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西王母之六:青鳥(niǎo)臺(tái)復(fù)原遠(yuǎn)古祭祀,西王母留傳永州女書(shū)

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青鳥(niǎo)臺(tái)復(fù)原祭祀,西王母留傳女書(shū)。遠(yuǎn)古時(shí)期的祭祀活動(dòng),有祭臺(tái),有主祭,有領(lǐng)隊(duì),有群體參與,有火堆,有唱跳。



鬼崽嶺是三青鳥(niǎo)馱載的祭祀之臺(tái),可稱(chēng)作“青鳥(niǎo)臺(tái)”,祭祀的是西王母。在遙遠(yuǎn)的過(guò)去,這里曾經(jīng)矗立著高高的祭臺(tái)。



永州市南部,橫跨永州市道縣和寧遠(yuǎn)縣的山間盆地,稱(chēng)作道寧盆地。道縣谷地,是指道縣一帶地勢(shì)較為平坦的區(qū)域。筆者將這片區(qū)域命名為“道縣谷地”,以區(qū)別于道寧盆地。



海內(nèi)北經(jīng)的“帝堯臺(tái)、帝嚳臺(tái)、帝丹朱臺(tái)、帝舜臺(tái)”,位于道縣谷地的東面。這四種臺(tái)都是祭祀之臺(tái)。祭祀西王母的鬼崽嶺,則位于道縣谷地的西南。

























臺(tái),本義是四方高而平的建筑物。臺(tái)的字根為之-宀。之的本義是前往;宀(mián)的本義是屋頂、房屋。臺(tái)的字形寓意是可以駐足的平整屋頂。臺(tái)的最初用途主要是祭祀。



在多雨的南方,相比于石頭和泥土,竹木更適合快速建造高大耐用的建筑。祭臺(tái)建于山谷內(nèi)的寬闊平坦之處,整體以竹木和麻繩搭建而成,或高或低,或繁或簡(jiǎn),主要用途是登高祈天。



臺(tái)下以堅(jiān)固的竹木支撐;臺(tái)面為四方形。祭臺(tái)旁邊設(shè)立木架擺放祭品,并設(shè)置可以燃燒的木柴堆。對(duì)于較高的祭臺(tái),臺(tái)上三面有欄桿,一面有竹梯可以上下;祭臺(tái)的上方還可能會(huì)搭建遮雨棚。



遠(yuǎn)古時(shí)期的祭祀活動(dòng),由有地位的族人擔(dān)當(dāng)主祭人。主祭人立于高臺(tái)之上,通過(guò)某種儀式與神靈溝通;臺(tái)下眾人也一起參與祭祀儀式,圍繞火堆唱跳。



眾人里面會(huì)有個(gè)領(lǐng)隊(duì),負(fù)責(zé)領(lǐng)歌或者領(lǐng)舞。領(lǐng)隊(duì)負(fù)責(zé)詮釋主祭人的意圖和指令,以身示范,其余人則跟隨行動(dòng)。

行動(dòng)的目的,是要盡快達(dá)到某種專(zhuān)注入迷的群體狀態(tài),也就是大家都盡快嗨起來(lái)。這種狀態(tài)被認(rèn)為可以增加團(tuán)隊(duì)祈禱的誠(chéng)意和力量,能更好地與神靈溝通。而且,當(dāng)大家都處于亢奮的眩暈狀態(tài),就更容易被主祭引導(dǎo),接受主祭傳達(dá)的神靈信息。



筆者對(duì)遠(yuǎn)古祭祀儀式的復(fù)原,跟影視里演的和大家平時(shí)認(rèn)知的可能不太一樣。影視里的部落主祭人,就是跳大神的,嗷嗷亂叫,手舞足蹈,看起來(lái)是通神的狀態(tài)。



這其實(shí)是后世對(duì)祭祀儀式的簡(jiǎn)化,是將原始祭祀中的主祭和領(lǐng)隊(duì),合并成一個(gè)人了。畢竟一個(gè)人的表演容易進(jìn)行,也容易揚(yáng)名立萬(wàn)。然而本來(lái)很神圣的群體祭祀儀式,成了巫師夸張的個(gè)人表演秀,周?chē)娜藙t成了愚昧的觀眾。



殊不知,遠(yuǎn)古文化是一種群體智慧、眾人文化,即便有優(yōu)秀個(gè)體出現(xiàn),也會(huì)分享知識(shí),共同成長(zhǎng)。



古代有學(xué)校,有交流,文化的傳承是多線(xiàn)并行,而不是單線(xiàn)串行。否則古人壽命短,意外多,如果僅僅靠親屬單線(xiàn)傳承,很容易中途斷檔,那么多燦爛文化怎么延續(xù)后世的呢?



永州女書(shū)有書(shū)信,有歌謠,有結(jié)拜,有聚會(huì)。書(shū)寫(xiě)吟唱之間,蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)嘏缘淖晕矣X(jué)醒意識(shí)和群體認(rèn)同理念。



女書(shū)源自山海文。女書(shū)的神,來(lái)自山海文的簡(jiǎn)潔風(fēng)骨;女書(shū)的形,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期受楚系簡(jiǎn)帛文字影響較多。



女書(shū)傳人血脈里的自我覺(jué)醒意識(shí)和群體認(rèn)同理念,來(lái)自遠(yuǎn)古西王母部落的基因傳承。自我覺(jué)醒意味著女性主導(dǎo),群體認(rèn)同意味著結(jié)拜同盟。



永州當(dāng)?shù)厝思漓氲纳裣衫铮幸晃唤凶鳌捌磐酢?,?jù)說(shuō)是盤(pán)瓠盤(pán)王的妻子。這個(gè)婆王或許是西王母?jìng)鞒姓叩逆葸z。



曾經(jīng)的曾經(jīng),書(shū)寫(xiě)在永州女書(shū)里的,是對(duì)西王母的思念。

#山海經(jīng)# #西王母# #永州女書(shū)# #鬼崽嶺# #遠(yuǎn)古祭祀# #江永女書(shū)# #永州市# #道縣# #青鳥(niǎo)臺(tái)# #婆王#

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