“所謂庸人是世界之主，只不過(guò)是說(shuō)世界上充滿了庸人及其伙伴，正如尸體充滿了蛆蟲(chóng)一樣。因此庸人社會(huì)需要的只是奴隸。而這些奴隸的主人并不需要自由。雖然人們認(rèn)為土地和奴隸的主人優(yōu)越于其他一切人，而稱它們?yōu)橹魅?，但是他們和他的奴仆一樣們都是庸人?/p>

人是能思想的存在物。自由的人就是共和主義者。而庸人既不愿做前者，又不愿作后者。那么他們究竟想做什么呢？他們希望些什么呢？”——馬克思致盧格，1843年5月于科隆

用現(xiàn)代比較時(shí)髦的話來(lái)說(shuō)，26歲時(shí)的馬克思，沒(méi)有當(dāng)上博導(dǎo)，之前的人生軌跡可謂是充滿了失敗。作為“自由派（青年黑格爾派）鍵政大V”的他，在《萊茵報(bào)》上發(fā)表言論惡意散布負(fù)面情緒、攻擊普魯士政體國(guó)體，后來(lái)，《萊茵報(bào)》被普魯士“信息辦公室”作為典型目標(biāo)，被“全網(wǎng)封號(hào)”。而馬克思本人也只得跑路，潤(rùn)到隔壁的法國(guó)首都巴黎當(dāng)離岸公知。而就在巴黎的這一段時(shí)間，馬克思與他之前的好兄弟盧格因觀念不同而絕交。在生活方面，馬克思的生活向來(lái)是放蕩不羈、隨心所欲的，沒(méi)有很多的理財(cái)意識(shí)，錢袋總是滿了又空，生活常常陷入難題。人生過(guò)到現(xiàn)在，已經(jīng)將近三十歲，馬克思的職業(yè)生涯似乎一事無(wú)成，過(guò)去在《萊茵報(bào)》的大號(hào)被一筆勾銷，身處異國(guó)他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了他曾經(jīng)的讀者。但可喜的是，他的兒子也在這個(gè)時(shí)候誕生，馬克思成為了父親。

卡爾·馬克思的26歲，就是在這個(gè)革命暴風(fēng)雨前夜的1844年，馬克思一生的思想工作才剛剛起步。

事情還要從馬克思在《萊茵報(bào)》時(shí)說(shuō)起。1842 年 10 月，馬克思正式出任《萊茵報(bào)》主編。在他的主導(dǎo)下，報(bào)紙的政治傾向更加鮮明，從最初的一份財(cái)經(jīng)報(bào)紙，轉(zhuǎn)向一個(gè)對(duì)社會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)性批判、同時(shí)開(kāi)始關(guān)注工人階級(jí)與貧苦民眾的處境的出版物。與此同時(shí)，馬克思利用報(bào)紙平臺(tái)“夾帶私貨”，組織發(fā)表了一系列抨擊普魯士專制統(tǒng)治、倡導(dǎo)民主改革的文章。

普魯士的立國(guó)基礎(chǔ)是其軍隊(duì)和容克地主，馬克思吃著普魯士的飯，砸著普魯士的鍋，自然是不受普魯士當(dāng)局歡迎了。

1842年，普魯士當(dāng)局就開(kāi)始對(duì)《萊茵報(bào)》各種刁難，要求馬克思辭去主編的職務(wù)。

1843 年 1 月，普魯士國(guó)王腓特烈·威廉四世下令查封《萊茵報(bào)》，理由是報(bào)紙 “發(fā)表了一系列攻擊現(xiàn)行制度的文章，危害國(guó)家安全”。1843 年 3 月 31 日，《萊茵報(bào)》出版了最后一期，隨后被強(qiáng)行查封，馬克思失去了穩(wěn)定的工作和他的讀者，也成了當(dāng)局重點(diǎn)監(jiān)視的對(duì)象。在這種情況下，馬克思變成了恨（普魯士）國(guó)黨，他甚至反感普魯士的空氣，或許他認(rèn)為外國(guó)的空氣是香甜的？

“至于《萊茵報(bào)》，不論在任何情況下，我都不想留在該報(bào)了。我不能在普魯士書報(bào)檢查制度下寫作，也不能呼吸普魯士空氣?！薄R克思致阿爾諾德·盧格，1843年3月13日

馬克思被普魯士全網(wǎng)封號(hào)，《德法年鑒》的出版地點(diǎn)仍然沒(méi)有確定下來(lái)，于是馬克思打算跑路了，他在布魯塞爾、巴黎和斯特拉斯堡三個(gè)地方的選擇上舉棋不定。阿爾薩斯講德語(yǔ)，最接近德國(guó)萊茵地區(qū)，對(duì)于年輕的馬克思夫婦最具有吸引力,不過(guò),在弗馬月?tīng)柡捅R格到巴黎和布魯塞爾去初步了解過(guò)以后，終于選定了巴黎。誠(chéng)然，在布魯塞爾比在巴黎有更多的出版自由，但是，在法國(guó)的首都，他們以比在布魯塞爾更接近德國(guó)的生活。盧格寫信鼓舞克思說(shuō)，在巴黎，只要有三千法郎或者再多一點(diǎn)，就能過(guò)得很舒服了。

