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文 | 葉偉民

我們學(xué)寫作，從課堂作文時代就注重積累素材，名人警句（金句）是其中之一。很多人背名言的目的很簡單：自己沒詞兒的時候，就拉個大佬來幫幫場子，顯得一肚子墨水，再不濟也能唬唬人。

于是，很多人拼命抄金句，背金句，記得滾瓜爛熟，大有眾神護體之感。然而，一提筆寫東西，這些儲備要不一句也想不起，要不就像打補丁那樣生縫上去，不僅生硬突兀，邏輯還很混亂。舉個反例：

我們的溝通越來越少，只剩下瑣碎的爭吵和冰冷的沉默。泰戈爾說過：“世界以痛吻我，要我報之以歌?！比欢?，此刻不要說歌了，我連一個字也不想說。

兩口子拌個嘴，卻要上升到苦難哲學(xué)，無論是思維還是情感都明顯錯位?？梢?strong>生搬硬套名言，不僅不能為文章增色，還反顯矯情和尷尬。

怎么破呢？關(guān)鍵在兩個字——化用。

引用名言就像砌墻，如果師傅有眼力有運氣，一下就從石碓中找到與缺口嚴(yán)絲合縫的石塊，那簡直是享受。但是，萬一翻個底朝天，也只有幾塊形狀相近的，師傅就只好敲打加工，再砌入墻中。

這個過程，就是“化用”，也可以理解為順勢改造。從簡到繁，化用名言有三種高效方法。

關(guān)鍵詞替換法：借骨填肉

這是最直接的化用方法，把金句中的關(guān)鍵詞替換掉，既保留原句的結(jié)構(gòu)和韻律美感，也通過換詞來貼合新的文章主題。

比如，你在寫一篇關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)時代如何分辨價值信息的文章，想用一句金句。這時候你可能想到《論語》里的一句話：

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

直接用吧，說的又不是同一件事，那我們可以將“學(xué)、思”這兩個關(guān)鍵詞提煉出來，替換成“搜（搜索）”和“辨（辨別）”，最后變成：

搜而不辨則罔，辨而不搜則殆。

經(jīng)過簡單替換，就可以適配正在寫的主題。讀者在讀出新意之余，也領(lǐng)會出你所引用的名言原句。

這種方法特別適合那些句式工整、朗朗上口的對偶句、排比句，精髓在于“借骨填肉”。

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句式借用法：舊瓶裝新酒

關(guān)鍵詞替換法很易上手，屬于“微整”。如果再延伸一下，就可以借用名言的句式，做句子替換手術(shù)，完成更大程度的化用。例如清人張潮有句話說讀書：

少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。

如果你正在寫一篇友情主題的文章，直接用是不妥的。但這個句式很好，交友如讀書，也是不同的年齡段有不同的滋味。于是，我們保留句式，做句子層面的替換，可化用為：

少年交友，如溪邊戲水；中年交友，如湖中泛舟；老年交友，如臨海觀潮。

相比關(guān)鍵詞替換法，句式借用法對作者的語言能力要求更高，借用的不僅僅是句式，還有原句的思維方式和表達(dá)節(jié)奏。

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意境化用法：吃進去，吐出來

第三種方法“化”得最深，不直接引用原句，而是消化吸收其精髓后，用自己的語言重新表達(dá)出來，是一種重新演繹的“化用”。例如蘇軾有言：

此心安處是吾鄉(xiāng)。

假如你正在寫一篇海外游子的故事，結(jié)尾想用一句話留下回響，而且想用自己的話，就可以如下化用蘇軾的詞：

真正的歸來，不在于地理坐標(biāo)上的抵達(dá)，而源自內(nèi)心深處的安寧。

這種方法不著痕跡，卻能將前人的智慧融入自己的話語體系，既能避免因頻繁引用名言而帶來的拼湊感，也能用新的語言表達(dá)恒久的真義，這是真正意義上的“化用”。