張大林之聯(lián)屏，承宋元之骨，納明清之韻，以草木禽魚寄心跡，以筆墨丘壑載性靈，誠當(dāng)代寫意之雋也。今觀其六幅，如對(duì)古賢，如晤初心，試為品之。

尺寸：138x68cm（?錫羅藝書對(duì)聯(lián)）

其圖以修竹挺于中軸，山嵐淡繞于側(cè)，構(gòu)局如《蘭亭》之 “崇山峻嶺，茂林修竹”，主賓相揖，疏密得宜 —— 竹干以 “屋漏痕” 筆力立骨，瘦勁如屈子之佩；竹葉以 “折釵股” 墨法鋪陳，欹側(cè)如坡仙之嘯。

昔文與可畫竹，胸有成竹；其技融 “金錯(cuò)刀” 之利與 “破墨法” 之潤，濃淡間見君子之節(jié)。聯(lián)語 “不論價(jià)” 暗合板橋 “咬定青山不放松” 之意，蓋竹之高，在不趨俗利；人之貴，在守心持正。觀此圖，悟 “靜中藏鋒，方為真君子” 也。

尺寸：68x68cm（?錫羅藝書對(duì)聯(lián)）

中幅繪南瓜垂枝，雙雀偎依，構(gòu)如《阿房宮賦》之 “綠云擾擾，梳曉鬟也”，潑墨為葉，焦墨勾莖，黃赤間見秋實(shí)之腴，雙雀以 “點(diǎn)簇法” 點(diǎn)睛，茸毛如觸，憨態(tài)如稚。

此圖取 “南瓜” 諧 “難寡”，寓 “豐饒長伴”；雙雀暗合 “鶼鰈” 之典，見 “和樂之趣”。聯(lián)語 “良田萬世耕”，恰石濤詩 “荷葉五寸荷花嬌” 之天真 —— 稼穡者，非僅耕土，亦耕心也；讀書者，非僅識(shí)字，亦識(shí)真也。觀此瓜之碩、雀之怡，知 “守樸歸真，方得生活之趣”。

尺寸：120x80cm（?錫羅藝書對(duì)聯(lián)）

中軸寫葫蘆懸藤，墨色如夜云出岫，其技如懷素草書 “狂來輕世界，醉里得真如”，藤蔓以 “飛白” 作繞，如吳帶當(dāng)風(fēng)；葫蘆以 “積墨” 顯質(zhì)，如彌勒袒腹。

孤蟲跂足，暗點(diǎn) “葫蘆藏天地” 之典（陸游詩 “葫蘆雖小藏天地”）。葫者，“福祿” 也，然張公寫葫，不飾丹彩，獨(dú)以墨出之，蓋 “福祿不在炫，在心之自足”。聯(lián)語 “乾坤藏妙趣”，如《莊子》“蝸角有國”，小物中見大世界。觀此葫之簡、蟲之微，悟 “心遠(yuǎn)地偏，何處非仙境”。

尺寸：138x68cm（?錫羅藝書對(duì)聯(lián)）

中幅繪殘荷擎露，翠鳥獨(dú)立，構(gòu)如李商隱 “惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真”，焦墨寫梗，如屈子之 “雖九死其猶未悔”；淡墨染瓣，如和靖之 “疏影橫斜”。

翠鳥以 “朱砂” 點(diǎn)頂，如暗夜之星。荷之殘，非敗也，是 “留得枯荷聽雨聲” 之境；書之舊，非朽也，是 “溫故而知新” 之智。聯(lián)語 “百回讀” 暗合 “韋編三絕” 之典，蓋荷之清在出泥不染，人之清在守志不移。觀此荷之勁、鳥之孤，知 “守節(jié)于殘，方見真骨”。

尺寸：120x80cm（?錫羅藝書對(duì)聯(lián)）

中軸繪柿樹槎椏，烏鵲啄實(shí)，構(gòu)如劉禹錫 “曉連星影出，晚帶日光懸”，柿實(shí)以 “硃磦” 暈染，如燈籠照夜；枝干以 “斧劈皴” 皴出，如老驥伏櫪。烏鵲側(cè)目，暗點(diǎn) “柿柿如意” 之俗，卻以 “古筆” 出之，脫盡甜膩。

柿者，“事” 也，丹柿滿枝，是 “厚積而發(fā)” 之兆；烏鵲臨門，是 “喜事將近” 之喻。聯(lián)語 “養(yǎng)性” 如鄭剛中詩 “野鳥相呼柿子紅”，蓋 “口腹之樂淺，心性之樂深”。觀此柿之繁、鵲之怡，悟 “積善成德，事事自順”。

尺寸：96x96cm（?錫羅藝書對(duì)聯(lián)）

中軸繪綠葫垂架，玄鳥獨(dú)立，構(gòu)如陸深 “柿子胡桃落葉多”，葫以 “花青” 襯之，如君子之衣；鳥以 “焦墨” 寫之，如賢者之冠。

藤蔓纏繞，暗合 “八仙葫” 之典（鐵拐李以葫濟(jì)人），見 “普惠之心”。聯(lián)語 “謙天下” 如《易經(jīng)》“謙謙君子，卑以自牧”，葫之容大，在能納物；人之德厚，在能容人。觀此葫之垂、鳥之恭，知 “謙下而容，方聚賢德”。

張大林之畫，如《詩經(jīng)》之 “興”，草木禽魚皆有托，筆墨丘壑盡含情。其構(gòu)取古文之 “虛實(shí)相濟(jì)”，其技融百代之 “剛?cè)嵯酀?jì)”，其寓意合圣賢之 “知行相濟(jì)”。觀其六屏，如行山水間，見君子之節(jié)、稼穡之樂、福祿之真、清荷之骨、丹柿之順、賢德之容 —— 畫者，心畫也；觀者，觀心也。得此一觀，如飲醇醪，忘世之?dāng)_，見性之真矣。

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