導(dǎo)讀：這里培養(yǎng)出的學(xué)子從一個(gè)個(gè)晚清的儒生演繹為救亡圖存的革命志士，完美詮釋了天岳書(shū)院“天經(jīng)地緯，岳峙淵渟”的曠遠(yuǎn)情懷。

在湖南平江縣城關(guān)鎮(zhèn)，有一座清代書(shū)院，遠(yuǎn)看，青墻煙瓦，容顏古拙，騎墻兩頭檐尾輕揚(yáng)，呈徽派制式。近看，無(wú)肥梁細(xì)柱，亦無(wú)磚雕石鏤，其內(nèi)院開(kāi)敞，過(guò)廳、廊弄、天井相織，又顯湖湘民居風(fēng)韻。

天岳書(shū)院。

（一）

書(shū)院體量不小，封閉式檐墻，坐落于現(xiàn)代城區(qū)中，格外搶眼。門戶正上方嵌有石梁，上面刻有“天岳書(shū)院”四字，黑底鎏金榜書(shū)，未落名款，兩側(cè)嵌有石刻聯(lián)：“天經(jīng)地緯，岳峙淵渟”。與榜書(shū)字體相融，四字嵌字聯(lián)，內(nèi)隱平江文脈，穩(wěn)屹沉渾，細(xì)拆細(xì)分，嚼勁十足。

相傳，匾額、楹聯(lián)均為清人李元度所書(shū)。門庭兩側(cè)放置一對(duì)抱鼓石，鼓震聲威，有鎮(zhèn)宅驅(qū)邪之意。兩廂墻體上嵌有平江起義舊址和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位石刻。

書(shū)院前坪豁敞，矗立著彭大將軍（彭德懷）策馬橫刀的銅像，銅像高7.22米，寓意1928年7月22日是平江起義的日子。周邊園林簡(jiǎn)潔，少有遮擋，乃市民休閑之所。書(shū)院后背為新建的平江起義紀(jì)念館，天岳書(shū)院門庭上，薪火閃爍，點(diǎn)亮了過(guò)去，也照亮了未來(lái)。

整座書(shū)院占地6549平方米，坐東南朝西北，為三進(jìn)兩院制式，四周檐廊相牽，兩廂齋房分前后兩排，共有學(xué)舍62間。門庭門樓一體，前院寬敞，可容士子200人，正接書(shū)院明堂，平時(shí)，士子們?cè)诿魈梅格鰧W(xué)，遇上群賢雅集，則以明堂為講臺(tái)，在院中增設(shè)桌椅，開(kāi)門會(huì)講。

明堂兩邊各有耳房一間，乃主教棲身之地。明堂之后，緊接祭孔之所，懸有至圣先師孔子像。兩廂采用天井結(jié)構(gòu)，廊道通暢，房檐高聳，既藏風(fēng)聚氣，又采光充裕，雨露均沾。

《文史博覽·人物》2025年第11期 《天岳書(shū)院》

（二）

平江學(xué)淵深厚，宋代時(shí)就建有陽(yáng)坪、臺(tái)川、殊恩三座書(shū)院，元、明兩朝毀損于戰(zhàn)火。清康熙五十九年（1720年），平江鄉(xiāng)紳重塑書(shū)院，因選址三陽(yáng)鄉(xiāng)天岳村小天岳山，取名天岳書(shū)院，后遭毀損。清同治六年（1876年），縣令麻維緒倡修，遷建于平江縣城，仍謂天岳書(shū)院。

湘軍將領(lǐng)張?jiān)例g、李元度乃平江人，慨然解囊，各路鄉(xiāng)紳踴躍捐資捐田，歷經(jīng)一年多，天岳書(shū)院風(fēng)檐再展，文心鼓壯。張?jiān)例g、李元度兩位世事洞明，眼界開(kāi)闊，一位出自長(zhǎng)沙城南書(shū)院，一位出自岳麓書(shū)院，同為湘軍悍將，名噪一時(shí)。

清人李漢章撰寫的《天岳書(shū)院記》中曰：“適張子衡廉訪，由豫章往臬平?jīng)?，道?jīng)故里，見(jiàn)邑城東南之黃土侖地勢(shì)平岡，豁然開(kāi)朗，左控連云，右矗幕阜，后聳星閣，前瞰碧潭，慨然曰，此真書(shū)院地也。遂買其地沃田數(shù)頃，拓為基址。又購(gòu)藏書(shū)數(shù)千卷，以供汲古者之搜羅?！蔽闹刑岬降膹堊雍饧磸?jiān)例g。

從《書(shū)院記》的文辭來(lái)看，擇依風(fēng)水，古意盎然，文字前半部分對(duì)原天岳書(shū)院略作詮釋，注腳于荒廢肅然，體勢(shì)湫隘。后半部分對(duì)遷址的天岳書(shū)院表述詳實(shí)：“邑中人士踴躍捐輸，所費(fèi)不下二萬(wàn)緡，拓成樓宇四座，齋舍五十余間，講堂東畔建屈子祠、九君子祠，西畔立羅孝子祠，朔望行香，春秋祭祀，尊崇忠孝理學(xué)，以為后進(jìn)楷模。”

可見(jiàn)，現(xiàn)有的天岳書(shū)院為張?jiān)例g定址，規(guī)制布局亦有可能出自其手。初始時(shí)，書(shū)院規(guī)模宏大，體勢(shì)充盈，祭祠環(huán)伺，文脈相擁，書(shū)聲瑯瑯中，盡是忠孝禮義?，F(xiàn)在，書(shū)院周邊的祠堂早已歸化于塵土，獨(dú)存書(shū)院本體，托舉儒風(fēng)古韻。

