秋后問斬的牌子都已經(jīng)掛那兒了，就差劊子手那把鬼頭刀往脖子上一揮，可就在行刑前半個(gè)月，死牢里的河南秀才韋毓昌突然被告知——那個(gè)被他親手捅死、尸體都快爛沒了的“女妖”，昨晚竟然又在妖王谷吃人了。

咸豐年間的這樁奇案，開場(chǎng)就是這么一個(gè)讓縣太爺從椅子上彈起來的驚悚反轉(zhuǎn)。

這哪是什么聊齋志異里的死而復(fù)生，分明是一張籠罩在豫陜交界處長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的黑色大網(wǎng)，被一個(gè)愣頭青書生無意間捅破了個(gè)窟窿。

要把這事兒說明白，咱們得把目光拉回那個(gè)兵荒馬亂的咸豐朝。

那時(shí)候太平軍在南邊鬧得兇，捻軍在北邊也不消停，陜西河南交界這種“三不管”的地界，官府的控制力早就薄得像層紙。

所謂的“妖王谷”，其實(shí)就是亂世里的一個(gè)縮影。

當(dāng)時(shí)民間流傳著一種說法，說這谷里有專門吃人的妖怪，動(dòng)作如鬼魅，嚎叫似野獸。

這種傳言在那個(gè)年代特別有市場(chǎng)，畢竟世道亂了，人比鬼可怕，但老百姓寧愿相信是鬼怪作祟，也不愿相信是人心壞了。

這韋毓昌也是個(gè)奇人，讀圣賢書卻不信怪力亂神，練過幾天把式就覺得自己是再世魯智深。

他聽說妖王谷鬧妖，非覺得是有人裝神弄鬼，提著把劍就去“降妖除魔”。

那天晚上月黑風(fēng)高，他還真碰上了一個(gè)披頭散發(fā)、滿地亂爬的“怪物”。

這韋秀才當(dāng)時(shí)也是嚇得夠嗆，腎上腺素一飆升，上去就是一劍，直接把對(duì)方扎了個(gè)透心涼。

可等火把一照，哪有什么青面獠牙的妖怪？

倒在地上的分明是個(gè)瘦骨嶙峋的年輕女人，臨死前手還指著山谷深處，喉嚨里發(fā)出那種渾濁的、不像人類的嘶吼。

韋毓昌雖然慌了神，但還是為了面子留書一封，自吹自擂說是除了妖。

結(jié)果第二天官府一看，好家伙，殺人償命，直接把他給鎖拿歸案，判了個(gè)斬立決。

如果故事到這兒結(jié)束，那就是個(gè)單純的誤殺悲劇。

但這案子的詭異之處在與，韋毓昌在牢里數(shù)日子的檔口，妖王谷又出事了。

作案手法一模一樣：商旅失蹤，有人目擊到同樣的“女妖”身影。

這就給負(fù)責(zé)此案的縣令出了個(gè)大難題：如果韋毓昌殺的是妖怪，那現(xiàn)在的妖怪是誰？

如果韋毓昌殺的是人，那現(xiàn)在的妖怪又是哪來的？

縣令是個(gè)明白人，他復(fù)盤卷宗時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)極不尋常的規(guī)律：這“妖怪”吃人居然還挑食——窮得叮當(dāng)響的樵夫獵戶沒事，反倒是那些帶著細(xì)軟銀兩的獨(dú)行客商，去一個(gè)沒一個(gè)。

這哪是妖怪啊，這分明是懂會(huì)計(jì)的劫匪。

為了查清真相，縣令把半只腳踏進(jìn)鬼門關(guān)的韋毓昌提了出來，讓他帶路重返現(xiàn)場(chǎng)。

這一回，官府布下了天羅地網(wǎng)。

果不其然，深夜時(shí)分，又一個(gè)瘋瘋癲癲的“女妖”出現(xiàn)了。

但這回沒動(dòng)刀子，十幾個(gè)衙役一擁而上把人按住。

借著火光一查，在場(chǎng)所有人都倒吸一口涼氣——這女人不僅身上遍布傷痕，更重要的是，她那空洞的眼神和流得滿嘴的口水，分明是吸食過量鴉片（當(dāng)時(shí)叫“洋土”或“芙蓉”）的癥狀。

