易中天似乎是第一個報告武大老校長劉道玉先生的仙逝。他還給了一副挽聯(lián)，說是脫口而出的，卻包含著深深的痛苦，苦不可言：

易中天還附上首小詩，說本來給他老人家祝壽用的：

少年一段初戀

讓你終身奉獻(xiàn)

啼血有如杜鵑

癡心不悔不變

櫻花落滿校園

桂子若隱若現(xiàn)

燈火星星點(diǎn)點(diǎn)

都是你的掛念

波濤拍打湖岸

長空飛過大雁

無論走到多遠(yuǎn)

不離你的視線

千遍萬遍 何曾厭倦

無論聚散 總能看見

薪火相傳 燃起光焰

越是平淡 越是鮮艷

有些人生沒有遺憾

有些追問無需答案

有些星空總是燦爛

有些囑托永遠(yuǎn)相伴

你我相伴

當(dāng)然武漢大學(xué)后來發(fā)布了訃告：

訃告的發(fā)布，是對先生一生的認(rèn)可?！盀槲錆h大學(xué)和我國高等教育事業(yè)作出重要貢獻(xiàn)，”這句話是蓋棺定論，是對先生的肯定（不肯定就不發(fā)這個訃告了）。

網(wǎng)上也有其他一些公開的挽聯(lián)，比如余味的：

道阻且長，校長溯游從之，開一代學(xué)風(fēng)，育桃李芬芳，雖免職而無憾

玉汝于成，先生功不唐捐，啟混沌華夏，放思潮星光，縱升天亦有生

橫批——先生千古

再比如觀玩軒的：

斯人遽逝，何覺明堂燭光暗；

此日其凄，愁看江漢雨絲飄。

再比如巢湖書院的：

道高于勢，道大不容，揚(yáng)子江頭悲絕響；

玉潔在心，玉堅難再，珞珈山上想遺風(fēng)。

正國先生的：

道義在肩，銳改黌門甘折肱，珞珈長記星沉北斗

玉璞抱璞，未酬壯志身先隱，天地永銘志寄東風(fēng)

今天人們懷念劉校長更像是在懷念那個那個激情四射、敢闖敢試、容錯空間大、剛剛過上溫飽但是卻有極力追求精神自由（今天人們?nèi)兆有】盗?，卻反而陷入深深的商品拜物教）的“初開放年代”。

但是劉校長的突然被剝奪職位，恰恰說明當(dāng)時所謂的自由并非真的自由，而依然是不斷沖突中的自由。劉的行為和思想在當(dāng)時還是受到極大阻力的。

當(dāng)時的改革是摸石頭過河，固然容錯機(jī)會大，但是一旦觸及根本原則問題時，人們依然無法突破束縛。

劉校長的突然被剝奪職位，就是這種信號，這似乎也提前預(yù)告了改革的結(jié)局。

十年之后當(dāng)朱清時加盟創(chuàng)辦南方科技大學(xué)，一開始他極力設(shè)想和鼓吹如何如何極大程度地擺脫行政化，然而隨著教育部在學(xué)歷授予方面的剛性要求（沒有學(xué)位，學(xué)生認(rèn)為自己白讀了），朱還是不得不對行政權(quán)力妥協(xié)。行政權(quán)力不僅僅是行政管理的要求，更是保證教育導(dǎo)向的要求。

也就是說教育自由止步于導(dǎo)向要求。

其實(shí)這一點(diǎn)當(dāng)特朗普干涉哈佛辦學(xué)， 撤銷哈佛大學(xué)“學(xué)生和交流訪問學(xué)者項(xiàng)目”（SEVP）認(rèn)證（2025年5月）時，我們也能看得很清楚。政治正確成為一把懸在高校頭頂?shù)囊话堰_(dá)摩克利斯之劍。

但是這絕不意味著教育為了活命可以去掉或者犧牲掉這種追求個性自由的自由精神。教育的活水仍然在自由，仍然在自由發(fā)展。

大學(xué)之道在明明德，在新民，在止于至善。 大學(xué)

我們不否認(rèn)劉校長的敢為天下先精神和做法為那個時代增加了一道靚麗的顏色，成就了80年代武漢大學(xué)的輝煌，撥亂反正，不拘一格發(fā)掘人才，惜才如命，培養(yǎng)塑造了易中天，鄧曉芒、楊笑凱、鄒恒甫等一批杰出自由知識分子。他恢復(fù)創(chuàng)辦的法律系，更是人才濟(jì)濟(jì)，出現(xiàn)了像竇文濤這樣的知名媒體人士。

劉校長被公認(rèn)為中國當(dāng)代杰出教育家之一，與北大丁石孫、中國政法大學(xué)江平等校長齊名，以開明的治學(xué)理念著稱。有人把他譽(yù)為武漢大學(xué)的蔡元培，有人說他是新中國成立來最好校長，一批校友更是視他為精神圖騰。

1981年，時年48歲的劉道玉被任命為武漢大學(xué)校長，成為當(dāng)時中國重點(diǎn)大學(xué)中最年輕的校長。在任期間，他銳意改革，營造獨(dú)立、民主、自由的校園文化。

1986年8月9日，劉道玉與四名教授乘火車出差，遭遇“霸座事件”，引發(fā)海外媒體嘩然。上級指示他出面澄清此事為“子虛烏有”，但劉道玉拒絕服從該指示。

1988 年 2 月 10 日，春節(jié)前夕 ，54歲的劉道玉突然被 免職。接到通知前一天，他還在物理系做教學(xué)調(diào)研。消息傳出，全校嘩然，業(yè)內(nèi)震驚，師生們非常憤慨，卻又無可奈何。一位教授對他說：