于是，馬克思帶著新婚妻子燕妮離開(kāi)科隆，輾轉(zhuǎn)前往巴黎 —— 這座當(dāng)時(shí)歐洲革命運(yùn)動(dòng)的中心，成了他流亡生涯的第一站。初到巴黎時(shí)，夫妻倆寄居在狹窄的閣樓里，家具簡(jiǎn)陋，生活費(fèi)常常捉襟見(jiàn)肘。燕妮出身普魯士貴族家庭，卻甘愿陪著丈夫過(guò)清貧的日子，兩人在拮據(jù)中相互扶持，而馬克思則把更多精力投入到對(duì)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史的研究中。

作為流竄法國(guó)的普魯士境外勢(shì)力，馬克思一行人仍然繼續(xù)在境外出版《德法年鑒》，意圖把顛覆性革命思想傳播到普魯士?！兜路觇b》僅出版 1—2 期合刊號(hào)，包含了馬克思的《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》和《論猶太人問(wèn)題》，及恩格斯的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》等。

普魯士政府后來(lái)1844 年 4 月 18 日發(fā)布通令，通告各省省長(zhǎng)，宣稱《德法年鑒》犯有預(yù)謀叛國(guó)及侮辱圣上的罪行。同時(shí)，政府還授意各省省長(zhǎng)命令警察機(jī)關(guān)，一旦盧格、馬克思、海涅和貝爾奈斯踏入普魯士國(guó)境，便不動(dòng)聲色地將他們逮捕，找個(gè)黑地兒關(guān)上幾年。

這份通令本是無(wú)關(guān)緊要的，畢竟，馬克思一行已經(jīng)跑路潤(rùn)走。但普魯士國(guó)王的毒計(jì)實(shí)則暗藏兇險(xiǎn)：他開(kāi)始如臨大敵般嚴(yán)密把守國(guó)境，阻斷馬克思等人革命思想的傳播。在萊茵河的一艘汽船上，警方搜出了一百本《年鑒》；而在法國(guó)與普法爾茨的邊界小城謝爾格薩本，沒(méi)收的《年鑒》數(shù)量更是遠(yuǎn)超二百本?？紤]到這份雜志原本發(fā)行量就十分有限，這樣的查禁規(guī)模，無(wú)疑是對(duì)革命輿論的重重一擊。

而就在巴黎這段時(shí)間，馬克思也與他在德國(guó)時(shí)的好基友盧格因?yàn)檎魏蜕顔?wèn)題分道揚(yáng)鑣。

在政治上馬克思在巴黎深入接觸工人階級(jí)后，深刻意識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)是 “解放全人類的心臟”，主張革命必須依靠 “思想者與受苦者的聯(lián)合”，即知識(shí)分子與工人階級(jí)的結(jié)盟。但盧格卻帶著資產(chǎn)階級(jí)的思想，認(rèn)為工人階級(jí)是 “沒(méi)有批判力的群眾”，認(rèn)為他們?nèi)狈︻I(lǐng)導(dǎo)革命的能力，堅(jiān)決反對(duì)馬克思提出的 “與工人建立聯(lián)系” 的主張，甚至對(duì)《德法年鑒》中馬克思、恩格斯文章的徹底革命立場(chǎng)感到恐懼。

盧格自己也解釋過(guò)關(guān)系破裂的主因 —— 直接導(dǎo)火索是關(guān)于海爾維格的一場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)。盧格（用他自己的話說(shuō)）“也許是過(guò)分激烈地” 把海爾維格稱作 “無(wú)賴”，而馬克思卻堅(jiān)持說(shuō)海爾維格有 “遠(yuǎn)大的前途”。事實(shí)證明，盧格在這一點(diǎn)上是對(duì)的：海爾維格根本沒(méi)有 “遠(yuǎn)大前途”，他當(dāng)時(shí)在巴黎的生活方式本就很成問(wèn)題。甚至海涅也嚴(yán)厲地譴責(zé)過(guò)盧格，可盧格覺(jué)得，馬克思哪怕明知海爾維格的錯(cuò)誤，卻仍要擺出 “正直”“暴躁”“高尚” 的姿態(tài)，這讓他很不快。而馬克思對(duì)盧格這種 “體面” 之下暴露的、所謂 “天生的小市民美德”，更是打心底里厭惡 —— 畢竟，馬克思關(guān)心的是革命者的立場(chǎng)，盧格計(jì)較的不過(guò)是小市民的那點(diǎn)虛榮。

這就是使兩人永遠(yuǎn)分開(kāi)的那件細(xì)枝末節(jié)、卻愈演愈烈的齟齬。對(duì)馬克思來(lái)說(shuō)，同盧格的決裂，不像后來(lái)同布魯塞爾的威爾的分裂那樣影響重大。作為革命者，馬克思早就對(duì)盧格感到厭煩了；至于這場(chǎng)關(guān)于海爾維格的爭(zhēng)吵，若真如盧格所描述的那樣，不過(guò)是讓他徹底忍無(wú)可忍罷了。