順著這女人出來的方向，官兵端掉了一個(gè)藏在山洞里的匪窩，抓住了兩個(gè)正在分贓的“和尚”。

這案子的真相，比任何鬼故事都要讓人心寒。

這兩個(gè)假和尚其實(shí)是積年悍匪劉大娃和劉小二。

他們利用當(dāng)時(shí)人們迷信的心理，設(shè)計(jì)了一個(gè)極度殘忍的斂財(cái)閉環(huán)：先是擄掠良家婦女，把人關(guān)在地窖里強(qiáng)行灌食鴉片。

等到這些人煙癮發(fā)作、神志不清的時(shí)候，就把她們打扮成鬼怪模樣放出去嚇人。

路過的商客被嚇得魂飛魄散時(shí)，這伙劫匪就趁機(jī)殺人越貨。

而被韋毓昌誤殺的那個(gè)“初代女妖”，就是被他們控制的可憐農(nóng)婦秋紅。

這些女子在毒品和暴力的雙重摧殘下，早就失去了人性，變成了活生生的“道具”。

這不就是古代版的生化武器嗎？

這倆假和尚的心思，比那時(shí)候的瘟疫還要毒。

要知道，咸豐年間鴉片已經(jīng)從沿海往內(nèi)陸滲透了，但誰能想到，這玩意兒能被土匪開發(fā)出這種“戰(zhàn)術(shù)用途”。

他們把人變成了鬼，再利用鬼去吃人。

在這個(gè)故事里，真正的“妖魔”不是那個(gè)可憐的瘋女人，而是躲在洞里抽著旱煙、數(shù)著黑心錢的那兩個(gè)假和尚。

這起案件在《清代咸豐朝刑科題本檔案》里留下了沉重的一筆。

它不僅僅是一樁刑事案件，更是那個(gè)時(shí)代社會(huì)潰爛的切片。

你想想，為什么這種拙劣的把戲能玩這么久？

一來是亂世之中人命如草芥，失蹤幾個(gè)人根本沒人深究；二來是鴉片這東西在當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始泛濫，從沿海滲透到了內(nèi)陸山區(qū)，成了犯罪分子的控制工具。

你想啊，那時(shí)候也沒個(gè)監(jiān)控探頭，荒山野嶺的，死個(gè)把人跟死個(gè)螞蟻似的。

那兩個(gè)假和尚雖然最后被判了斬立決，韋毓昌也因?yàn)檎`殺罪被改判流放三年，但這結(jié)局怎么看都透著股悲涼。

說起來，這個(gè)韋毓昌雖然魯莽，甚至有點(diǎn)書呆子的迂腐，但他那把劍某種意義上也算是刺破了真相的膿包。

如果不是他那一劍誤殺了受害者，讓官府不得不重新審視案情，這伙匪徒恐怕還要在妖王谷盤踞更久，不知道還要禍害多少良家婦女。

這事兒給咱們現(xiàn)代人的警示也很直接：歷史上那些所謂的“靈異事件”，剝開畫皮看，里面藏著的往往是比鬼神更可怕的人性之惡。

那個(gè)在山谷里像野獸一樣爬行的女人，她所經(jīng)歷的痛苦，遠(yuǎn)比傳說中的地獄更令人戰(zhàn)栗。

再往深了想，這案子其實(shí)就是晚清社會(huì)的一個(gè)縮影。

上面打仗，下面鬧匪，中間夾著的是被大煙毒害的靈魂。

那兩個(gè)土匪，劉大娃和劉小二，大概率也就是倆流民，為了口吃的，最后變成了食人魔。

這世道，把人逼成了鬼，又讓鬼去害人，這就是個(gè)死循環(huán)。

等到了咸豐皇帝駕崩那年，這樣的案子在全國(guó)各地不知道還有多少，只不過有的記下來了，有的就爛在泥土里了。

那個(gè)被救下來的瘋女人，檔案里沒寫她后來咋樣了。

按照當(dāng)時(shí)那個(gè)醫(yī)療條件和戒毒水平，估計(jì)也沒什么好下場(chǎng)。

她就像個(gè)用完即棄的棋子，在歷史的洪流里連個(gè)響聲都沒聽見。

至于韋毓昌，流放三年回來，估計(jì)也早就被功名利祿的心思給磨平了，再也不敢提什么降妖除魔的豪言壯語了。

這案子最后結(jié)案的時(shí)候，縣令在卷宗上寫了一筆批注，大概意思是“妖由人興”。

這四個(gè)字，算是把這事兒給看透了。

哪有什么妖王谷，不過是欲望的深淵罷了。

那年頭，人命比草賤，鴉片比黃金貴，這賬怎么算都是虧的。

參考資料：

賈逸君，《民國(guó)名人傳》，岳麓書社，1993年（參考相關(guān)背景）