“道玉，你被免職是因?yàn)槟愕挠^念超前了，改革的步伐太大了，那些‘九斤老太們’不能容你?！?/blockquote>

其實(shí)，劉道玉之后也曾被多個名校邀請，還多次接到過某市市長的任命，但是他全都婉言謝絕了。有人問他：

“你為什么要辭去教育部的職位，還拒絕出任市長？要不然，你也能當(dāng)上一個大官，至少物質(zhì)條件要比現(xiàn)在強(qiáng)多了?！?/blockquote>

他卻說：

“我不是做官的料，只會辦教育。但是換來換去都是那個婆婆，我又能做成什么？”

劉道玉以敢言、敢于批判教育體制僵化著稱，他主張：高等教育應(yīng)以育人為本，重視學(xué)生個性發(fā)展與創(chuàng)造力培養(yǎng)。改革應(yīng)試教育與官僚化管理體系，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由與教育民主。強(qiáng)調(diào)大學(xué)要“去行政化”，讓教育回歸學(xué)術(shù)與育人本位。劉道玉常被稱為“中國教育改革的良心”，他晚年仍持續(xù)撰文批評教育功利化、行政化的傾向，呼吁恢復(fù)教育的人文精神與學(xué)術(shù)自由。

劉道玉一再強(qiáng)調(diào)，教育的目的不是培養(yǎng)考試機(jī)器或就業(yè)工具人，而是塑造完整的人格與獨(dú)立的精神。他引用胡適和蔡元培的思想，主張教育應(yīng)培養(yǎng)人的理性、自由精神和社會責(zé)任感。他批評應(yīng)試教育、排名崇拜和“唯分?jǐn)?shù)論”的價值觀。

“教育的首要任務(wù)，不是讓人成功，而是讓人成為人?！?/blockquote>

“教育的目的，不是培養(yǎng)考試機(jī)器，而是培養(yǎng)有思想、有情感、有良知的人?！?/blockquote>

劉道玉長期批評中國大學(xué)的行政權(quán)力過度干預(yù)學(xué)術(shù)，校長像“官”，教授像“下屬”。他說：“大學(xué)不是官場，而是思想的殿堂?！痹诟咝！靶姓爆F(xiàn)象依舊突出的現(xiàn)實(shí)下，劉道玉的“去行政化”理念仍具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性。他認(rèn)為大學(xué)應(yīng)實(shí)行“教授治?！薄皩W(xué)術(shù)自治”，讓學(xué)者成為大學(xué)的主體。在任華中師范大學(xué)校長時，他嘗試建立選課制、學(xué)分制、導(dǎo)師制等制度，讓學(xué)生能自主選擇學(xué)習(xí)路徑。

劉道玉道玉主張學(xué)生應(yīng)有“選擇的自由”“懷疑的權(quán)利”“表達(dá)的勇氣”。他反對統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化教育，認(rèn)為那會扼殺創(chuàng)造力，提出要建立鼓勵創(chuàng)新的教學(xué)制度，讓學(xué)生能“犯錯、質(zhì)疑、嘗試”。

“教育要培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考的人，而不是唯命是從的聽話者?！?/blockquote>

“大學(xué)不是訓(xùn)練班，而是思想的發(fā)源地?！?/blockquote>

“真正的大學(xué)，必須有批評的自由和創(chuàng)造的自由?！?/blockquote>

劉道玉批評教育過度功利化，只重視經(jīng)濟(jì)利益與排名。他強(qiáng)調(diào)教育要培育學(xué)生的社會責(zé)任感與道德關(guān)懷，讓他們關(guān)注人的尊嚴(yán)與公共利益。他認(rèn)為大學(xué)是社會良知的象征，應(yīng)成為“理性與道義的最后堡壘”。

劉道玉說：

“教育不是權(quán)力的附庸，也不是金錢的仆從；教育是讓人覺醒的事業(yè)?！?/blockquote>

“真正的教育，是使人學(xué)會獨(dú)立思考，敢于質(zhì)疑權(quán)威?！?/blockquote>

關(guān)于教育，劉道玉有很多名言：

“教育的最大悲哀，是把思想當(dāng)成風(fēng)險，把服從當(dāng)成美德?！?/blockquote>

“如果教育只是權(quán)力的工具，那么它必將失去靈魂?！?/blockquote>

“中國教育的問題，不在學(xué)生不努力，而在體制不讓人自由?！?/blockquote>

“最好的教育，是讓學(xué)生學(xué)會自由地思考和選擇?！?/blockquote>

“教育改革者必須有擔(dān)當(dāng)——敢于說真話，敢于得罪人?！?/blockquote>

展望今后的中國教育強(qiáng)國之路，劉校長所體現(xiàn)的這種包容精神、自由精神、惜才護(hù)才精神依然是不可或缺的，甚至我們可以預(yù)言這種自由將越來越多，因?yàn)槲覀冊絹碓秸J(rèn)識到這種自由的珍貴和稀缺。

這種精神將是教育獲得可持續(xù)發(fā)展和繁榮的精神活水。

每個個人都獲得自由而全面的發(fā)展，是社會發(fā)展的最終目標(biāo)。

從這個意義上說，劉校長走的只是他的肉身，他的精神依然還飄蕩在寰宇。

他告訴我們，按照自己的本心去做事，無問西東。

（全文完）

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