要守望價(jià)值而非追隨流量

□ 都布

當(dāng)下，新大眾文藝蓬勃發(fā)展，與之相伴隨的是，文藝評(píng)論也發(fā)生深刻嬗變，其角色定位、話語(yǔ)方式與社會(huì)功能均面臨重構(gòu)。

新大眾文藝時(shí)代，文藝評(píng)論最顯著的變化是參與者越來(lái)越多、傳播渠道越來(lái)越廣。在傳統(tǒng)文藝傳播體系中，文藝評(píng)論主要由專(zhuān)業(yè)批評(píng)家、文化學(xué)者完成，他們依托傳統(tǒng)媒介，形成了一種自上而下、相對(duì)中心化的文藝評(píng)論生產(chǎn)方式。隨著人們文化水平、審美水平的提升以及互聯(lián)網(wǎng)的普及，文藝評(píng)論逐漸成為普通人亦可參與的觀點(diǎn)生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。這一轉(zhuǎn)變帶來(lái)了評(píng)論形態(tài)的極大豐富，讓文藝評(píng)論呈現(xiàn)出鮮明的大眾化、交互性特征。

接受美學(xué)特別強(qiáng)調(diào)讀者在意義生成中的能動(dòng)作用，而網(wǎng)絡(luò)空間將這種能動(dòng)性推向極致。除了傳統(tǒng)的長(zhǎng)篇評(píng)論文章，一條凝練犀利的彈幕、一段飽含情感的短視頻推介、一場(chǎng)即興的直播“吐槽”、一個(gè)基于原作的“二創(chuàng)”視頻，乃至簡(jiǎn)單的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)，都承載著豐富的評(píng)價(jià)信息，構(gòu)成了動(dòng)態(tài)、立體、即時(shí)的評(píng)價(jià)體系。這種深度嵌入文藝消費(fèi)全過(guò)程的評(píng)論生態(tài)，極大地激發(fā)了大眾的參與熱情，使文藝接受過(guò)程空前活躍，并建構(gòu)起一個(gè)網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域。

新變亦伴隨著新挑戰(zhàn)。算法推薦機(jī)制在滿(mǎn)足個(gè)性化需求的同時(shí)，也強(qiáng)化了“信息繭房”效應(yīng)，導(dǎo)致審美視野窄化和文化交流的阻隔。商業(yè)化的流量邏輯可能驅(qū)使評(píng)論趨向情緒化、極端化，因?yàn)闋?zhēng)議性言論往往比理性分析更能吸引關(guān)注。不同趣緣群體之間因?qū)徝婪妒讲町?，可能形成?duì)話壁壘，甚至產(chǎn)生群體間的對(duì)立。這些構(gòu)成了當(dāng)下評(píng)論必須直面的復(fù)雜語(yǔ)境。

面對(duì)紛繁復(fù)雜的局面，文藝評(píng)論不能做流量的影子、圈層的回音，而應(yīng)展現(xiàn)出更高的追求、更清晰的擔(dān)當(dāng)，努力成為網(wǎng)絡(luò)文藝生態(tài)的建設(shè)性力量。

首先，要做價(jià)值的守望者，而非流量的跟跑者。在流量至上的環(huán)境中，評(píng)論容易被工具理性主導(dǎo)，追求點(diǎn)擊與曝光。真正有擔(dān)當(dāng)?shù)脑u(píng)論，需回歸價(jià)值理性，關(guān)注作品是否傳遞了積極向上的精神追求，是否蘊(yùn)含對(duì)真善美的探索，是否具備溫潤(rùn)心靈、啟迪思考的潛能。面對(duì)那些可能存在的低俗、庸俗傾向，或者純粹博眼球的炒作，評(píng)論者應(yīng)敢于勇于發(fā)出清醒的聲音。它的目標(biāo)不是簡(jiǎn)單地附和大多數(shù)，而是要在眾聲喧嘩中，努力弘揚(yáng)那些能夠凝聚人、鼓舞人、引領(lǐng)人的正能量。這并非回到說(shuō)教的老路，而是倡導(dǎo)一種基于常識(shí)、常理、常情的價(jià)值判斷。

其次，要當(dāng)佳作的挖井人，而非爆款的吹鼓手。在信息過(guò)載的時(shí)代，評(píng)論“鑒選”“賦能”的功能更加重要。評(píng)論者應(yīng)具備敏銳的洞察力，如同文化策展人，及時(shí)發(fā)現(xiàn)那些尚未廣為人知但具有思想深度、藝術(shù)創(chuàng)新性和人文關(guān)懷的優(yōu)秀作品，并通過(guò)深入淺出的闡釋?zhuān)嵘淇梢?jiàn)度與認(rèn)可度。同時(shí)，對(duì)于某些流行但質(zhì)量平庸的作品，應(yīng)秉持學(xué)術(shù)良知與社會(huì)責(zé)任，發(fā)出實(shí)事求是、建設(shè)性的批評(píng)聲音。這種批評(píng)并非簡(jiǎn)單否定，而是一種善意的提醒和學(xué)理性的督促，目的在于優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文藝生態(tài)的資源配置。

再次，要成為審美的同行者，而非趣味的孤芳自賞者。評(píng)論不僅是評(píng)判，更是溝通與教育的過(guò)程，是一個(gè)與廣大受眾共同成長(zhǎng)的過(guò)程。優(yōu)秀的文藝評(píng)論，能夠深入淺出地解析作品的妙處，反映創(chuàng)作者的匠心，幫助觀眾由看熱鬧進(jìn)階至看門(mén)道。它應(yīng)該致力于拉近高雅藝術(shù)與大眾的距離，幫助人們理解不同風(fēng)格、不同門(mén)類(lèi)藝術(shù)的魅力，從而拓寬大眾的審美視野，提升社會(huì)的整體鑒賞品位。這個(gè)過(guò)程，需要評(píng)論者放下身段，用通俗易懂、親切樸實(shí)的語(yǔ)言，與讀者、觀眾平等交流，做大家審美道路上的同行者、陪伴者。

最后，要當(dāng)“對(duì)話”的搭建者，而非“隔閡”的加深者。網(wǎng)絡(luò)世界容易因趣緣形成圈層，各圈層之間有時(shí)壁壘分明。文藝評(píng)論可以成為連接不同圈層的橋梁，通過(guò)理性分析、建設(shè)性探討，促進(jìn)不同群體之間相互理解尊重，化解因文化代溝或?qū)徝榔貌町愐l(fā)的誤解與對(duì)立，共同營(yíng)造開(kāi)放、包容、理性的網(wǎng)絡(luò)文化討論空間。

（作者系中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論中心辦公室主任）