12月10日，河南平頂山魯山縣一位28歲女教師新婚當(dāng)日墜樓身亡的悲劇，令無數(shù)人感覺憤懣。

經(jīng)過了數(shù)日的輿論發(fā)酵，我們發(fā)現(xiàn)雙方家庭仍在扯皮，沒人愿意擔(dān)上“逼死人”的罵名。

悲哀，一個擁有體面工作、經(jīng)濟獨立的現(xiàn)代女性，為何最終走上絕路？

01 新娘，活成兩頭受氣的老鼠

雖然她最后一條朋友圈字字泣血，似乎記錄了自己從掙扎到放棄的全過程。

但她的“反抗”，真的有被聽見嗎？

在父母眼中，那是任性，需要打壓；

在未婚夫眼里，那是情緒化，需要馴服。

這次因為她隕落了，如果只是一次尋?！扒缶取?/strong>，又會被一些人嘲諷成愛寫小作文的矯情鬼、討人厭的玉玉癥。

她痛苦，她又無法脫離環(huán)境，所以她在持續(xù)掙扎……

可無人關(guān)心她內(nèi)心的驚濤駭浪。

再細(xì)看文字，這個女孩明明收入可觀，卻將工資全數(shù)上交，每月像孩子一樣領(lǐng)取零花錢。

工資是自己的“孝心”，也是父母的“安全感”。

陜西老話常說：“偏大的，向碎的，中間夾個受罪的。”

偏偏她是中間那個，也是注定要為弟弟付出的“扶弟魔”。

認(rèn)知有限的父母，早已為她寫好了人生劇本：無論多優(yōu)秀，最終歸宿就是嫁人。

可想而知，他們用采取這樣的話術(shù)來制造焦慮：

“再不結(jié)婚，全村人都要戳咱家脊梁骨?！?/p>

“女人黃金期就那幾年，過了就是高齡產(chǎn)婦。”

“別挑了，你就是個普通人。”

“你看那誰三十多了還沒嫁，媒人都不登門了……”

精神上的繩索越收越緊，直至她被“五花大綁”穿上嫁衣。

02 綁匪般的父母，PUA大師班的新郎

退婚？不可能。

收下的彩禮，早被規(guī)劃為兒子買房娶妻的基金。

在不少父母眼中，女兒出嫁前的彩禮，是最后一筆“可觀收入”。

此時的父母，已經(jīng)成為了最熟悉的“綁匪”，干完這一票，就可以金盆洗手。

在他們眼里，嫁出去的女兒潑出去的水。

哪怕日后出事，也與自己無關(guān)。

你看，新婚當(dāng)日縱身一躍的她，最重要的是入土為安。

尸首卻無人認(rèn)領(lǐng)，他們既怕?lián)?strong>“逼死人”的責(zé)，又怕沾上紅衣晦氣。

我們再看看新郎。

從女孩的描述中，可見一個“蹬鼻子上臉”“擅長激怒他人”的形象。

婚前尚且如此，婚后如何，不敢細(xì)想。

這不就是精神操控的手段嗎？

難道這男孩為了娶媳婦專門報了什么“PUA大師班”？

其實，這不過是雙方的一場“合謀”。

你看，女孩的父母不斷勸“忍”，不就是給男方的肆意妄為發(fā)放“許可證”。

如果一個女孩在家里的地位已經(jīng)很“低賤”了，對象只會順桿爬。

畢竟，你背后的靠山如此軟弱，甚至幫著對方堵你的退路——你不受氣，誰受氣？

03 新郎，也是“愚孝”的祭品

男方為何如此？

除了人格上不成熟外，最大可能性，他成長于一個父親稱王、母親順從的家庭。

那個年代的女性缺乏經(jīng)濟獨立，不得不依附男性，加上代代相傳的馴化，造就了他對“一家之主”的扭曲認(rèn)知。

沒人教過他如何尊重伴侶、什么是平等的愛。

他對女孩的態(tài)度，也是對父母關(guān)系的效仿，照貓畫虎罷了。

可他忘了先決條件：

他娶的是一位經(jīng)濟獨立、學(xué)識豐盈的教師，并非需要依附他生存的舊式女子。

她渴望的是精神上的救贖，而非又一場無硝煙的戰(zhàn)爭。

當(dāng)然，新郎也可能并不愛她，只是另一個“完成任務(wù)”的悲劇角色。

兩人都是時代的祭品，“愚孝”的犧牲品。

04 成年后，為什么要精神斷奶

我們必須正視一個客觀事實：

某些50后、60后父母認(rèn)知并不高，他們困于命運的泥潭，卻以強勢的姿態(tài)介入子女的婚姻，將扭曲的控制美化為“為你好”。

寫到這里，我就想起一位高中同學(xué)。

他考上重點大學(xué)，本以為能掙脫原生家庭，卻可能因為陜西人離不開家的惰性，最終與父母牢牢捆綁。

得意時，母親趾高氣昂；

失意時，惡言劈頭蓋臉。

從小被妹妹讓慣了的他吃不得苦，工資上交換來母親短暫的好臉色，失業(yè)后焦慮抑郁，直至精神崩潰，于是性情大變、花天酒地、四處獵艷……最終妻離子散。

這是精神從未“斷奶”的慘痛寫照。

這種“母嬰共生體”，如何能構(gòu)建健康的家庭？

當(dāng)然，除了極端個案，許多父母催婚，本意是擔(dān)憂孩子孤獨終老。

可是父母必須清醒：只有完成精神上的“斷奶”的孩子，才能撐起一個小家庭。

經(jīng)濟自主只是第一步，精神上的站立才是根本。

否則，悲劇只會換著面孔，重復(fù)上演。