撰文/魏巍

離開三聯(lián)很多年，但“三聯(lián)精神”像一條看不見的河流，一直在滋養(yǎng)后來的日子。

二十年前，我和老謝因為三聯(lián)相識；十二年前，我們一起創(chuàng)立了智璞文華——一家服務(wù)房地產(chǎn)行業(yè)轉(zhuǎn)型的品牌咨詢公司。

很多朋友好奇：從文化領(lǐng)域走到商業(yè)領(lǐng)域，靠的是什么？對我們來說，答案并不復雜，場景變了，但我們堅持的那部分精神沒有變，甚至因為商業(yè)的磨礪，反而變得更加清晰和堅定。

“生活、讀書、新知”這六個字，是韜奮先生對三聯(lián)精神的概括。如果換成今天的語言，我愿意把它理解為“基于現(xiàn)實生活的問題啟蒙”。那不是書齋里的討論，而是把思想帶進日常，把抽象落在人的真實處境里。

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我們這代人其實有一個普遍的困惑：曾以為隨著教育提升、科技發(fā)展，啟蒙早已完成。但事實恰好相反，我們擁有了前所未有的信息，理解力卻變得更加稀??；我們對全球資訊觸手可及，卻難換來一次與身邊人真誠的對話；生活越來越多元，卻也被切割成碎片；意義難尋，方向不明，算法不斷告訴你“應該成為什么樣的人”，卻從不問“你是誰”。

在這樣的環(huán)境里，啟蒙不但沒有結(jié)束，反而變得更加迫切。但它又很難再靠傳統(tǒng)方式完成，我們也不再擁有那種相對穩(wěn)定的公共文化場域。這個困惑，反而成為我們后來走入商業(yè)世界的一個起點。

“智璞文華”這個名字里的“智”和“璞”，分別指向“清醒的判斷”和“保持本真”。這是三聯(lián)留給我們的底色。

我們從公眾媒體，轉(zhuǎn)向?qū)懮虡I(yè)文章、做品牌咨詢，不是因為哪邊更高尚，而是看見了現(xiàn)實：商業(yè)是當下最廣闊、最具體的表達場。通過真實的項目、通過品牌的呈現(xiàn)、通過一次次與人交流，其實也在回應時代的問題，觸達人的困惑。

在今天這樣一個日常被撕裂的時代，我們對“啟蒙”的理解也變了：它不再是“教別人什么”，而是幫人在碎片化的世界里，重新把自己拼回來，恢復對生活的感受力。

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我們自己的方法很簡單，不提供統(tǒng)一答案，而是做一個“發(fā)現(xiàn)者”和“講述者”。

我們發(fā)現(xiàn)那些被忽略的情緒與渴望。它們散落在用戶的生活里，也散落在品牌的表達里。我們做的，是把這些碎片重新縫合，讓品牌和用戶之間產(chǎn)生真實的共鳴。

我們講述人如何突破自身局限的故事。每一個品牌的核心，都是一群人在各自的境遇中尋找方向、尋找意義的過程。而我們要把這個過程講明白。

這些事看上去不夠宏大，卻是我們在商業(yè)場域里延續(xù)三聯(lián)精神的方式。

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這些年下來，我們慢慢形成了一套自己的世界觀：

對人，要有“體”；對事，要講“用”。

“體”是內(nèi)在的，是我們希望堅持的部分：

自覺、自信、自足、自為——成為一個不容易被情緒、算法、潮流裹挾的人，反求諸己，慢慢成長。

“用”是外在的，是把這些態(tài)度變成做事方法：

幫助品牌找到真正的獨特性；在現(xiàn)實的限制里尋找到可以突破的路徑；把復雜的命題講清楚，把真實的表達落在具體行動里。

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在我們的世界觀里，“智慧、自由、自我與愛”不是口號，它們都對應著具體的行動方式：

智慧是把事情看清楚，不被表象牽著走；

自由不是放任，而是在限制中找到自己能走的路；

自我實現(xiàn)是自由的結(jié)果，做真實的自己，而不是別人期待的樣子；

愛不是情緒沖動，而是自我穩(wěn)定之后自然流出的力量；

只有真正智慧、自由、并實現(xiàn)自我的人，才有能力去愛人、愛世界。

把這四件事做扎實了，商業(yè)會變得更有溫度。

今天回頭看“三聯(lián)精神”，它早已不是書房里的概念，而是現(xiàn)實中的一種做事方式：

用現(xiàn)實的眼睛看世界，用清醒的語言表達世界，用耐心的行動改變世界的某個角落。

我們沒有想成為文化與商業(yè)之間的橋梁，也沒有特別大的野心，只是希望在商業(yè)世界里，也能保留一點精神的質(zhì)感；在快速變化的時代里，也能守住一些不能輕易妥協(xié)的事。

如果智璞文華能通過一篇文章、一個品牌、一個項目，讓某些人覺得世界稍微清晰一點、溫和一點，那也許，這就是我們延續(xù)“一本雜志和它所倡導的生活”的一種方式。

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撰文：魏巍 | 編輯：拂曉｜ 視覺編輯：劉澈

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