中國首部篆刻閑文原創(chuàng)專著，中國首部篆刻閑文個人專著。

啟功、文懷沙、馬蕭蕭等大師生前極力推崇；

林凡、唐浩明、雍文華等大家傾心推薦。

中國自殷墟甲骨、秦磚漢瓦以來，一直沒有專門的篆刻印文專著，與歷史極不相襯，也不合時宜，這本書既填補(bǔ)了中國印學(xué)史上一大空白，也填補(bǔ)中國文學(xué)史上一大空白。 這是一個當(dāng)代知識分子哲學(xué)思想、學(xué)術(shù)水平、藝術(shù)主張、獨(dú)立精神的個人體現(xiàn)和社會觀照，是一本非常難得的案頭工具書、枕邊必讀書！

《篆刻閑文》

吳廣/著

花城出版社

開本：32開

ISBN 978-7-5749-3647-1

定價：138.00元

優(yōu)惠發(fā)售價

售價：98.00元

《篆刻閑文》凡例：

1、本書按字?jǐn)?shù)多少（從3字句至22字句）分章節(jié)排序；

2、本書每章節(jié)按筆法由少漸多的順序排列；

3、本書句式由單詞、單句、偶句、對句和自由長短句組成；

4、本書在查閱參考使用過程中，使用者可以抄錄、借鑒、更改，也可依樣進(jìn)行創(chuàng)作。

《篆刻閑文》是吳廣費(fèi)時十年，磨成一劍，創(chuàng)作的一本“奇書”，也是一本藝術(shù)類暢銷書，其辭條緊扣時代，涵蓋甚廣，文學(xué)性強(qiáng)。目前市場上此類書均斷貨，為滿足廣大讀者的需求，本書紙質(zhì)版、電子版書同發(fā)，作為工具書、參考書使用更加便捷。

吳廣，當(dāng)代青年學(xué)者，金石書畫家，作家，詩人。字一庵，號泥古丁、無法墨家、一寸心十門藝百家飯千萬億生。湖南湘陰人，別署再云軒，賜號四全齋（劉炳森），擅詩書畫印，偶作歌曲賦，喜經(jīng)史子集。先后畢業(yè)和結(jié)業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院、廣東省社會科學(xué)院、中國藝術(shù)研究院、天津美術(shù)學(xué)院，師從啟功、蔚園老人、馬蕭蕭、劉炳森、文懷沙、曉河、林凡、李存葆、劉大為、朱向前、雍文華、田黎明、李孝萱。藝術(shù)界稱其為：當(dāng)代一位精通詩書畫印“四全”的學(xué)者型藝術(shù)家，當(dāng)代中國新詞牌、新曲牌、新成語、新辭條的開創(chuàng)者、實踐者。

序：幸有堅心金石交

林凡 竹心

吳廣本是一位素養(yǎng)全面的國畫家，就是不“安分守?！睂８伞捌T活”，我曾撰短文《詩人風(fēng)骨筆刀佳》評介他的書畫篆刻，一晃正好十年了。二十年前，他把小說、散文、詩詞、楹聯(lián)、戲劇、現(xiàn)代詩等耍了個遍，讓人憂喜參半。這幾年好不容易將重心放在書畫上，稍有點成績又“奏上這一本”，著實令我驚訝。

我曾在諸多重要的公開場合坦言：此后生涉獵寬博，心性敦淳，藝攬“四全”，前途未可限量。一個藝術(shù)家注重文史哲修養(yǎng)無可厚非，當(dāng)今藝術(shù)界缺的就是這方面營養(yǎng)，白石老人當(dāng)年亦曾囑咐我：“詩書畫都要上，不要搞單打一?！比缃耖T墻桃李，蔚然成風(fēng)，獨(dú)吳廣執(zhí)著于自己的“雜藝”，從他自署的幾十個筆名中的“一寸心十門藝百家飯千萬億生”和諸多座右銘聯(lián)中的“知法者，法無定法；無為者，為所不為”，就可見其執(zhí)念深沉，但愿也能從他的“破千家法；得萬古心”“攻他山石；嚼自家饃”中找到一條屬于他自己的路吧！

