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*本文轉自中國新聞網，作者高凱

北京人腳下走過千百遍的中軸線，藏著最鮮活的城市記憶。

作為土生土長的北京人，深耕非物質文化遺產領域三十年的楊建業(yè)，在《北京中軸線傳說》一書中，用民間口頭文學的獨特視角，為讀者呈現出這一新晉世界遺產另一番可感可觸的文化溫度。

《北京中軸線傳說》

楊建業(yè) 著

作家出版社

近日，楊建業(yè)接受專訪，走進中軸線傳說背后的城市靈魂，詳解這部作品的創(chuàng)作初心與文化價值。

談及創(chuàng)作初衷，楊建業(yè)表示，“北京中軸線申遺的十多年里，人們的自豪感越來越強，但很多人對身邊流傳的中軸線傳說了解并不多。”在他看來，那些祖輩傳下的口頭敘事，恰恰是中軸線文化的重要組成部分之一。“傳說是生活在這座城市里的人們，口口相傳的另一部城市歷史?！彼寡?，希望通過這本書，讓讀者“更形象、更貼心、更生動地感受到北京中軸線的無窮魅力”，讓這些流傳千年的民間智慧，成為解讀世界遺產的重要維度。

選擇“傳說”作為書寫中軸線的切入點，楊建業(yè)有著清晰的考量?！按蠓补哦济?，正史與傳說都是兩個平行的文化系統(tǒng)，相互依存、融會交流?！痹谒壑校瑐髡f與中軸線的歷史真實性并非對立關系?！斑@些傳說都基于中軸線的誕生、建造，以及圍繞它的人物、建筑、風俗，源于歷史卻不拘泥于歷史記錄?！睏罱I(yè)認為，普通百姓創(chuàng)造傳說，是為了表達對身邊人、事、物的主觀解讀，“往往比歷史書籍的記載更生動有趣”。無論是坐金鑾殿的皇上、建設中軸線的能工巧匠，還是市井中的普通從業(yè)者，都在這些傳說中留下了鮮活印記。

“我不是研究學者，而是傳說的講述者、文字記錄者?！泵鎸髡f的多個版本差異，楊建業(yè)有著獨到的處理方式?！耙粋€傳說從不同人嘴里講出來，細節(jié)總會不一樣，就像我爺爺和爸爸講的‘黑猴兒帽店傳說’，情節(jié)各有側重。”他笑稱，民間講述傳說的核心原則是“怎么好聽怎么講”，長短、詳略可能隨心情變化，但核心內容始終不變?！啊诤飪骸氖陆^不會跑到‘都一處’身上”。在將口頭傳說轉化為文字時，他僅注重用詞準確與表達規(guī)范，盡量保留“心情最好時講傳說的感覺”，讓文字呈現更形象、豐滿、迷人。

在眾多傳說中，最讓楊建業(yè)動容的是對工匠智慧的贊頌與老字號精神的解讀。“《箭樓加鹽》《祈年殿的楔子》等傳說里，魯班爺的形象反復出現，他是中國工匠的代表，人們把中軸線上宏大建筑的精彩建造歸功于他，本質上是在贊美勞動人民創(chuàng)造世界的能量與價值?！?/p>

而中軸線上特別是前門一帶的老字號傳說，同樣承載著深刻內涵?！袄献痔柺侨藗冏非竺篮蒙畹捏w現，但普通消費者對這些老字號的成功經驗，知之甚少。過去師父對徒弟都會藏一手，外面的人就更難以知曉鋪子里面的事情。所以，中軸線上，特別是前門一帶，有關老字號的傳說就特別多。人們用傳說來破解老字號的成功之謎。”在楊建業(yè)看來，這與人們對魯班的“賦能”一樣，都是勞動人民對自身的贊美與認同，“中軸線本身就是勞動人民智慧與辛勤勞動的結晶”。

在楊建業(yè)看來，傳說在中軸線的保護中扮演著重要角色?！爸休S線上的十五處歷史遺存是‘以形存世’，而傳說則是‘無形之魂’，能讓不可移動的中軸線在世界各地‘具形’?！边@些經過長期流傳、情節(jié)相對固定的傳說，兼具傳奇性與神秘性，契合市井社會的欣賞趣味，“如同潤滑劑，讓城市文化獲得更好的流傳條件”，從而增強公眾對中軸線的文化認同。

與其他中軸線相關著作相比，《北京中軸線傳說》的獨特性源于楊建業(yè)不可復制的個人經歷?！拔?962年出生在中軸線南端的天橋，從小在中軸線周邊成長、工作，30年來一直從事群眾文化與非遺保護工作?！彼寡裕@些經歷讓自己積累了豐富的傳說素材與深厚的文化積淀。

“這本書就像整理我自己的生活經歷，”楊建業(yè)表示，這部作品是“從20世紀生活到21世紀的北京人，記錄下的原汁原味的中軸線傳說”。他希望讀者能通過這本書，觸摸到中軸線“以人為魂、心口相傳”的文化溫度。

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《北京中軸線傳說》

楊建業(yè) 著

作家出版社

內容來源：中國新聞網

作者：高凱

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