“臉譜化”思維包括對人物和事件的“臉譜化”思維。

歷史上的著名人物，絕對的壞人和絕對的好人基本沒有；歷史上的著名事件，很多也是無論對當(dāng)時(shí)還是對后世都是有利有弊的。一旦對歷史人物和歷史事件進(jìn)行“臉譜化”定義，人們就會(huì)“一葉障目，不見泰山”，無法再對人物和事件進(jìn)行真正客觀、全面的認(rèn)識(shí)。

有一段時(shí)間，對太平天國的定義就是“臉譜化”的，認(rèn)為這是一場反帝、反封建、反壓迫的農(nóng)民起義，是進(jìn)步的。這種情況下，人們就會(huì)諱談太平天國內(nèi)部那些落后、腐朽、野蠻的東西，對太平天國運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)就會(huì)不夠客觀、不夠全面。太平天國的真面目如何呢？其實(shí)，哪怕跟大清比，太平天國都不能算是進(jìn)步勢力。馬克思曾經(jīng)對發(fā)生在東方的太平天國運(yùn)動(dòng)寄予厚望，但之后他承認(rèn)“太平天國就是中國人的幻想所描繪的那個(gè)魔鬼的化身，但是，只有在中國才能有這類魔鬼，這類魔鬼是停滯的社會(huì)生活的產(chǎn)物。太平天國除了改朝換代之外，他們沒有給自己提出任何任務(wù)?！?/p>

有一段時(shí)間，明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠也被認(rèn)為是反封建、反壓迫的英雄。這也是一種“臉譜化”行為。

當(dāng)太平天國被“臉譜化”為進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)、張獻(xiàn)忠被“臉譜化”為反抗地主階級壓迫的英雄，任何關(guān)于太平天國、張獻(xiàn)忠的“負(fù)面信息”都不可以再提。歷史上，明末清初時(shí)期，前明、大清、蜀地百姓乃至外國傳教士對于“張獻(xiàn)忠屠蜀”都有記載，多方之間的記載可以互相印證，能證明“張獻(xiàn)忠屠蜀”確實(shí)存在。但在張獻(xiàn)忠被“臉譜化”為反抗地主階級壓迫的英雄的時(shí)代，一切關(guān)于“張獻(xiàn)忠屠蜀”的史料都被認(rèn)為是“以滿清朝廷為代表的地主階段對張獻(xiàn)忠的污蔑”。如果歷史研究者非要證明“張獻(xiàn)忠屠蜀”確實(shí)是存在的，那這位歷史研究者可能會(huì)給自己招來很大的麻煩。

“臉譜化”思維必然帶來歷史真相的篡改或者湮滅：正面形象的人物不可以有缺點(diǎn)，那就必須摧毀能證明“正面人物有缺點(diǎn)”的證據(jù)；負(fù)面人物不可以有優(yōu)點(diǎn)，那就必須摧毀能證明“負(fù)面人物有優(yōu)點(diǎn)”的證據(jù)。如果“臉譜化”人物或歷史事件的時(shí)間持續(xù)得足夠長，很多與被“臉譜化”的人物形象不符合的史料必然會(huì)消失，因?yàn)楸４孢@些史料是有風(fēng)險(xiǎn)的，會(huì)被認(rèn)為是與“主流”作對抗，理性的人會(huì)選擇將其銷毀。在與被“臉譜化”的人物形象不符合的史料消失的同時(shí)，與被“臉譜化”的人物形象相符合的“虛假材料”也在不斷地被捏造出來，以強(qiáng)化“主流意識(shí)形態(tài)”對某個(gè)人物或歷史事件的“定性”是正確的，畢竟這世上無論何時(shí)總存在一些喜歡投機(jī)、“投主流所好”的人。比如當(dāng)年劉文彩被定性為“反動(dòng)地主”之后，就有人炮制出“水牢”這段“不存在的歷史”，但因?yàn)榕谥瞥龅摹八巍睒蚨闻c將劉文彩定性為“反動(dòng)地主”相吻合，更能作為支持“劉文彩是反動(dòng)地主”的證據(jù)，這種“捏造出來的歷史”沒人去質(zhì)疑，其實(shí)如果在當(dāng)時(shí)的情況下有人敢去質(zhì)疑，質(zhì)疑者大概率會(huì)被扣上各種帽子，給自己帶來很大的麻煩。

