hi，我是胖胖。

不得不感嘆，如今有些人，只要能從別人身上撈到一點(diǎn)點(diǎn)趣味，就可以踐踏邊界，不再把對方當(dāng)人看。

他們需要的是故事，而故事的痛苦，必須由別人來承擔(dān)。

這是最近的一則新聞：

我看了一下，問題從來不是拍照，而是邊界。

在未經(jīng)允許、未征得同意的情況下，對陌生人進(jìn)行拍攝，并持續(xù)逼近，對方已經(jīng)表達(dá)不適，卻仍無視。

這就有點(diǎn)越界了！

邊界感是什么？

是“我”的世界和“你”的世界之間，那道看不見但必須被尊重的線。

人與人的相處，就是靠這條線撐著體面。

一旦越界，即便對方?jīng)]有受傷，也是一種傷害。

在公共空間里，邊界感是讓彼此舒服、不互相侵?jǐn)_的最后底線。

可能在語言不通、環(huán)境陌生、性格內(nèi)向、文化語境不同……這些因素上，會讓人不擅長表達(dá)拒絕。

但你不能因?yàn)閯e人禮貌、沉默、含蓄，就自動默認(rèn)“對方無所謂”。

阿婆背過臉，就是拒絕，阿婆說“不要拍”，這更是明確表達(dá)。

攝影快感可能是你的，傷害是別人的。

就是根本沒把對方當(dāng)成一個自主主體。

再來說說列車員的那句調(diào)侃：

“你們這些長槍短炮?！?/p>

看到了，卻不制止！

你說一個老人怎么可能鼓起勇氣對幾十個陌生游客說“不”？

她必須靠現(xiàn)場能替她說話的人“補(bǔ)足邊界感”。

可列車員沒有站出來。

官方的回應(yīng)，說“車上未發(fā)生爭執(zhí)”“未接到求助”。

這是說沒說的問題么？

那些 “沒說出來但已經(jīng)傳達(dá)了的拒絕”，有沒有被重視？

記錄的前提，是尊重。

當(dāng)一個人生活在比你更樸素、更陌生的環(huán)境里時，他就更容易被你當(dāng)成“他者”。

“他者化”，就是邊界消失的開始。

你拍他，是因?yàn)樗粫哪悖憧拷?，是因?yàn)樗缓靡馑纪崎_你！

這種心理一旦出現(xiàn)，就說明你已經(jīng)失去了對對方的主體意識的尊重。

如果文明要有形狀，那一定是“恰到好處的距離”，尊重的本質(zhì)，是“知道不該看見的東西，就不要逼著它暴露”。

阿婆躲開鏡頭，是她的權(quán)利，你停下鏡頭，是你的邊界。