李元度號(hào)天岳老樵，才華橫溢，其飽讀經(jīng)書(shū)，又熟諳兵法，在帶兵打仗的同時(shí)，做了不少修史正言的事，對(duì)宋代平江九君子留有點(diǎn)評(píng)，撰有《天岳書(shū)院新建屈子祠》《天岳書(shū)院新建君子祠記》。二位湘軍將領(lǐng)走南闖北，戰(zhàn)功顯赫，帶回了不少能工巧匠，或許，這也是天岳書(shū)院氣韻中帶有徽派制式的成因。

（三）

天岳山又名幕阜山，是中華道脈第二十五洞天，被譽(yù)為平江文化的“父親山”。汨羅江發(fā)脈于此，碧水流芳，經(jīng)汨羅市向西，流入洞庭湖，被稱為平江文化的“母親河”。二者共結(jié)連理，文脈相牽，其曠遠(yuǎn)豪情，全都隱寓在門庭“天經(jīng)地緯，岳峙淵渟”的石刻楹聯(lián)中。

兩千多年前，屈原抱石投江，以身殉志。千年之后，杜甫溯汨羅江而上，憑吊屈子憂懷，留下了“一江兩詩(shī)魂”的壯美。杜甫漂泊一生，憂勞成疾，死后客葬于平江小田村。汨羅江上年年奮楫揚(yáng)舟，屈子之懷吟唱千千年。

汨羅江勵(lì)志，天岳山雄渾，平江文脈蜿蜒澎湃，從商周的古拙風(fēng)檐一路走來(lái)，披一肩風(fēng)月，載兩袖云煙，宋代就留有平江九君子的美談。九君子均為朱熹門徒，崇儒尚理，這些千年往事，都隨著陽(yáng)坪、臺(tái)川、殊恩三座書(shū)院的消隕而銘刻在歲月的深處。

論年歲，清代中晚期的天岳書(shū)院，在湖湘書(shū)院中輩分不算高。但書(shū)院風(fēng)檐健碩，明堂通暢，無(wú)有漏痕。至今，墻基穩(wěn)屹，儒風(fēng)勃勃，窗欞上的小木雕依然神靈活現(xiàn)，云雀展翅，碩果累累，看不出半點(diǎn)年老體衰的疲憊，其精神氣節(jié)，在近代湖湘史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

（四）

遷修天岳書(shū)院，本為延承儒學(xué)，未料海風(fēng)掀浪，晃動(dòng)起朝廷梁柱。等到天岳書(shū)院開(kāi)門納士時(shí)，書(shū)案上的《四書(shū)》《五經(jīng)》已散盡油墨清香，西學(xué)撲面而來(lái)，擠破了書(shū)院門窗，也扯爛了儒生衣袖。

1897年，譚嗣同擔(dān)任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂教務(wù)長(zhǎng)，振臂一呼，引領(lǐng)湖南39所書(shū)院更改教義，興辦新學(xué)。平江知縣洗寶榦與譚嗣同本為同鄉(xiāng)好友，率先響應(yīng)，并致信討教書(shū)院課程設(shè)置，譚嗣同欣然回執(zhí)。天岳山下，汨羅江畔，興學(xué)之志，先聲奪人。

其實(shí)，屈子和杜工部的憂國(guó)之懷一直縈繞在平江的山情水意中，平江士子心系天下，勤勉自勵(lì)，自宋代興辦書(shū)院起，歷代人才輩出，登記在冊(cè)的進(jìn)士53人，舉人236人。到了近代，更是勇毅過(guò)人，文臣武將，撐梁托柱，振譽(yù)湖湘。

晚清民國(guó)短短幾十年時(shí)間，孕育出了60多位軍政要員，92位國(guó)民革命軍將領(lǐng)；共和國(guó)授勛時(shí)，從這里走出的將軍多達(dá)52位，成為全國(guó)有名的十大將軍縣之一。

1903年，天岳書(shū)院改為平江高等小學(xué)堂。名字改了，書(shū)生頭上的辮子剪了，不少書(shū)生褪去身上的長(zhǎng)衫，告別天岳山，走上了救亡圖存的道路。

1928年7月22日，彭德懷、滕代遠(yuǎn)、黃公略以書(shū)院作為指揮部，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)平江起義，成立中國(guó)工農(nóng)紅軍第五軍，創(chuàng)建湘鄂贛革命根據(jù)地。然后，從平江出發(fā)，走向井岡山。到建國(guó)授勛時(shí)，這支隊(duì)伍中走出了開(kāi)國(guó)將帥11位。

1949年7月，紅四方面軍代表與程潛、陳明仁的代表在天岳書(shū)院商議湖南和平起義，讓四千萬(wàn)湖湘兒女免遭戰(zhàn)亂之苦。

天岳書(shū)院一路走來(lái)，既是中國(guó)早期革命的搖籃，又是湖南和平解放的見(jiàn)證者。

從天岳書(shū)院到平江高等小學(xué)堂，到紅色革命搖籃，再到省示范性高中，然后，回歸平江起義舊址。天岳書(shū)院從遷建之日起，就站在了天岳山的脊梁上。這里培養(yǎng)出的學(xué)子從一個(gè)個(gè)晚清的儒生演繹為救亡圖存的革命志士，完美詮釋了天岳書(shū)院“天經(jīng)地緯，岳峙淵渟”的曠遠(yuǎn)情懷。

文 | 駱志平