言歸正題，還是說說《篆刻閑文》，據(jù)吳廣自己介紹，原書名為《閑言碎語——再云軒篆刻閑文集》，選題似有幾分文意，但很偏冷，也足見其不夠自信，遂改為《篆刻閑文》，泛泛乎，獨(dú)占天下其名，有“廣”而告之的嫌疑！好在他是第一個吃螃蟹的主，亦未嘗不可。

閑章，是印章一類，區(qū)別于姓名字號章。廣義地講，它初見于戰(zhàn)國及秦漢時的“吉語”“成語”“祝詞”“佳句”印。從狹義上區(qū)分，一般是指起始于宋代的詩詞文賦類的印章。宋以后，尤其是明末清初，石章的大量引入，印泥制作的精良，使舞文弄墨的文人雅士拓展了用印空間，使 “閑章”再“不閑”，“無題”勝“有題”，閑章成為一個內(nèi)容包羅萬象、異彩紛呈，可以視為文學(xué)及印藝上的雙棲類藝術(shù)品。當(dāng)時有本《學(xué)山堂印譜》，匯編了所謂“閑章”近千數(shù)，蔚為大觀。清代以降，閑章在書畫運(yùn)用上更為流行，清代書畫家無一不備有閑章，鈐印、觀賞、把玩、品味、酬贈、證信、珍藏，給書畫家和文人雅士頻添了不少逸趣。但專門的篆刻閑文文字著作和匯集一直沒有出現(xiàn)過，這主要緣于讀者的需求不大，前人多有能力自撰，這類文本出現(xiàn)與否也無足輕重。時過境遷，書畫繁衍至今，社會上輕文重技，摘抄剽竊成風(fēng)，吳廣寫這樣一書，未必是圭臬之作，畢竟因人而異，但也算是一場“及時雨”，對當(dāng)今從藝者起到了鞭策、警醒、誡勉之用。

我想，篆刻閑文文字粗略歸納起來，大致有以下幾種風(fēng)格和類型。

一是詩詞偶句類。這類印文涉及印面大，故多是自撰心儀之句，或摘錄前人詩詞中的精彩名句，抑或是照搬整篇辭章、詩句。自古以來譬如篆刻《心經(jīng)》和短小唐詩宋詞者多如牛毛，如若自己創(chuàng)作則令人耳目一新，如吳廣自撰印文“湖南湘陰人，別署再云軒，賜號四全齋，擅詩書畫印，偶作歌曲賦，喜經(jīng)史子集”就有自家面目；像“詩書畫印修全，方為正格，歌賦文章補(bǔ)闕，乃是通途”“意淫古法；自慰平生”“佛少風(fēng)流性格；神多浪漫情懷”，頗有意趣；同時，也能表達(dá)正大主題，如“根連厚土；情系中華”“不作求全曲；寧為離亂人”，風(fēng)清氣正，高遠(yuǎn)宏闊。

二是箴言警句類。撰警句、箴言、自勵、自律、共勉。重在勵心、煉心。自勉如“恥為斗米謀”“入會不如入道”“切莫貪全求大，抱個滿月守成缺”，清遠(yuǎn)放曠；共勉如“百年后定”“我有一把方圓尺”“不可復(fù)制古人”,智圓行方,合乎其道也；如“實力亂稱派”“當(dāng)代大師多窮款”“誰能無短，罔談彼短；人各有長，不恃己長”“做本分人，不求天地；行君子事，自有春秋”，切中時弊，警世勸人，自有情懷。

