和轉(zhuǎn)發(fā)哦~~~