《大明王朝1566》中，有一幕嚴(yán)嵩父子從嘉靖的精舍里出來(lái)后在大雨中的對(duì)話(huà)，幾乎讓我忘掉了這是一對(duì)權(quán)奸父子在對(duì)話(huà)，簡(jiǎn)直要同情嚴(yán)嵩了。

其中嚴(yán)嵩說(shuō)了這么一段話(huà)：

"大明朝只有一個(gè)人可以呼風(fēng)喚雨，那就是皇上！只有一個(gè)人可以遮風(fēng)擋雨，那就是我，不是你！你和你用的那些人沒(méi)有誰(shuí)替我遮風(fēng)擋雨，全是在招風(fēng)惹雨！"

與之相對(duì)應(yīng)的，是嚴(yán)蕃的極度狂妄。

嚴(yán)世蕃與浙直總督胡宗憲有一段對(duì)話(huà)，當(dāng)時(shí)胡宗憲提醒嚴(yán)世蕃："你可以不念天下蒼生，但不應(yīng)該不念自己的白發(fā)老父！"嚴(yán)世蕃被激怒后，情緒激動(dòng)地咆哮：

"你有什么資格訓(xùn)我！大明朝兩京一十三省，是在我肩上擔(dān)著，天下蒼生幾個(gè)字還輪不到你來(lái)說(shuō)！”

他卻不知道，父親之所以特別倚重胡宗憲，是因?yàn)樗麄兏缸訖?quán)勢(shì)的穩(wěn)定，很大程度上要靠著眼前這位身在東南抗倭一線(xiàn)的總督大人。

事實(shí)上，嚴(yán)嵩所揭示的，以及嚴(yán)世蕃所自許的，正是他最致命的錯(cuò)覺(jué)。

他誤以為父親撐起的半邊天是自己的功勞。甚至認(rèn)為大明朝在他肩上擔(dān)著。

盡管?chē)?yán)嵩是巨奸大貪，但說(shuō)實(shí)話(huà)，如果沒(méi)有嚴(yán)世蕃、羅龍文這些后輩的“招風(fēng)惹雨”，或者他們?nèi)粯拥摹熬辰纭?，也許真的還能平平安安的“貪”下去。

因?yàn)椴还茉鯓?，他?huì)先保障了領(lǐng)導(dǎo)的利益，再安排自己的。嚴(yán)世蕃他們呢，弄反了。

也是命中注定，以及“出來(lái)混總是要還的”吧。

甚至，現(xiàn)在的許多在“位子”上的人，也正重復(fù)著這位明朝"小閣老"的認(rèn)知陷阱：把平臺(tái)當(dāng)成本事，把權(quán)力當(dāng)成能力；而其中有些人，也如嚴(yán)世蕃般在自我膨脹中走向深淵。

嚴(yán)世蕃堪稱(chēng)大明王朝最狂官二代，不過(guò)他本人并不是草包。

歷史記載他精通經(jīng)史、術(shù)數(shù)，有"嘉靖第一聰明人"之稱(chēng)。在《大明王朝1566》中，我們看到他雖然狂妄，但在朝政上確實(shí)有真才實(shí)學(xué)。

歷史上，嚴(yán)世蕃確實(shí)能同時(shí)處理多份公文，對(duì)錢(qián)糧數(shù)字過(guò)目不忘。

如書(shū)中描寫(xiě)他與父親嚴(yán)嵩的對(duì)話(huà)場(chǎng)景，展現(xiàn)了一個(gè)既依賴(lài)父親權(quán)勢(shì)又自視甚高的復(fù)雜人物。但正如小說(shuō)揭示的，他的才華逐漸異化為"只有我才能處理國(guó)家大事"的致命幻覺(jué)。

《大明王朝1566》里寫(xiě)到，嚴(yán)府里不用說(shuō)基本上是嚴(yán)世蕃在主事，像浙直總督胡宗憲來(lái)京拜見(jiàn)座師嚴(yán)嵩，嚴(yán)世蕃就自作主張將他拒之門(mén)外。