三是吉言嘉語類。中國自古好吉利，民間總愛討個好口風(fēng)，自遐互祝，千古一律。像“富春山一角”“一刻千金”“田園探花”，聊以自娛，何其愜意；“凌霄不待十年春”“紙上芭蕾”“富布于斯”，心存祝愿，期共樂焉；“含和履仁，天承萬福；積善留良，德澤永年”“文平文正；武過武忠”“文當(dāng)伯仲；武會項劉”，歌功頌德，獎掖有加。

四是時弊誡諫類。印文多為處世哲學(xué)中自我反省、自我警示、告世警世醒世箴言的文句。如“釣我者誰”“此道已如商道”“以道德為城”，清心醒腦，自省自覺；“欲殺天龍分天下饑民度日”“墓價功推房價貴；人醫(yī)德比獸醫(yī)輕”“生前苦覓千年地；死后強(qiáng)求萬世名?！睉嵤兰邓祝瘧懼橐缬谘员?；“三通乃得民生意；一統(tǒng)方為中國心”“吃淡飯粗茶，恰是人間滋味；讀亂邦仁學(xué)，方知世事因由”“懷柔知史記；國恨讀離騷”，胸懷家國天下，不負(fù)大德天心！

五是敘事述志類。此類印文清心、立身、釋悶、解結(jié)、遣神，每表胸次意志和人生況味。如“畫隱心”“泥古丁”“繩之以墨”，超短句極其難寫，易與古人撞臉，但吳廣卻能自出機(jī)杼，別出心裁；“昨日之我誰見”“二王能書我能畫”“當(dāng)今幾個人物”“笑二王無我法”,滿滿的文人糾結(jié)和情愫；“一頭撞破青天”“刻盡廬邊山一角”，文人的狷狂、狡黠、自負(fù)，袒露無遺；“軍人國是家”“獨(dú)守孤心，靜中求得靜中悟；不辭高論，微處開方微處圓”“讀警世醒世書，成一家之說；懷入世出世心，開萬象之先”，真力彌滿，意象圓融，正道大氣，高遠(yuǎn)放曠，可謂擲地有聲，千古不絕！

六是紀(jì)年履記類。一般用天干地支紀(jì)年，留心位置，也有涉及生肖、籍貫、年歲、序列等等。如“家在三湘四水間”“洞庭南岸第一家”“三過洞庭水漸低”，地緣關(guān)系，空間畢現(xiàn)；“十年一覺到梅邊”“吾愛吾廬、吾愛吾根、吾廬底下即吾根”，家國滄桑，離情別緒，凄切哀婉，悱惻沉郁；“一日有痕，自為目錄；終身無缺，就是人生”“借水畫山幾十年”“入學(xué)種地拾荒行伍從警吟詩賦詞習(xí)書涂畫琢石作文”一日無閑，行停有跡，看似瑣碎，然留心處即文章，豈可等閑識之。

七是齋藏鑒賞類。以齋館、姓氏、筆名、別稱為多，有時附以“藏書”“藏畫”“賞玩”等。如作者不同時期用過的“苦我齋”“紫墨齋”“再云軒”，也有劉炳森署贈的“四全齋”，可見其藝術(shù)之路痕跡；“家有一硯涵天地”“鎮(zhèn)武將軍金石文字書畫印章”“湖南雙峰馮勝堂金石典籍書畫陶瓷紅木收藏印”，各為其主，各得其所，各懷其美；“全國公安文聯(lián)高研班作品集”“嶺南詩書畫印藝術(shù)研究所”“中國首家詩書畫印藝術(shù)館鑒藏”，主題鮮明，專屬專用，獨(dú)一無二。

八是世襲往替類。由家譜、世系、門派、身世、更替等沿襲而來。如“魯班知是我前身”“白石之后有我否”“我是如來俗世真身”，自表私淑、師承，有時似是而非，神交古人，有時自開門戶，力求獨(dú)我；“二千二百年前有我”“今天才有我”“生在青藤雪個缶廬白石之后”“渤海堂后人”“從不與手足兄弟生私仇”“畫一山一水留與子孫耕”，人藝溯源，下自成蹊，清芬世守，流傳有序。