在26歲，馬克思完成了他的經(jīng)典作品《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，首次提出了異化勞動(dòng)的概念，這份手稿也成為他之后政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的思想基礎(chǔ)。雖然馬克思的這份手稿如今已經(jīng)被我們熟知，其思想更被后來(lái)的西方馬克思主義者、社會(huì)理論家所廣泛引用，但這份手稿沒(méi)有人愿意出版，在馬克思生前一直沒(méi)有發(fā)表，直到1927年，它才被俄國(guó)研究者梁贊諾夫發(fā)現(xiàn)并出版。也就是說(shuō)，這份手稿，在當(dāng)時(shí)真的就只是一份手稿罷了。

勞動(dòng)和勞動(dòng)產(chǎn)品所歸屬的那個(gè)異己的存在物,勞動(dòng)為之服務(wù)和勞動(dòng)產(chǎn)品供其享受的那個(gè)存在物，只能是人自身?！R克思，《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿?！?/p>

也就是在1844年，馬克思認(rèn)識(shí)了他革命路上一生的摯友，恩格斯。

恩格斯1844年8月底回德國(guó)途經(jīng)巴黎。8月28日在具有法國(guó)攝政時(shí)期風(fēng)格的一間咖啡屋中，他與馬克思進(jìn)行了歷史性的會(huì)面。

26 歲的馬克思，疏于衣著，研究很沒(méi)有條理，毫不關(guān)心如何管理錢財(cái)，沒(méi)有顯赫的地位，沒(méi)有富足的生活，甚至沒(méi)有讀者。相比之下，恩格斯則更像是個(gè)“體面人”，是個(gè)富哥廠二代，平時(shí)衣著做事有條不紊。馬克思有自己的家庭，而恩格斯是一位不斷的追求女性、不斷談戀愛(ài)、“沾花惹草”卻始終不選擇結(jié)婚的人。

馬克思恩格斯在一起的頭10天中，他們就決定用小冊(cè)子對(duì)布魯諾·鮑威爾做批判，公開(kāi)發(fā)表他們新近共同的觀點(diǎn)。盧格尤其敦促馬克思快點(diǎn)反對(duì)鮑威爾，馬克思也已經(jīng)在《巴黎手稿》的序言中宣布了他的打算。恩格斯寫了大約15頁(yè)，算是這個(gè)小冊(cè)子中的他這一半，而馬克思很拖延，直到11月底才寫他這部分的草稿，但他寫著寫著就發(fā)現(xiàn)這份“小冊(cè)子”變成了幾乎300頁(yè)的書。這份小冊(cè)子在1845年2月出版，起了一個(gè)具有諷刺意味的名字(指的是鮑威爾兄弟)——《神圣家族》(副標(biāo)題是“對(duì)批判的批判所做的批判”)

《神圣家族》出版之時(shí)幾乎沒(méi)有人閱讀它，當(dāng)然，它也不是馬克思的主要著作。但是它的其中幾個(gè)主題成為首次出現(xiàn)的“歷史唯物主義概念”，因此馬克思在12年后再次讀這本書的時(shí)候，能夠評(píng)論道:“我愉快而驚異地發(fā)現(xiàn)，對(duì)于這本書我們是問(wèn)心無(wú)愧的，雖然對(duì)費(fèi)爾巴哈的迷信現(xiàn)在給人造成一種非?；挠∠蟆?。

馬克思不得不在《神圣家族》出版之前跑路，離開(kāi)巴黎。普魯士政府封了《萊茵報(bào)》的號(hào)，還聯(lián)系隔壁法國(guó)當(dāng)局，要展開(kāi)行動(dòng)封馬克思在法國(guó)的賬號(hào)《前進(jìn)報(bào)》。

法國(guó)國(guó)王菲利普已經(jīng)作了指示:“我們必須對(duì)德國(guó)哲學(xué)家的巴黎進(jìn)行清肅！“

菲利普這句話，向法國(guó)釋放了什么信號(hào)？

法國(guó)也不想窩藏恨普魯士國(guó)的普魯士境外勢(shì)力，潤(rùn)人在哪里都不受歡迎。

1845年1月25日，內(nèi)務(wù)大臣基佐查禁了《前進(jìn)報(bào)》，頒發(fā)了驅(qū)逐其領(lǐng)導(dǎo)人(包括馬克思、海涅和盧格)的命令。馬克思只得再次跑路，他被獲許停留的時(shí)間比24小時(shí)長(zhǎng)一點(diǎn)，他2月份帶著一位年輕激進(jìn)的記者亨利?！ぎ厾柛駹査闺x開(kāi)《前進(jìn)報(bào)》團(tuán)體前往利格赫(Liegehe)和比利時(shí)布魯塞爾。

整個(gè)行程兩人用唱歌的方法鼓起精神。燕妮賣掉了家具和一些亞麻衣物，和海爾維格一家人一塊停了兩夜，幾天后隨著馬克思跑路去了布魯塞爾。