并且他并不將此限止于家門(mén)，就算在朝政上，他也想作了父親的主。

書(shū)中有一處寫(xiě)胡宗憲收到嚴(yán)氏父子的信：

內(nèi)閣的駁文本就不長(zhǎng)，譚綸又是一目十行，這時(shí)已經(jīng)看完。胡宗憲走到了他的身前，掂著手里那一疊公文和書(shū)信：'這是年初以來(lái)，內(nèi)閣不斷催改稻為桑的公文，還有嚴(yán)閣老小閣老的書(shū)信，你看不看?'"

“小閣老”這一稱(chēng)呼，正表明了嚴(yán)世蕃超乎尋常的權(quán)力和大小官員心目中的地位。一方面他很可能是下一任首輔，另一方面他事實(shí)上已經(jīng)從父親那里讓渡過(guò)來(lái)了極高的權(quán)力。

歷史上的嚴(yán)世蕃官至工部左侍郎，但實(shí)際影響力遠(yuǎn)超職位本身，百官奏章常需經(jīng)他手才能呈遞皇帝。

這里自然就有一種邊界的混淆，一種身份的模糊，也顯然會(huì)帶來(lái)一種判斷的失調(diào)。

嚴(yán)世蕃的權(quán)力不僅體現(xiàn)在決策上，更體現(xiàn)在話(huà)語(yǔ)權(quán)的壟斷。

書(shū)中描寫(xiě)海瑞在淳安知縣任上與縣丞田有祿的沖突時(shí)，海瑞直言不諱地指出問(wèn)題，而嚴(yán)黨一系的官員則習(xí)慣用權(quán)威壓制不同聲音：

海瑞：“沈一石當(dāng)時(shí)將糧運(yùn)到淳安跟我說(shuō)得明明白白，那些糧都是織造局奉了圣命賑濟(jì)淳安災(zāi)民的糧。萬(wàn)民頌圣之聲猶在，為何還要追討皇上賑濟(jì)災(zāi)民的糧？這紙公文于理不當(dāng)于事不合，不能聽(tīng)從。"

海瑞敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，而嚴(yán)黨則試圖通過(guò)公文、程序壓制異議。

歷史上，嚴(yán)世蕃確實(shí)曾阻撓對(duì)他的彈劾，攔截不利于自己的奏章。

很顯然，當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為只有自己有資格定義什么是正確，什么是錯(cuò)誤，他的滅亡已然不可避免。

嚴(yán)世蕃的悲劇提醒我們：真正健康的組織，需要允許“說(shuō)不”的空間。

果然，歷史給嚴(yán)世蕃的結(jié)局毫不留情：1565年，這位權(quán)傾一時(shí)的人物被處死，家產(chǎn)抄沒(méi)，父親嚴(yán)嵩雖免于一死，但這豈非生不如死？

這是一種認(rèn)知錯(cuò)位。從這個(gè)角度說(shuō)，當(dāng)嚴(yán)世蕃說(shuō)出“大明在我肩上”，這是最致命的。

《大明王朝1566》之所以被譽(yù)為當(dāng)代歷史小說(shuō)的經(jīng)典，正是因?yàn)樗搅撕?jiǎn)單的忠奸對(duì)立，深入剖析了權(quán)力、人性與制度的復(fù)雜關(guān)系。

如果你至今還沒(méi)翻開(kāi)《大明王朝1566》，你錯(cuò)過(guò)的不僅是一部小說(shuō)，更是一次理解權(quán)力本質(zhì)的機(jī)會(huì)。在這部作品中，你會(huì)看到400年前的官場(chǎng)百態(tài)，也能照見(jiàn)今天的職場(chǎng)真相。

歷史不會(huì)重復(fù)具體情節(jié)，但人性的弱點(diǎn)永遠(yuǎn)相似。讀懂這本書(shū)，你不僅能看清明朝的興衰，更能看清自己在組織中的真實(shí)位置。

（網(wǎng)圖侵刪）