九是恭謙自嘲類。多是文人自我戲謔、隱喻、嘲弄的恭躬、謙遜、放達(dá)、疏狂、消遣、娛樂。如“人稱萬金油”“半路野和尚”“欺世盜名之徒”，就是吳廣學(xué)藝、事藝、游藝的自我調(diào)笑；“湖南湘陰泥古丁有誰識得”“是當(dāng)世半個語言文字中人”“不作大師作通才”，有自我詰問、肯定和自詡；“書畫只還風(fēng)流債”“衣可蔽體、飯可充饑、道可傳世，便是人間太平天國”，這是文人的安閑和自足；“可憐李杜蘇辛早死”“知我莫如曹李蘇，幾個神仙修得到；管他曾作詩詞賦，一生雅怨解難開”是文人內(nèi)心的愁悵和孤郁；“懷抱古今，為世上所當(dāng)行之事；德崇天地，做凡間不可少之人”，這才是文人讀書、入世、致用、報國的終極目標(biāo)和人性關(guān)懷，何其果敢、宏壯、闊大！

十是時令風(fēng)物類。如描述四時自然景色、風(fēng)土人情，物理傳情，以暢幽懷。如果說“半縷春風(fēng)作二房”“一念成白雪梅花世界”，給您呈現(xiàn)的是一方絢爛天地，那么“山水有染”“折腰楊柳為誰狂”“墻角紅梅真院士”，就是將自然之物、自然之景，化為心中之象、心中之境；“春風(fēng)潤物無言，發(fā)時乃發(fā)；濁水照人如鑒，清者自清”“道德文章，千古流傳君受益；山川氣脈，五行變幻道無為”“冰浮于水，而寒于水、堅于水；云出其山，卻高其山、遠(yuǎn)其山”，是自然的觀照，還是心靈的寄托？這正是我們中國文人借物假托、存心化道的至高境界，而濃縮于一枚方寸小印之間，何其美哉！

吳廣因所學(xué)龐雜，原創(chuàng)篆刻閑文錯落參差，洋洋大觀，或有與古者旁人雷同處，純屬巧合。古人認(rèn)為學(xué)古可為圣、述古可為師、集古可為用，未嘗不可也！唐李太白、清曾文正公詩聯(lián)均不朽，而貴在承古、集古、交古、化古，從未因古人遮蔽自我絢爛的光芒。

此集以文字由少漸多為序目，以拼音字母為順序分行連排，書中配有他人和吳廣自作的篆刻作為插圖，圖文并茂，自無不妥。既是中國首部，又是個人專著，畢竟個人涉及領(lǐng)域、學(xué)識專博、哲學(xué)思想難以全面概括，尤其個人藝術(shù)主張、時代感悟、獨(dú)立精神，未必讀者完全認(rèn)同，相左之處在所難免，重在拋磚引玉。用者可以自由更改，乃得個中三味，去開拓屬于自己的藝術(shù)空間吧。

二0二一年十月三日 于白竹園

林凡：中國工筆畫學(xué)會原會長，解放軍書法美術(shù)創(chuàng)作院副院長，解放軍藝術(shù)學(xué)院教授，中國美協(xié)、中國書協(xié)、中國作協(xié)會員。

竹心：原名曹玉親，著名詩人，93歲國學(xué)大師趙云峰老先生唯一的入室弟子。中國楹聯(lián)學(xué)會會員，山西省詩詞學(xué)會會員，中國法官詩文社常務(wù)理事，民盟中央文化藝術(shù)研究院山西分院理事，出版有《雨桐集》《梨花雨》個人詩集。

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《篆刻閑文》

吳廣/著

花城出版社

開本：32開

ISBN 978-7-5749-3647-1

定價：138.00元

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