我一直說，歷史研究有一個(gè)原則，就是你可以對歷史史實(shí)進(jìn)行不同的解讀，但不可以篡改歷史。俗話說“太陽底下沒有新鮮事”，人類在漫長的歷史長河中犯過一個(gè)又一個(gè)錯(cuò)誤，我們翻閱歷史書，借鑒以前人類所犯下的錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)從而讓自己以后少犯錯(cuò)誤或者不犯錯(cuò)誤，就會(huì)不斷進(jìn)步；但如果人們篡改歷史，人們將不會(huì)從前人在歷史上犯下的錯(cuò)誤中吸取任何教訓(xùn)，就很難有進(jìn)步。而“臉譜化”思維的環(huán)境下一定不會(huì)有“真實(shí)的歷史”，一定會(huì)將歷史修改得“面目全非”，歷史一定是“任人打扮的小姑娘”，社會(huì)一定在歷史的輪回中不斷循環(huán)，很難向前發(fā)展。

“臉譜化”思維的環(huán)境下，還會(huì)對人們的思維模式造成不良影響，會(huì)讓人們更習(xí)慣于“二極管”思維，看待事物都是“非黑即白”。他們不愿意承認(rèn)“幾乎每個(gè)人身上都是優(yōu)缺點(diǎn)并存的”，他們不愿意見到“好人竟然也可以有缺點(diǎn)甚至污點(diǎn)”、“壞人竟然也可以有優(yōu)點(diǎn)甚至功績”。

“二極管思維”的人很難看到“真實(shí)的世界”，或者說他們不愿意看到“真實(shí)的世界”。看不到“真實(shí)的世界”就無法做到“實(shí)事求是”，做不到“實(shí)事求是”的人或者社會(huì)就很難有進(jìn)步。這種情況下你指出他身上的缺點(diǎn)，哪怕你指出的這個(gè)缺點(diǎn)在他身上確實(shí)存在，他首先想到的是你在“惡意揭他的短”；這種情況下你指出他所生活的社會(huì)里存在的缺點(diǎn)，哪怕你指出的這個(gè)缺點(diǎn)在這個(gè)社會(huì)上真實(shí)存在，他首先想到的是你在“惡意唱衰”社會(huì)。反過來也一樣，當(dāng)你指出某被定性為“壞人”的人身上其實(shí)也有優(yōu)點(diǎn)，他首先想到的就是你“想給惡人翻案”。

“臉譜化”思維的環(huán)境下還會(huì)培養(yǎng)人的奴性，讓人喪失“獨(dú)立思考”能力，給人的道德水平帶來不良影響。因?yàn)殡S著客觀現(xiàn)實(shí)條件的不同，主流意識(shí)形態(tài)對于人物的“臉譜化”也是在動(dòng)態(tài)變化的。比如今天哪位人物被“臉譜化”為壞人，明天又給他平反、認(rèn)為他是好人的，追隨“臉譜化”指揮棒的人就會(huì)隨著潮流也“今天說黑、明天說白”，完全不顧自己的行為讓自己表現(xiàn)出來的是“前后矛盾”的滑稽形象。身處“臉譜化”思維的環(huán)境中久了，人就會(huì)被塑造出“毫無節(jié)操”、“無腦服從”的品格，完全沒有自己的獨(dú)立思考能力。

“臉譜化”思維模式還會(huì)讓人在心里建立“成王敗寇”的價(jià)值觀，為了目的不擇手段，沒有底線。因?yàn)楹苊黠@，在“臉譜化思維”的環(huán)境中，擁有對人物或事件進(jìn)行“臉譜化”定性的權(quán)力才是決定性的。你擁有了“定性”的權(quán)力，你把黑說成白，之后又把白說成黑，你都是“永遠(yuǎn)正確”，人們只會(huì)或者說只敢對你“贊同或者附和”。對于有野心的人來講，必然會(huì)信奉“結(jié)果導(dǎo)向”，信奉“只要最后的贏家是我，可以不擇手段、沒有底線”，因?yàn)橹灰蔀樽罱K的贏家，你哪怕錯(cuò)的也是對的，哪怕你在“贏”的過程中“程序不正義”、“殺人盈野”，你也仍然是“正義”，也是“仁慈的活菩薩”。