明朝初年，一場(chǎng)大規(guī)模的強(qiáng)制性的政治徙民運(yùn)動(dòng)，像一場(chǎng)沙塵暴一樣裹挾著樹上的種子，將山西中南部、河?xùn)|大地的草民撒播在了中原大地、南京、北京及長(zhǎng)城沿線……600多年過(guò)去了，當(dāng)年幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)的先祖?zhèn)儯尘x鄉(xiāng)，攜婦將雛、風(fēng)雨躑躅、忍饑挨餓的情景已被時(shí)光洗刷得無(wú)影無(wú)蹤，但是根祖和故土的情緣卻深深地銘刻在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)先民后代的腦海中，“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹……”一首歌謠就成為中國(guó)根祖文化中一個(gè)奇特景象。當(dāng)年被迫遷移的“富戶”、“流民”、“逃戶”以及被征派的農(nóng)民，成為千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)后人的遷入始祖，并衍生出千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)族群。在河南、安徽、山東、河北不少地方的大量家譜、墓碑中都記載著自己的祖先是洪洞大槐樹的移民。古槐和鸛窩成了幾千萬(wàn)后人的祖先和一種圖騰。洪洞大槐樹移民的影響不斷擴(kuò)大，隨著子孫的繁衍和不斷再遷移，洪洞移民的后裔已經(jīng)遍及神州，走向世界，甚至可以說(shuō)地球上有雞鳴狗叫的地方，就有洪洞大槐樹遷民的后人。

其實(shí)，中國(guó)歷史上徙民幾乎成為歷代皇帝改朝換代的一種常態(tài)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后就有一次較大規(guī)模的徙民活動(dòng)，“漢武帝曾徙關(guān)東貧人于隴西、北地、河西、上郡，凡七十二萬(wàn)二千口”。但是明朝洪洞大槐樹移民600年的歷史，畢竟還是有些短暫，因?yàn)橹袊?guó)的根祖文化至少是5000年，我們把一棵6000年的古槐，作為明代徙民后代的根是很恰當(dāng)?shù)囊粋�(gè)選擇。

“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”。在洪洞境內(nèi)的高速公路上看到這個(gè)偌大的廣告牌，每個(gè)人都會(huì)想我的老家也是洪洞嗎？所以根祖、徙民、古道、古槐以及樹上的鶴窩，就成為我們應(yīng)該進(jìn)一步弄明白的問(wèn)題。比如我們的人文始祖是誰(shuí)？血緣始祖是誰(shuí)？明朝初期的50年間到底從山西包括洪洞遷移走多少人？歷史上移民的地方很多為什么歷史會(huì)偏愛洪洞？一棵古槐又為什么會(huì)成為幾千萬(wàn)徙民后代集體記憶的祖先？樹上的鳥窩到底是鸛窩還是鴉窩？自古以來(lái)，對(duì)于徙民，官方的史志都惜墨如金，記載是600年畢竟不是時(shí)間很長(zhǎng)，民間口口相傳的故事、千萬(wàn)家族遺存的族譜，以及歷代留下的碑刻、墓銘也都留下了許許多多可供我們追述和串聯(lián)的線索，使我們大概可以把這些事情搞清楚，還歷史一個(gè)本來(lái)面目。

一、兵災(zāi)戰(zhàn)亂、改朝換代往往是徙民的起因

提起明代的大槐樹移民，還得從元朝說(shuō)起�！耙淮祢湣背杉己菇y(tǒng)一蒙古以后與其后人建立了一個(gè)橫跨歐亞大陸的蒙古帝國(guó)。元太祖忽必烈入主中原后，建立元朝，成為中國(guó)歷史上疆域最廣的一個(gè)朝代，“北逾陰山、西極流沙、東盡遼左、南越海表東南所至不下漢唐，而西北則過(guò)之，有難以數(shù)里限者”是當(dāng)時(shí)的真實(shí)寫照。但是其興也勃焉，其亡也忽焉，元朝又成為一個(gè)不足百年的短命朝代。由于元朝統(tǒng)治者以種征服者的態(tài)度治理中國(guó)，實(shí)行等級(jí)和奴隸制度，將戰(zhàn)亂中被掠的農(nóng)民強(qiáng)迫成為“驅(qū)奴”，使大量農(nóng)戶成為權(quán)貴的“部曲”。蒙古貴族強(qiáng)占農(nóng)田改作牧場(chǎng)，使農(nóng)耕文明與游牧文明的沖突激化，引發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義。先是劉福通于元順帝至正十一年（1351）率眾起義于河南、兩淮、山東，因起義軍頭戴紅巾，史稱紅巾軍起義，起義軍與元軍浴血奮戰(zhàn)13年，最后慘遭鎮(zhèn)壓。當(dāng)時(shí)，元軍對(duì)農(nóng)民起義軍占領(lǐng)的地區(qū)采取一種“拔其地、屠其城”的政策，所過(guò)之地的老百姓“十亡八九”。比如揚(yáng)州城失陷之后，城內(nèi)老百姓被殺的僅余18戶。爾后，元朝集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生內(nèi)訌，先后在河南、山東和關(guān)中展開了爭(zhēng)權(quán)奪地的惡戰(zhàn)，使人民又一次遭受涂炭。經(jīng)過(guò)十幾年戰(zhàn)亂之后，官逼民反，全國(guó)各地諸多農(nóng)民軍紛紛起義，使整個(gè)中國(guó)陷入無(wú)休止的混戰(zhàn)。后來(lái)在諸多農(nóng)民軍中，朱元璋漸顯優(yōu)勢(shì)，他出兵江淮，進(jìn)取山東，收復(fù)河南，北定幽燕，在山西、關(guān)中大敗元軍，最后統(tǒng)一了中國(guó)。朱元璋的紅巾軍雖為正義之師，但戰(zhàn)爭(zhēng)本身的殘酷性，仍給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)極大的災(zāi)難。歷史往往是殘酷的，兵災(zāi)給人民帶來(lái)災(zāi)難的同時(shí)，天災(zāi)也往往會(huì)乘虛而入。之后連年的水、早等自然災(zāi)難，也在助紂為虐，使元末明初成為歷史上人口下降和損失最嚴(yán)重的時(shí)期之一。全國(guó)人口由宋朝頂峰時(shí)期的近1億下降為元朝末年的不足6000萬(wàn)，而且逃戶、流民占一半左右。河南、安徽、山東的一些地方甚至赤地千里，人口稀少，戶口凋零、十室九空。所以元末明初成為中國(guó)歷史上人民生活最為悲慘的一段時(shí)期。近20年的時(shí)間中有一半左右的農(nóng)戶成為流民，有不少農(nóng)民成為奴仆�！鞍г樟髅瘢簽楣矸枪恚瑸槿朔侨�。哀哉流民：男子無(wú)長(zhǎng)衫，婦女無(wú)完裙。哀哉流民：剝樹食其皮，掘草得其根。哀哉流民：晝夜絕煙火，夜宿依星辰。哀哉流民：朝不保夕，暮不保朝。哀哉流民：死者已滿路，生著見鬼鄰。哀哉流民：一女易斗粟，一兒錢數(shù)文�！睆堭B(yǎng)浩的這首《哀流民謠》，真實(shí)地描繪了元末社會(huì)的景象。