有兩種面對(duì)死亡的態(tài)度，一種是理性的，比如古希臘，中國(guó)，現(xiàn)代，后現(xiàn)代。還有一種是宗教的，各種宗教都要描繪死后的世界，你沒法證明，也沒法證偽。

送別約書亞，并聆聽他臨終的囑托。

想起我每次給媽媽講到死亡，她都呸呸呸，不吉利。

死亡是可怕的，未知的。

黑格爾說(shuō)，未來(lái)不是理性推導(dǎo)出來(lái)的，而是想象和恐懼感受到的。

死亡后，才是真正的未來(lái)。

所以，哲人說(shuō)，一切哲學(xué)都是為死亡準(zhǔn)備的。假如沒有死亡，也就不再有哲學(xué)，如果永遠(yuǎn)活在世界上，就是永遠(yuǎn)幸福，也是永遠(yuǎn)虛無(wú)，還思考什么人生。

中國(guó)人對(duì)死亡諱莫如深?？鬃诱f(shuō)，未知生焉知死。所以，中國(guó)人對(duì)死亡的想象力還是生。侍死如侍生。貴族墓穴里，都把今生得到的榮華富貴，沒有實(shí)現(xiàn)的榮華富貴，都刻在棺槨里，來(lái)世更幸福?；蛘呦竦兰艺f(shuō)的“生死齊一”，生與死是“氣”的聚散循環(huán)，如晝夜交替般自然。死亡是轉(zhuǎn)化為其他存在形式的過(guò)渡。

至于死后來(lái)世真的長(zhǎng)什么樣，誰(shuí)也不知道，不確定。佛道鬼能拜的都拜，就像做工程，能行賄的都行，萬(wàn)一有用呢。

但還是活著好，哪怕像牲口一樣活著。活著就是一切?；钪拍軟Q定我要追求什么。死了，就什么都沒了。

這和中西方的后現(xiàn)代氣質(zhì)很契合。

存在主義者說(shuō)，存在決定價(jià)值，首先你要存在，再?zèng)Q定你相信什么價(jià)值。你要先活著，才決定是信上帝，還是信菩薩，如來(lái)，太上老君，安拉，濕婆神······

死了，就什么都沒了。以至于加繆說(shuō)，人生唯一嚴(yán)肅的問(wèn)題就是要不要自殺。

不僅是后現(xiàn)代，所有理性的文化都說(shuō)不清死后的世界。

蘇格拉底死前對(duì)弟子們說(shuō)，我死了，你們活著，誰(shuí)更好，沒人知道。

因此，有兩種面對(duì)死亡的態(tài)度，一種是理性的，比如古希臘，中國(guó)，現(xiàn)代，后現(xiàn)代。還有一種是宗教的，各種宗教都要描繪死后的世界，你沒法證明，也沒法證偽。

在理性面對(duì)死亡時(shí)，說(shuō)不清，就只能找到死后世界的替代品。

比如，中國(guó)的傳宗接代，延續(xù)香火，就是延續(xù)死后的人生。在那個(gè)世界里能得到子孫們寄來(lái)的物品。更主要的是家族情感超越死亡的盼望。

后來(lái)，為某某主義去死，為國(guó)家去死，也是把主義和國(guó)家作為了超越死亡的聯(lián)系和替代品。所謂死有重于泰山，有輕于鴻毛，就是以此為標(biāo)準(zhǔn)。

后現(xiàn)代，享受今生就值回票價(jià)，因?yàn)閷?duì)死后世界的想象被解構(gòu)了。所以老一輩看新新人類會(huì)覺得很突兀。如果古人看后現(xiàn)代的我們，會(huì)顯得更突兀。當(dāng)然，有追求的人，總希望能把自己的某部分留到死后，甚至永遠(yuǎn)。比如作家希望自己的作品能流放百世，偉人希望自己的影響力能長(zhǎng)臂管轄繼任者。有人說(shuō)，人生有三次死亡，第一次是身體的死亡，第二次是認(rèn)識(shí)你的人都死了，第三次就是不再有人記得你。對(duì)名垂青史的渴望古今未決。而在后現(xiàn)代，更是成了很多人的執(zhí)念，因?yàn)樵诮裉欤瑳]有其他超越死亡的方法了。

還有人說(shuō)，未來(lái)會(huì)有一個(gè)更大的歸宿，是數(shù)字化生存，讓每個(gè)人死后也能在數(shù)字世界里存貨。這其實(shí)也是一種對(duì)死后世界的相信和替代，至少說(shuō)明，超越死亡的盼望。

理性看不到確定的死后世界，這才需要宗教。

古埃及古巴比倫古印度，都像是用今生做籌碼的一場(chǎng)貿(mào)易，今生積累下的財(cái)富地位好人好事，在來(lái)世會(huì)等價(jià)或加杠桿回報(bào)變現(xiàn)。

這些宗教我們都熟。

還有像伊斯蘭教，今生和來(lái)世之間有條不可逾越的鴻溝。個(gè)人努力爭(zhēng)取天國(guó)的門票。

約書亞表現(xiàn)出了另一種跨越死亡的狀態(tài)。

臨終時(shí)，他以石頭為證，與百姓立約。

好像死亡只是一次短暫的告別。

因?yàn)樗恢本秃涂缭缴赖纳裨谝黄?。死亡不是鴻溝，不是輪回?/p>

生前死后都和神在一起，

死亡就成了和今生的人一次暫時(shí)別離。

他要完成自己使命，這是他對(duì)死后世界的確信。

有了確信的死后，就能錨定多變的生前。

這個(gè)確信，帶著理性的源頭，情感的依托。

歡迎轉(zhuǎn)發(fā)本文給你關(guān)心的他/她

傳遞真光?